在《橘颂》中,屈原以“橘”自况,托物言志,具体从哪些方面描写了橘之不同流俗+？ 屈原《橘颂》是如何托物言志的
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1\u3001\u4ece\u6a58\u7684\u751f\u5b58\u73af\u5883\u6765\u63cf\u5199\uff0c\u8868\u73b0\u6a58\u7684\u575a\u6bc5\u795e\u91c7\u3002\uff08\u540e\u7687\u5609\u6811\uff0c\u6a58\u5f95\u670d\u516e\u3002\u53d7\u547d\u4e0d\u8fc1\uff0c\u751f\u5357\u56fd\u516e\u3002\uff09\u3010\u56de\u7b54\u3011
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....著名学者、楚辞专家文怀沙先生对《橘颂》写下这样的译文:“在皇天之下，厚土之上，有一种美
丽的树木生长着;那树上载负着能服习于我们水土的橘果。你，橘果,秉受这坚定的意志,繁生在绚丽的南
国。根深蒂固，那不容易转变的素质,正表现出意志的不可消磨...赤的颜色,洁泊的内在,正暗示我们
对人处事应该如何去做。你具有多种多样的美好的风姿,简直找不到任何小疵，多么完美!
《橘颂》实际上述说了-一个爱国主义者对自己故士深沉的爱。屈原的很多作品都是通过物来表现的，他缘物
寄情,美人、芳草比喻君子，把恶草、丑草比作小人。因此，他总带着花环，歌颂花,歌颂生命。他不愿
让花凋零。全诗正是寄托了这样的情感,通过对桶树的歌颂,说明自己的坚贞,洋溢着诗，人热爱祖国的- -片
精诚。《橘颂》 是对一个坚贞美丽性格的肯定，是对一个坚贞美丽灵魂的歌颂。不论在任何时候,都能激起
人们强烈的爱国主义热情。
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”文怀沙先生毕生研究屈原，“骚音铮铮”， 为 了美好的理想和信
念，-生经历了巨大的磨难,但爱国之却心始终不变。这正是我们为之讴歌的屈原精神的内涵。随着我国经
济建设的迅速发展,古老的华夏再度腾飞，而蕴含在历史深处的民族精神是我们必须汲取的伟力之源。今
天，我们重读《橘颂》， 旨在从古老的诗篇中获得新的启示，进一步弘扬爱国主义精神，重铸民族之 魂。
+O21+19
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