被阉割的孩子没有自我
阉割焦虑，是由弗洛伊德在《精神分析引论新编》第四章“焦虑与本能生活”中提出的一种理论。他认为焦虑是警告自我将有危险到来的信号。儿童玩弄生殖器时，父母会以阉割威胁他们，这是阉割情结的来源。 小孩在最初没有玩具时，他本能的追求快乐的方式是玩弄自己的生殖器，这是他性冲动的内在的驱动力，它驱使人去追求实现，去寻求满足，获得快感。而父母通过压制、恐吓去制止小孩，就会让小孩否定自己追求自我满足的欲望，进而否定自我，不敢追求自我。这种焦虑发展到小孩长大后，他就会没有自己的主见，事事都听父母的，但是另外一方面，他内心追求自我的欲望又时不时的冒出来冲击着他，使他处于一个矛盾的状态，非常的痛苦。表现：
1、没能按照自己的愿望找工作。
我接触过很多这样的求助者，他们的工作室父母给他安排的，或者是根据父母的意愿挑选了一个比较“好”的工作，这种“好”意思是比较稳定，收入比较好，但并不是从他的自己的喜好出发和挑选的工作。一开始他们还是比较满意的，毕竟这样的工作一般还是比较难进入的。 但是工作了一段时间后，他们渐渐的发现自己对工作没有热情，觉得工作像鸡肋一样、食之无味，弃之可惜。他们过来求助，往往诉说自己对工作没有热情，但是又不敢放弃工作，不知道该怎么办。这其实就是他们自身欲望被压抑的表现。
2、在性格中体现。
大家知道男性是有“阉割情结”的，这种害怕被阉割和他与父亲的潜在敌意有关。阉割本身也有更深一层的象征意义，就是“失去男性气质”。你看那些唯唯诺诺的好孩子不好就是就是对父母阉割的例子。
我们经常可以发现有这样的情况：父亲过分严厉专制，对儿子的压制很厉害。儿子如果比较弱，就会被父亲的权威压制住，于是这个儿子变得很老实，很唯唯诺诺，很懦弱胆小。这样的儿子虽然在生理上没有“被阉割”，但是在心理上，他实际上是失去了男性气质，是“被阉割了”。男孩子如果面临了这个情境，当然包含着对父亲的敌意，但是更多的与其说是敌意，不如说是对父亲的恐惧。
失去了男性气质，最明显就是表现在两性的关系中，比如恋爱关系。这类人是恋爱中的loser，他们往往被女孩子发了好人卡，被叫做天使，但只是用在女神失恋时被依靠的肩膀和擦泪的纸巾。梁汉文的《七友》中形象的描述了这类人。“为了她，又再振作去慰解她要凡事看开。因为我坚强到利用自己的痛心，转换成爱心，抵我对她操心，已记不起我也有权利爱人，谁人曾照顾过我的感受，待我温柔，吻过我伤口；谁人曾介意我也不好受，谁人又为天使忧愁。甜言蜜语没有但却有我这个好友。”他们只会去当闺蜜或者是一个好人，但是从来不敢表现出自己内心真正的想法，在女性朋友面前显示自己的男性魅力、特征，取而代之的，是处处显示自己的无害性，做一个老好人。他们不能放开自己，不敢承认自己内心的“坏想法”，不敢露出自己的锋利的牙齿，因为他们已经被阉割，一旦表达出本属于自己的“坏想法”，他们就会受到来自父母的严厉打击。这说明了他们不能全然的接受自己，存在否定自己的想法。
当年，谢霆锋的叛逆给社会带来一些新鲜的气息。他拒绝参加当时TVB的各种明星秀节目，并称这些是垃圾节目。他用只参加了一次电视剧的拍摄，认为电视剧的制作水平拍摄太差，他以后再也不会拍电视剧。对于爱情，他曾说出惊天动地的那句“因为爱所以爱”，非常的自我非常的叛逆，藐视一切规则。在爱方面，他能坚持自己的观点，就是坚持的最基本的立场。因为爱反映了人最基本的东西。他敢说敢做的作风，给当时的社会带来了一阵巨大的冲击，也使他迅速的虏获了无数少男少女的心，称为席卷亚洲的小天王。在他经过撞车顶包案之后，他说要改造自己，做一个全新的谢霆锋。出狱之后就变成一个什么烂片都接，什么烂综艺节目都上的人。看起来是“成熟”了，成功了，可是他适应了社会，却丢失了自己的本真。
那么他们的压抑如何释放呢？
