求一篇关于孙中山的感想 读完孙中山的话,你感受到了什么启发?

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与时俱进 奋斗不止

——孙中山的精神及其启示

3月12日是伟大的革命先行者孙中山先生的忌日。孙中山先生虽然去世了半个多世纪,但他一生为国为民奋斗至死的经历和精神却永远激励着后人。
鸦片战争的硝烟尚未完全消散,虽然满清王朝从总体上来说几乎又复归于战前阒寂的黑屋之中,但仍有极少数的社会精英如魏源等人发出了“师夷之长技之制夷”的呐喊。面对“万马齐喑”的大清帝国,他们的声音是那么微弱与寂寞,对后世虽如春天惊雷,而在当时则犹如死水微澜。但有了开始就必有发展。为了驱逐列强、振兴中华,无数志士仁人前仆后继、赴汤蹈火,不惜抛洒热血、献出生命,以探寻挽民于倒悬、救国于水火的真理和道路。孙中山无疑是其中少数几颗最耀眼璀璨的明星之一。
孙中山之为孙中山,当然与其所处的历史背景及社会状况的大环境密切相关,但也与其个人的出身、经历、教育、志趣、品格、理想等等有直接的关系。
广东香山县地处珠江三角洲南部,滨临南海,紧邻澳门。特殊的地理位置,南海的风浪和气息造就了香山人的开放胸怀,由于人多地少,一些香山人很早就走出香山,到澳门谋生,或下南洋,甚至漂泊到遥远的檀香山。孙中山的父亲年轻时曾到澳门当过鞋匠,而当孙中山五岁时,他的哥哥孙眉于1871年远涉重洋前往檀香山谋生。没有几年的时间,孙眉发展成为一个华侨资本家,这对孙中山的影响至深至远。
出身于贫苦人家的孙中山如同众多中国农村的贫穷子女一样,自小就参加了农业劳动,使他对生活于社会最底层的农民的痛苦境遇与要求有着较深的了解与体认。因家贫直至10岁时才进本村私塾念书,也曾留心倾听太平天国的造反故事,在幼小的心灵中播下了模糊的革命种子。如果就顺着这条中国农村普遍固有的轨道滑行,孙中山也将与千千万万的中国农家子弟一样,辛苦耕作,默默一生,如同过眼烟云,在历史的长河中不会留下任何痕迹。但无情的历史唯独对他情有独钟,许多必然的因素与偶然的机缘交互渗透,共同锻造了一位近代中国伟大的民主革命的先行者孙中山。这其中关键的一环即是他投靠哥哥孙眉。
1878年,12岁的孙中山陪同母亲取道香港远航檀香山。由于孙眉已经取得事业的成功,因此孙中山到檀香山后免除了创业的艰辛,进入当地教会学校读书,初步接受了西方民主思想与近代科技知识,奠定了其以后人生的知识、志趣与信仰的基石。此后又在香港继续接受西方教育,香港中央书院毕业后又攻读医学,到澳门行医。期间常与志同道合者议论时事,抨击弊政。
任何“叛乱”者与革命家都不是天生要“叛乱”、要革命。起初他们总是诉求于体制内的改革,只有当此路不通时,“叛乱”与革命才应运而起。孙中山也不例外。1894年中日甲午战争前夕上书李鸿章大约是孙中山真正涉足政治的起点。这封八千多字的上书,平心而论,其识见和建议并没有超出早期资产阶级改良派的政改言论与主张。当时位居人臣之极盛的李鸿章自然不可能意识到漠视一位无名热血青年的殷殷企求的严重后果。不久孙中山再次前往檀香山,联络革命志士,成立了近代中国第一个资产阶级革命团体兴中会,明确提出了“驱队鞑虏,恢复中国,创立合众政府”的革命主张,从此揭开了他伟大革命一生的序幕。
次年孙中山回到香港成立了兴中会总部。清政府在中日战争中的惨败,《马关条约》的奇耻大辱,孙中山等人谋划借机发动广州起义。冒险的起义不仅以失败告终,而且孙中山被迫流亡海外,这一流亡就是漫长的16年,直到辛亥革命成功才踏归故土。1896年孙中山辗转到达英国伦敦,不幸被清政府驻英使馆绑架,准备装运回国处决;而又有幸被英国友好人士援手救出,更幸运的是孙中山由此声传世界,成为大悖清政府初衷的国际上著名的革命领袖。
由于民主革命发展的需要,孙中山等人联合兴中会、华兴会、光复会等革命团体,成立了统一的革命组织同盟会,并将同盟会的十六字纲领归纳为民族、民权、民生三大主义,系统阐述了三民主义。此后领导同盟会与康梁改良派进行革命与改良的大论战,创办报刊,大力宣传民主革命思想,使民主革命的潮流不仅在海外迅猛发展,而且及于国内。尽管武昌首义前他直接领导或影响的八次武装起义均惨遭失败,但每一次失败都打击震撼了清政府,扩大了革命的影响。正因为这样,才有1911年武昌举义,全国响应,并最终结束了260多年满清王朝的腐朽统治,使中国几千年的封建专制制度寿终正寝。虽说此时孙中山正远在美国,似乎与武昌首义无关,但如果没有孙中山领导的革命党人的不限奋斗与牺牲,武昌起义也不可能一蹴而就。
