罗贯中为什么要神化诸葛亮啊？什么目的？谢谢 罗贯中为什么神化诸葛亮
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它有几个显著特点：
其一，《三国演义》反说历史，它以蜀汉割据政权为正统，将曹魏说成篡汉的奸贼；无视曹操统一国家的大业，而极力歌颂诸葛亮、鲁肃两个《隆中对》，以及造成国家在即将统一时重新分裂的一系列活动。这不是缘于历史而缘于现实。当时，中原民众渴望一个"正统政权"并企图以此为根据展开反攻，最终赶走蒙古铁骑，一统河山。各种《三国评话》版本的得以出现，江南民众的百听不厌，都是为难以宣泄出来的万千思绪寻找寄托。
其二，诸葛亮成为民众呼唤的人物。当时，蒙古人摧枯拉朽般地向南奔袭，腐败的南宋小朝庭已没有德高望重、一呼百诺的领袖人物，小皇帝只是个傀儡，左丞相文天祥原没有军事才干，且被俘身死；右丞相陈宜中在人品才具上可称道的并不多，他曾因与黄镛等上书攻击奸臣丁大全获得六君子美誉，然登入仕途之后，又因依附奸臣贾似道而声名狼藉。
当元朝大将伯颜迫近临安，他出面讲和未果时，不能担负道义责任的此公，竟置国家危亡不顾而逃回家乡。在南宋流亡政府灭亡前夕，身担宰辅重任的陈宜中，又一次放弃责任，逃往越南南部的占城。这就是当时南宋王朝的政治形势。在节节失败之中，中原广大民众呼唤着，呼唤着"受任于败军之际，奉命于危难之间"的英雄伟人，希望他能顶天立地地站出来改变历史！去哪里寻找这样的人物？现实中既然没有，那就只能从梦幻中寻求，既然已经选中了蜀汉政权做旗帜，诸葛亮当然成了民众心目中唯一的人选。
谁跟你说的 看看历史把 没有三国演义 这些人没几个人知道 蜀国当时没几个人听说过 只知道曹操 司马懿。周瑜也有流传 陆逊也是。蜀国当时要将没将只有政治不错有诸葛军事算上姜维 蜀国打着皇室的旗号 抢自己皇室的亲戚地盘骗荆州 张飞关羽不用说了蜀国上下虽然服它门但是非常厌恶它们张飞什么下场就是因为有时就骂手下暴力手段 关羽太自大了就是因为自大失荆州败走麦城吕蒙斩了 所以吕蒙白衣渡江为何会叛变 三国时期三大战役没一个是蜀国的 吴国两个 魏国一个 魏国的官渡之战 吴国的赤壁之战 吴国的夷陵之战夷陵之战陆逊以此成名把刘备打的溃不成军刘备当时兵马非常强横扫了西北刘备输后就病死了蜀国再也无法翻身了 赤壁是最被神化的 诸葛当时不可能有机会上场 还有什么舌战群儒更神化了没必要当时孙权早就决定了因为鲁肃比诸葛亮说了早十年的吴国隆中对 气激周瑜更神化当时不说历史上周瑜跟诸葛有没有碰个面至少诸葛不可能参加吴国的商议三国志也说了周瑜是跟孙权同是说打的全部人都说投降只有周瑜说打跟孙权秘密说了此战必胜说了一堆战胜战败的后果还说了曹操不可能胜的理论跟孙权说了给我30000精兵看我大破曹军 周瑜的死也是很决定性的没想到大业刚开始的时候周瑜就死了孙权之后改变谋略3分天下大家平等例如蜀国打我我跟魏国合作大家不能制衡大家 还有关羽的温酒斩华雄 3英战吕布都是把吴国的东西改成蜀国了 是孙坚斩华雄的 3英是孙坚 程普 黄盖 孙吴家族的勇将之风当时很撼动天下孙策定江东
军事:郭嘉 陆逊 周瑜 吕蒙 邓艾 贾诩 司马 政治:陆逊 张昭 鲁肃 诸葛 司马 曹操 军事谋略我只觉得一个人能称的上就是郭嘉得郭嘉得天下 把曹操写成奸雄了 看了三国志就知道谁做最多不道德的事
并不是罗贯中个人的感情色彩。
诸葛亮千百年来一直得到民间的追捧膜拜并作为古代文人的偶像而存在。
因为他不仅仅是智慧的象征，更是道德上的楷模。所以才会得到这么高的待遇和地位。
其实，从客观上来说，单以智力而论，可以与诸葛亮比肩的人并不少。在三国时代，诸葛亮也并非单以智力见长。但他有太多其他人并不具备的特质和优点，使得他达到了其他智者无法达到的高度。
总的来说，诸葛亮是一个受传统儒家文化影响很深的人。
诸葛亮最杰出的能力是政治和战略，他和魏国的荀彧，吴国的鲁肃并称三国时代三大战略家。定分三国，居功至伟。政治上走的是刚正严苛的法家之路。蜀国夜不闭户路不拾遗的社会现状，就几乎是他一人之力（这方面，恕我直言，周瑜郭嘉庞统等人相形见绌。）
再以道德而论。他的忠诚，他的廉洁，他的谦卑，他的无私，他所效忠的对象都值得推崇和称道。他大权独揽，却绝无二心。他位极人臣，却家无余财。他与关羽，李严等人书信相交，言辞谦卑，诸人也对他推崇备至。他把马谡、陈式等人贬黜下狱，他们也对诸葛毫无怨言。蜀国国内势力错综复杂，李严、魏延、杨仪、樵周等辈明争暗斗，但诸葛孔明的为人，却得到他们共同的承认。甚至，吴魏等他方势力也无人敢对他有所诟病。甚至，魏国的司马懿，吴国的孙权等对于诸葛还极是称道。
再以战术而论。有人说诸葛并非以战术见长。军事水平一般。其实并不准确。应该说诸葛亮打发比较保守而已。因为从各方面来说，他都是一个传统保守谨慎的人。所以他没有接受魏延的子午谷奇谋。他的一切军事行动都是站在战略的高度，出于政治的需要而进行的。北伐有着凝聚人心，团结内部，转移矛盾的作用。
最后他是很高大的帅哥，他的诸葛弩和木牛流马是很科学的创作。而他失败的北伐，正好佐证了他具备千百年来为中华民族所珍视的东西---明知不可为而为之的勇气。
总之，他是一个符合传统道德标准的人。他是一个能力和道德都臻于完美的人，他是一个同时代无人可与之比肩的人。
唐宋文人的大众偶像就是诸葛亮，谢安。
这样的人本身就是一个神话。如果罗贯中把他写得不那么神，去神化别人，把别人整得比诸葛亮还牛逼。老百姓会说，你这本书是给人看的么。
纯手打
早在罗贯中写三国演义之前，早就有许多的三国故事在民间流传了。
民间有许多说书的，唱戏的，把三国故事搬上了台。而诸葛亮也就就成了智慧的化身。
由于古人的对科学认识的局限性，把一个人的事迹说得神乎其神是很普遍的。
所以早在罗贯中之前，早就有人神化诸葛亮了，不但诸葛亮，关羽、张飞、刘备……都被神化过。
而罗贯中写三国演义时，只是将这些散在民间的话本、传说、故事等等用刘备诸葛亮这一条线给串了起来。
所以，罗贯中并没有神化诸葛亮，而是古代中国民间的神化。
诸葛亮是智慧的象征，神化诸葛亮表明了中华民族对知识、对智慧的崇拜！
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