1、在爱情中释放。性是一个底层的出口。一个成熟的人、在社会上能完全自我实现的人是不会单单通过性来发泄的欲望，因为社会上有他发泄的途径，弗洛伊德称之为“升华”。比如通过演讲来发泄口欲，或与通过制定完美的架构和制造精美的艺术品来实现肛欲所带来的控制感。而如果这些欲望得不到发泄，就会通过性来发泄，比较底层的行为。
我们可以看到，在学校中，学习的优等生是非常有优势的。他们在学校中能老师的优待，受到同学的欢迎，所以他们拥有很大的资源优势。但是差生呢？差生往往是被压抑的那么一群人。他们不能做自己想做的事情，并且经常受到学校方面的批评、指责，所以他们是被严重压抑的。所以我们经常看到，很多被称为坏孩子的学生，他们抽烟、泡妞。曾经有一个差生同时追求三四个女生。这其实是他释放自己压抑的方式，因为这是他能控制的部分。因为学习不行，泡妞总行吧。弗洛伊德的理论来说，他是在性方面寻求一个出口。但有的时候，父母甚至还会干预子女的择偶，这是父母干预儿女的性自由的一个极端的表现。就像罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台，他们都在爱情上面和父母的意志抵抗，追求自己的自由。
在周柏豪和郑融合唱的《一事无成》这首歌里面，描述了被父母严格管制的香港的一代：他们从小便生活在父母创造的优越的环境中，已经失去了上一辈那种依靠自我奋斗的精神，而只会讨好父母。若在工作中失意，便只能求诉于爱情（本质是性）。歌词大意是：“真的好想精于某事情，好想好好的打拼，可惜数年来毫无成绩，地位未有跃升，得到只有劣评没有半粒星（父母不支持，得不到社会认同）。高峰上不成，唯盼爱情顺景，成就在平凡里那份温馨。我试着生性，但求父母亲高兴，假如凡事都失败。也许得爱恋先可以得胜。终于找到些要紧事情（爱情），施展天生的本领（性的能力），可惜精于恋爱未曾令我变精英。”
2、在家庭中释放。
一个成熟的人是性方面成熟的，他不需要在性上通过控制，甚至口交、SM等变态的方式来发泄自己的性能量，而是能照顾对方的感受，和对方一起享受。而在社会上压抑的人，就会在性中找到突破口。他们在一切可能的情况下，对另一半行使权力，实施控制、家暴。性成为一种政治地位的体现，以满足他们在性方面宣泄的需要。
为什么日本的变态色情文化这么泛滥？从社会、政治的角度看，日本在二战中战败，被美国占领，天皇被压制，正是在社会上被阉割，而这种整个社会文化的压抑体现在个人身上，就是性的压抑，所以才需要在性方面找到一个借口。
日本诺贝尔文学奖获得者大江健三郎的著作《性的人》，通过作为“性的人”青年J的同性恋、性滥交等反社会的行为，来体验人的存在的真实，人性存在的真实。还通过“我们的时代”的靖男在同情人的性快乐与无能的反复中，思考我们的时代日本青年不可能具有积极意义上的希望，同时在快感刚萌芽就立即枯萎，但并非由于生理上的因素，而是因为陷入“精神阳痿”的痛苦。作者把“性”作为政治的暗喻，展现了“我们的时代”中人的性世界，并且探索打破这个窒息的社会现状的可能性，给读者提供一个崭新的窥视日本社会的视角。
那么，女孩也有“阉割情结”吗？人性都是相通的。同样，女孩子也希望能自我实现，实现自己的快乐，只不过她们实现自我愿望的方式和男性不一样。男性希望保持他自己的男性气概，而女性则是希望拥有一个男性气概的阴茎。她们希望受到强大的力量的保护。但是如果她们在幼年时期受到伤害，又得不到父亲的保护，她们就不得不从内在发展出一个强大的男性，在外表上装成一个很强大的人。为了保护自己，她给自己装上一个假的阴茎，获得男子气概。这样子她们的内心是很压抑的。虽然她变成了一个女汉子，但是她并不快乐。因为他内心还是一个女性，希望受到照顾，受到关心。这样，她的潜意识反而希望受到阉割，减弱或去掉自身中男性气质的一面。或许她认为正是她的强势这一点使得她的感情和工作不如意，她的性格可能是很强势的，不是小鸟依人型。这样的女孩在生活中、职场上往往得不到周围男性的照顾，得不到承认。
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