16年前,无名“反贼”孙中山被迫亡命海外;16年后,革命领袖载誉归国,孙中山成为各种矛盾焦点之中一致推举的临时大总统。迫于内外压力,只当了四个月临时大总统的孙中山将临时大总统之位让于逼宫成功的袁世凯。孙中山认为由于清帝退位,民族、民权两主义已经完成,“唯民生主义尚未着手”,今后努力的方向即在民生主义,实行社会革命,平均地权,节制资本,大借外债以兴实业。为此孙中山到北京与袁世凯筹商国是,在不到一个月的时间内与袁世凯晤谈13次之多。由于此时袁世凯独裁的时机不熟,孙中山尚有大可利用的价值,为蒙骗孙中山,袁世凯常称“以国家和人民为念”,言词恳切,凡孙中山所提主张,袁世凯几乎无不同意。孙中山遂对袁世凯极为满意,并认为袁世凯比自己更有治理国家的政治经验,进而向袁世凯声明自己辞去正式大总统的候选人,支持袁世凯当十年总统,练百万精兵,而他自己则十年不预政治,专事修筑全国铁路事业,计划在十年之内修筑铁路二十万里,使中国成为全球第一强国。袁世凯喜出望外,索性将假戏进行到底,给了孙中山一个“全国铁路督办”的虚职,而孙中山也欣然就任,并“日夜筹思,不敢稍懈”。
然而,仅仅过了半年的时间,枪声惊醒梦中人,宋教仁的鲜血洗亮了孙中山的眼睛。“二次革命”旋起旋落,孙中山成为自己手创的中华民国的通缉要犯。对此直到今天孙中山仍为大家所诟病,责怪他不该对袁世凯如此轻信,在政治上过于天真、幼稚、不成熟等等。与袁世凯相比,这些话语用之于孙中山并不为过。但话又说回来,正是因为如袁世凯之流的在政治上不天真、不幼稚、过于成熟,善耍阴谋阳谋、翻云覆雨的无耻“政治家”流氓太多了,所以才使中国的问题积重难返,而胸怀自由、民主、平等、博爱理念的孙中山们经常处于边缘地位,中国也就依然身处水深火热之中。
孙中山继续为缔建真正的中华民国而奋斗,组建中国革命党,为“护国”、“护法”而奔走,虽然不断的失败使他痛苦不已,但绝未气馁,并认识到了军阀无论南北皆如一丘之貉。身陷困境的孙中山继续在黑暗中摸索,著书立说,希望以此唤醒民众。孙中山以其如椽巨笔在《实业计划》中描绘了一幅中国现代化建设的宏伟蓝图,其中很多规划即使在今天看来仍然令人感奋不已,同时也使后人感到赧颜。
一生经历无数失败的孙中山在晚年遭遇到一次最惨重的失败。相随自己十余年的“革命将领”陈炯明竟要置他于死地。以往要杀他的人都是革命的敌人,以往的失败都是因为力量相对强大的敌人所施,这些当然是情理之中的事;尽管在同盟会时期亦曾发生过几次“倒孙风潮”,但那毕竟是革命队伍内部的政见分歧,而本次却“祸患生于肘腋,干戈起于肺腑”。这次向他伸出黑枪的正是他计划完成北伐大业所最倚重和信任的部下陈炯明,孙中山极度的痛苦是可想而知的,正如他自己所说:“文率同志为民国而奋斗,垂三十年。中间出生入死,失败之数,不可偻指。顾失败之惨酷,未有甚于此役者!”
但孙中山是永不言弃的真伟人,他遇挫而愈奋,失败越惨,教益越多,“疾风然后知劲草,盘根错节然后辨利器”。天助自助者,命运也是公平的。苦苦探索之中,十月革命使迹近绝望的孙中山依稀看到了中国革命未来的方向,决定“以俄为师”,开始了他晚年最伟大的转变,改造国民党,制定了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,并给三民主义以全新的诠释,把旧三民主义发展为新三民主义,实现了国共两党的第一次合作。为了实现全国的统一,孙中山抱病北上,一颗巨星不幸于1925年3月12日陨落。
孙中山虽然去世了,但革命事业后继有人。中国人民最终完成了孙中山未竟的事业,实现了他一生为之奋斗不止的争取中华民族的独立与富强的理想。
历史在发展,社会在变迁,但孙中山一生为国为民奋斗不止的精神却历久而弥新。他心忧祖国与人民,铁肩担道义,一生革命,不求个人名利;他从不畏惧任何艰难险阻,遇挫愈奋,永不言败;他酷爱学习,手不释卷,融汇中西,心态开放,与时俱进,勇于探索,引领时代潮流。这种精神给后人以无穷的启示与力量。孙中山的 “革命尚未成功,同志仍须努力” 的遗嘱在今天仍然具有极强的现实意义,因为中国距离完成现代化的目标毕竟还有一段相当长的道路,必须继续发扬孙中山的精神,与时俱进,脚踏实地,奋斗不止,把中国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义国家,以告慰孙中山及无数革命先烈的在天之灵。

