佛学中如何解释善良而多情的人？ 烦恼的意思
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其中的爱别离，《大涅盘经-第十二》云：“何等为爱别离苦？所爱之物破坏离散。”，我想这就是一种思念与多情之苦。
而“求不得苦”，则是世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。所爱却不能实现也即为苦。
既然众生皆苦，未有佛法可以超脱，及时斩断一切相思之苦，所以才有“慧剑斩情思”之说，用心中的慧剑斩断情丝。当然了一切还要看缘，不可强求，多情的人，苦恋的人，一定是在前世欠下了一份因果，才要在今生来偿还。
文殊在《维摩经》中把人世间烦恼的意义肯定了，因为人有一个多情多欲的身体，有愚昧，有情爱，有烦恼才能生出佛法来，才能生出如来的种子，也就是“若有缚，则有解，若本无缚，其谁求解？”，只有超脱了众多烦恼，才会得到境界的提升。
在我的心目中，佛家的思想应该是瘸子的拐杖，顽者的净言，弱者的力量、懦者的勇气、愚者的聪明、悲者的喜乐，是一切人生行为中的镜子。
最后送楼主我很喜欢的一段经文（也很浅显）：佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
南无阿弥陀佛,贪爱(贪不到,嗔,痴),舍弃了这贪,才是真正善良!!!南无阿弥陀佛
世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。 但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间事实——行，相 违背，因而就有了行苦。
总之，娑婆世界，一切莫非是苦。
佛教把凡人都叫有情，也就是痴迷的人。
爱欲是令人在轮回中不能出离的羁绊和原因。
而佛学讲的是出离的道理，
若是爱欲过于强盛的人，又想要修习佛法，一般还要修不净观等消减。
个人觉得爱情有问题问佛教，是蛮无聊的一种想法，得罪了～～～
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从轮回上说，多情之人，就是同很多人在前世有情爱上的因缘，这又没啥了不得的～～也不需要动用佛学来解释啦～
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