《道德经》第二十六章至第三十章

中原焦点解决团队高级五期 讲师第13期  贺变丽 坚持分享第1411天 2022—4—26

第二十六章  轻则失根,躁则失君

重为轻根,静为躁君。

是以圣人终日行不离辎重。

虽有荣观,燕处超然。

奈何万乘之主,而以身轻天下?

轻则失根,躁则失君。

第二十七章  善行无迹,善言无瑕

善行无辙迹;

善言无瑕谪;

善数不用筹策;

善闭无关楗而不可开;

善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人,故无弃人;

常善救物,故无弃物。

是谓袭明。

故善人者,不善人之师;

不善人者,善人之资。

不贵其师,不爱其资,

虽智大迷。

是谓要妙。

第二十八章  知荣守辱,为天下谷

知其雄,守其雌,为天下溪。

为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

知其白,守其黑,为天下式。

为天下式,常德不忒,复归于无极。

知其荣,守其辱,为天下谷。

为天下谷,常德乃足,复归于朴。

朴散则为器,圣人用之,则为官长。

故大制不割。

第二十九章  无为无执,无败无失

将欲取天下而为之,吾见其不得已。

天下神器,不可为也。

为者败之,执者失之。

是以圣人无为,故无败;无执,故无失。

夫物或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或载或隳。

是以圣人去甚,去奢,去泰。

第三十章  物壮则老,是谓不道

以道佐人主者,不以兵强天下。

其事好还。

师之所处,荆棘生焉。

大军之后,必有凶年。

善有果而已,不敢以取强。

果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。

物壮则老,是谓不道。

不道早已。

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