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自己写了点 不仅有文章 还有介绍

孙中山的人格和品质是我最崇敬的,他的人格和品质没有一点瑕疵是中国近代武装暴动反清第一人,他反清的时候还被人们看做是“乱臣贼子”但他依然坚持自己的信念,屡败屡战。 虽然他十来岁就被送到了檀香山,从此接受欧美的教育和文化,但他却是中国近代最真诚的爱国者,为了中国的富强,付出了他的一生。还有他“天下为公”的精神。孙中山先生提出的“三民主义”永远散发着光芒。

历史人物的出现使我们能从中学到经验,知识,小之而言,可为我们分辨是非,大之而言,可为国家的发展指明出路,所以对历史人物我们不能用片面的方法去分辨,不能用简单的对或错,就直接肯定或否定,而是要全面的,如对中国民主革命的先行者孙中山评价
正面评价 孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治,建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育,认识西方世界较深,通晓外语,有医生学历,在中国内外都享有知名度;是故被多数外国人视为革命领袖。而在国内,多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物,也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。 孙中山去世后,蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐,在名义上完成中国的统一。由于当时参与革命的主要领导人物,特别是蒋中正、汪兆铭(汪精卫)两人,均为孙培育出来的领导人物,故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖,并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后,孙成为蒋中正之外,凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召,鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期,孙中山很自然被推举为中华民国的国父。 对于孙中山的历史贡献分析,主要是认为孙中山确系近代倡导共和革命,成功组织成分复杂的各种反满势力,并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人。而孙中山虽亦重视掌握领袖权力,但较具理想色彩,较能为制度建设之需要而放弃政治资源。孙中山虽倡导武力推翻君主专制,武力弭平军阀割据,但使用之手段较为温和,善后措施较为宽容,不采彻底铲除之作法,与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同。 孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。孙中山较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分,包括宪政民主,人民主权(选举、罢免、创制、复决),权力分立制衡,与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权,形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及,具有推动者的作用,促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场,却坚持共和民主之宪政体制,至今仍有其价值。 负面评价 清末的革命团体普遍只有松散的组织,多数革命起义事实上并非直接由孙中山所领导,而是由黄兴筹划与统帅,时人也多将孙黄两人并列。至于革命党内,认同黄为实际领导革命的党人也不在少数。可惜的是1928年国民政府北伐后,黄的人马被逐渐排除在中国国民党之外,黄的贡献则长期遭到忽视,直到1990年代才重新受到两岸三地重视。孙中山政治生涯中,因固执以至与同志反目。例如同盟会时代之章太炎、中华革命党时之黄兴,皆曾为孙之股肱,而后来反目不相往来。此外,孙对革命的奉献也许很大,但未必如官方所说般远远超过其他革命人士的贡献。但不可否认孙中山在倡导革命思想,组织、领导革命团体都是处于领导者的地位。孙中山为推翻帝制所付出的牺牲与贡献也为多数人所认同。 一些人认为,孙中山在民国建立以后,有多次作为未能贯彻民主、自由、法治等精神,例如:二次革命时力主使用武力使中国出现分裂。当时宋案未有证据证明是袁世凯指使,袁黄也力主有司法途径解决。惟孙文一口咬定袁为元凶,指非用武力不可,从此开展了民国多次内战的先河;护法战争时召开非常国会的合法性;组织中华革命党采行秘密会党形式,皆存在曲解、损害民主及法治的表现。“凡于革命军未起义之前进党者,名为首义党员;凡于革命军起义之后、革命政府成立以前进党者,名为协助党员;凡于革命政府成立之后进党者,名为普通党员。”“革命成功之日,首义党员悉隶为元勋公民,得一切参政、执政之优先权利;协助党员得隶为有功公民,能得选举及被选举权利;普通党员得隶为先进公民,享有选举权利。”“凡非党员在革命时期之内不得有公民资格。”诸如此类的规定,充斥著整个党章。而后孙中山因为不满西方列强不支持其广州政权,党内实行集权之外,转向师法列宁俄国,推动联俄容共,国民党组织机构采行列宁式体制,遭到党内反共右派与党外西化民主派颇多批评。孙中山逝世时有三份遗嘱,其中一份遗嘱乃是致函苏联。中国国民党也曾于第一次代表大会后,甚至考虑国民党加入共产国际,只是未为莫斯科同意。 另有一些研究认为孙中山对日本的态度有权宜投机的嫌疑。孙中山为换取日本支援革命,曾主张把中国东北,也就是满族的发源地——满洲,让给日本。此种看法与内地十八省“驱除鞑虏”后放弃满蒙西藏的情绪相契。(革命党在长江中游等地使用之旗帜即为十八星旗)然而此类主张虽然在辛亥革命前后的革命组织中相当普通。孙中山为讨袁,企图争取日本反袁。曾在致日本有司小池张造私函中提出与二十一条相匹敌之不利条件。孙中山革命时期曾颇受日本友人资助,流亡时也曾避居日本。建立共和后企图推动中日合作,曾首先提出大亚洲主义,成为日本大东亚战争的思想根源之一。惟此一战略后来不受日本日趋激进的扩张派势力欢迎,孙中山转向俄国。 但许多学者同意,当其时之中国落后,几不具备对外进行平等互利外交的谈判资本,许多权宜之计实为不得已的作为。历史上例如李鸿章的中俄密约,重庆与延安对德苏互不侵犯、雅尔塔协定、苏日中立友好条约、外蒙古争议性的公投独立等等的沈默,国民政府为求美国支援的让步,人民共和国政府为保证苏联支援的让步,皆为类似案例。

孙中山

中华民国国父 孙中山孙中山,近代民主革命家,中国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年,国民政府通令全国,尊称其为“中华民国国父”。
中文名: 孙中山
外文名: Sun Yat-sen
别名: 原名孙文,字载之,号逸仙等
国籍: 中国
出生地: 广东省香山县(今中山市)
出生日期: 1866年11月12日
逝世日期: 1925年3月12日
职业: 革命家、政治家、理论家、思想家
毕业院校: 香港西医书院
主要成就: 1905年8月20日成立中国同盟会
1911年发动武昌起义,推翻满政府
代表作品: 《三民主义》
尊称: 中华民国国父
人生哲学: 不做大官,要做大事

孙中山(1866.11.12-1925.3.12)伟大的爱国主义者和中国民主革命的先驱。为中国的独立、民主和富强,奋斗了终生。
孙中山先生是广东香山市(今中山市)人。名文,字德明,号日新,改号逸仙。l897年在日本曾化名中山樵,后名中山。早年先后在檀香山、香港、广州求学。l892年在香港西医书院毕业后,行医于澳门、广州,从一个治病救人的医生走上了拯救中华民族危亡的政治家道路。
一百多年来,中国人民为了从帝国主义和封建势力的严重压力下解放出来,前仆后继,进行了可歌可泣的革命斗争。革命浪潮风起云涌的清王朝末期,孙中山先生怀着强烈的救国救民愿望,于l894年北上上书李鸿章,提出革新政治主张,遭拒绝后赴檀香山组织兴中会,提出“振兴中华”的口号和“驱除鞑虏,恢复中华,创立合众政府”的政纲;l905年在日本东京创建中国同盟会,进一步确定“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”的资产阶级革命政纲。从此,开始领导中国的资产阶级民主革命,经历了四十年漫长而曲折的革命斗争道路,他探索真理,追求进步,始终站在时代潮流前面,对中国人民革命事业做出了重要的贡献。
在中国民主革命准备时期,他以鲜明的革命民主派的立场与改良派作了针锋相对的斗争,提出了三民主义,制定了同盟会纲领,策划、组织和领导了十次反清武装起义;在辛亥革命时期,他领导人民推翻清王朝,结束了两千多年的封建帝制,建立了中国第一个共和国--中华民国;辛亥革命以后,为维护民主政治,他以坚忍不拔的革命精神,领导了讨伐北洋军阀的“二次革命”和“护法运动”。尤其在晚年,他在中国共产党和国际无产阶级的推动和帮助下,把旧三民主义重新加以补充,发展成新三民主义,确立“联俄、联共、扶助工农”的三大政策,改组了中国国民党,同中国共产党结成了反帝、反封建的统一战线,实现了第一次国共合作,有力地推动了第一次国内革命战争的发展。长期艰苦斗争使孙中山先生积劳成疾,l925年3月l2日在北京逝世。他留给人民的遗嘱中指出“革命尚未成功”,“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”。
孙中山先生的一生,是伟大的一生,是革命的一生,是战斗的一生。他为了改造中国而耗费了毕生的精力,真正做到了鞠躬尽瘁,死而后已。孙中山先生开创的伟大的事业、建树的丰功伟绩,永载史册。孙中山先生的革命精神,值得人们永远学习。他的革命思想是中华民族的宝贵财富,在哲学上,他提出的“知难行易”说,有力批判了“知之非艰,行之惟艰”的保守思想。尤其在政治思想方面留给后继者许多有益的东西。他的遗著编为《中山全书》、《总理全集》、《孙中山选集》和《孙中山全集》等。
在我们进入二十一世纪之际,缅怀孙中山先生的丰功伟绩,学习继承孙中山先生的革命精神,将激励海内外的中华儿女,为完成统一祖国大业、实现振兴中华的宏图而努力奋斗!为创造中华民族光辉灿烂的新历史而共同奋斗!

近百年来,中国人民曾经长期生活在帝国主义和封建主义的黑暗统治下面,许多先进人物,为了改变自己国家的命运,曾前仆后继地为追求中国的出路而奋斗。孙中山先生是这些找真理、救中国的先进人物中间的一个最卓越的战士。他的毕生事业对于中国人民为解除帝国主义和封建主义的压迫,争取中国的独立、民主具有极重大的意义。他作为一个伟大的革命先行者的榜样,曾鼓舞着许多爱国志士走向人民革命的道路。他对中国人民的伟大贡献,在历史上是永远不会磨灭的。
孙中山先生的伟岸表现在很多方面——他是封建制度的叛臣逆子,他是唤醒沉睡狮子的雷公,他是捣破“铁皮黑屋”(鲁迅先生语)的力士,他是撒播世界文明政治的春的天使。他的历史功绩早已铭刻在史册上。无论是民国年代的政治领袖、历史研究者、思想发展史研究者,还是1949年之后中共一至四代领导人都对孙中山先生作了高度的评价。
我们纪念孙中山先生,就要学习孙中山先生,最好的学习才是最好的纪念。

孙中山先生是一个伟大的爱国者,他整个生命贡献给了中国革命事业。他从推翻清朝,建立民国,讨伐北洋军阀,直到改组国民党,提出三大政策,经历了长期艰苦奋斗的过程,碰到了许多非常的困难,遭受了多次的挫折和失败,但是他对革命事业的正义抱着坚强的信念,从来不退却、不妥协、不灰心,坚持斗争,直到临终时还发出“和平奋斗救中国”的呼声,留下了“唤起民众及联合世界上被压迫民族,共同奋斗”的遗嘱。它从热爱祖国出发,一步一步接近人民,一步一步接近真理。他的反对帝国主义的立场,他的依靠工农群众的立场通过他一生革命的实践而越来越鲜明。他光辉的一生,证明了:在近代和现代的中国历史条件下,任何主观上抱着爱国心和正义感来参加革命运动的人,只有当他坚决站在反对帝国主义的立场,只有当他决心同人民大众站在一起奋斗的时候,他的爱国愿望才能得到实现,才能使自己变成不断前进的真正革命者。真正的爱国者,是可以从民族立场进到人民立场,再进到工人阶级立场上来的,这三者是一致的,是一个发展的过程。孙中山先生和鲁迅先生奋斗的历史,都给我们提供了最好的榜样,我们要老老实实地学习孙中山先生这种爱国反帝、奋斗不息的精神。

孙中山先生是最忠实于革命与真理的人。他不断否定自己思想中旧的东西,吸收新的东西。他从改良者转变到革命者,从反对清室皇朝转变到反对帝国主义,从联络会党利用旧军阀转变到扶助工农与共产党合作,从幻想帝国主义帮助转变到以俄为师,都是随着时代和客观事物的变化而进步。他从资产阶级民主主义思想出发而成为社会主义力量的朋友不是偶然的。孙中山先生之所以伟大,正是由于他在晚年能够接受四十年来中国革命失败的经验,他能把旧范畴的三民主义及时地作了新的解释,发展和丰富了它的内容,坚决转向人民民主革命的道路;这种转变是完全合乎历史发展方向的。按照这个方向走,他就转向了与世界工人阶级社会主义革命力量携手,转向了与人民大众的领导者中国共产党携手。这也就是在国际上倒向苏联一边。在国内倒向共产党一边。现在我们正在继承和发展孙中山先生的伟大革命事业,我们应当时刻记住毛主席的指示:“领导我们事业的核心力量是中国共产党,指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。我们要努力效法孙中山先生不断追求进步服从真理的精神,诚恳接受中国共产党的领导,认真学习马克思列宁主义,努力改造我们的思想,勤勤恳恳地为人民工作。

▲以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。
▲倡导“权能区分”——“人民有权,政府有能”;推行“万能政府”——“广兴福利,大有为式”。
▲注释“人民之权”——政权应有“选举、罢免、创制、复决”四项。
▲注释“政府之能”——“治权,立法、行政、司法、考试、监察”五权分立,是为“五权宪法”。
▲阐明人民行使政权的基本训练与条件:民权初步,即议事规则。
▲提出中央与地方的“均权制度”,以县为单位的“地方自治”。
▲在经济思想方面,提倡社会互助理论:“人类进化之原则与物种进化之原则不同,物种以竞争为原则,人类则以互助为原则。”
▲在政治现代化建设方面,主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说:“军政时期优先消灭军阀土匪,应实行军管。训政时期优先基础建设与民权初步训练,应实行一党执政。宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件,公民具有发动创制复决之条件,则选举召开国民大会制订宪法,还政于民,实行多党竞争的现代政治制度。”
▲推行以王道为基础的区域合作和政治架构:大亚洲主义,以及向国际投资开放的实业计划。 [10] 名言
▲五权宪法乃兄弟我所独创。
▲君志所向,一往无前,愈挫愈勇,再接再厉。
▲物色有志学生,结为团体,以任国事。
▲凡百事业,收效愈速,利益愈小;收效愈迟,利益愈大。
▲疾风然后知劲草,盘根错节然后辨利器。
▲革命尚未成功,同志仍须努力。
▲要立志做大事,不要立志当大官
▲人类要在竞争中生存,便要奋斗。
▲我一生的嗜好,除了革命外,只有好读书,我一天不读书,便不能生活。
▲事功者一时之荣,志节者万世之业。
▲惟愿诸君将振兴中华之责任,置之于自身之肩上。
▲治国经邦,人才为急。
▲政治两字的意思,浅而言之。政就是众人的事,治就是管理,管理众人的事便是政治。
▲学者贵知其当然与所以然,若偶能然,不得谓为学。
▲自己应为之事,勿求他人;今日应为之事,勿待明日。
▲古人进步最大的理由,是在能实行。能实行便能知,到了能知,便能进步。 ▲做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。
▲天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。[10]

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