对秦始皇应该抱有什么情感是赞叹于他的气魄之大,还是对他的愚蠢的壮举加以嘲笑? 情感/交友

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如何正确全面的评价秦始皇?

从小认为他是一个暴君,后来发现他对历史的贡献挺大,“千古一帝”的称号当之无愧。
秦始皇的功绩主要可列为以下几点:

一、政治上:建立了历史上第一个大一统的王朝,制定了一套完整的中央集权的政治制度,为此后两千余年的封建统治奠定了理论基础。尽管秦朝很短暂,但秦始皇的统治思想和统治模式却得以延续,这样的影响是任何一个王朝和皇帝都很难与之相比的。
二、疆域上:统一六国,北击匈奴,南征百越,为中国成为一个统一的多民族国家奠定了疆域基础。
三、经济上:统一度量衡、统一货币。
四、文化上:废六国文字,统一使用“小篆”,后又创立“隶书”,促使汉字笔划的简化。
秦始皇虽对历史有巨大贡献,但秦朝却只有十五年国祚,历三世而亡,秦始皇也多被后世称为“暴君”。主要的原因是秦始皇未能在合适的时间做合适的事情。

当时天下历经春秋和战国五百多年的战乱,百姓困苦,民不聊生,统一本是民心所向和大势所趋。而统一后最应该做的是减轻赋税徭役、与民休息,秦始皇却仍旧大兴土木、修建长城、与匈奴作战。其实修建长城和与匈奴作战这些举措本身都是正确的,它们对疆域的巩固和国家的稳定也都是有利的,无奈秦始皇实行这些举措的时间不对,在国家本该休养生息时选择了对外的战争和对内的压迫,其结果只能是自掘坟墓。

值得注意的是,秦始皇作为封建大一统王朝的开创者,他所做的事情是开天辟地,甚至可以说是前无古人的,因此他没有任何前人的经验可以借鉴,也不免会在实行的过程中出现很多的问题,这些问题需要后人不断地加以改进和完善。但无论怎样,第一个吃螃蟹的人都是伟大的,秦始皇的功绩也是无法磨灭的。此后汉承秦制,但又借鉴秦亡的教训,对不合理的部分加以改进,高祖开国,文景休息,汉武奋起,这些也从侧面印证了秦始皇的正确。

评价一个历史人物,既要看到他当时所处的社会环境,也应该看到他对整个国家的影响以及他在历史长河的发展中所起到的作用。对于秦始皇,既不应该全盘否定,忽视他所做的贡献,也不应该盲目崇拜,把他推向神坛。到目前为止,我对于秦始皇的认知主要经历了以下几个阶段:
一、秦始皇是一个一无是处的暴君。
二、秦始皇作为封建王朝的开创者,对历史的发展有重大贡献,所有批判他的言论都是片面的,他是一个应该被歌颂的人。
三、从历史的发展来看,秦始皇作为中国封建王朝的建立者和国家疆域的奠基者,他所做的事情功在千秋万代,应该被称颂,“千古一帝”的称号当之无愧;同时,结合当时的社会环境,作为一个统治者,他所建立的政治制度存在很多问题,产生了很多矛盾,加之对百姓的压迫过重。种种原因的作用下,秦历三世而亡,以汉代秦也是顺应历史潮流的。

附上《秦时明月之君临天下》中对秦始皇的评价,我认为十分地中肯:
卫庄:嬴政是一个什么样的人?盖聂:他是一个无法用言语形容的人。卫庄:这算什么结论?盖聂:他是一个自古从来不曾出现过,未来可能也不会再出现的人。卫庄:你对他有这么高的评价。盖聂:这不是我的评价,当是后世史官们的评价。卫庄:历史是胜者书写的。盖聂:嬴政和他的帝国会失败。卫庄:为什么?盖聂:因为他只是一个人,却做超越了人的事情。卫庄:那他就不能继续超越?盖聂:他只是一个人,这个庞大的帝国因为他一个人而存在,但也只有他能做到。卫庄:所以他如果死去的话······盖聂:他会死去,因为他是人,没有人能够不死。卫庄:这就是你离开他的原因?盖聂:我离开只是因为我自己的使命,对一个朋友的承诺。卫庄:对你而言,这个东西一直更值钱。盖聂:的确如此。卫庄:我们衡量价值的方式从来就不同,不过在嬴政这一点上,我跟你保持同样的看法。

一统中国,结束了各国四分五裂的局面,千秋功业不容非议。对嘲笑他的人一句话:夏虫不可议之冰,井蛙不可语之海。

马俑的个性

◎汪曾祺

【期刊名称】视野

【年(卷),期】2016(000)023

【总页数】2

头一个搞兵马俑的并不是秦始皇。在他以前,就有别的王者,制造过铜的或是瓦的一群武士,用来保卫自己的陵墓。不过规模都没有这样大。搞了整整一师人,都与真人等大,密匝匝地排成四个方阵,这样的事,只有完成了“六王毕,四海一”的大业的始皇帝才干得出来。兵马俑确实很壮观。

面对着这样一个瓦俑的大军,我简直不知道对秦始皇应该抱什么感情。是惊叹于他的气魄之大?还是对他的愚蠢的壮举加以嘲笑?

俑之上,原来据说是有建筑的,被项羽的兵烧掉了。很自然的,人们会慨叹:“楚人一炬,可怜焦土。”

有人说始皇陵兵马俑是世界第八奇迹。

单个地看,兵马俑的艺术价值并不是很高。它的历史价值、文物价值,要比艺术价值高得多。当初造俑的人,原来就没有把它当作艺术作品,目的不在使人感动。造出后,就埋起来了,当时看到这些俑的人也不会多。最初的印象,这些俑,大都只有共性,即只是一个兵,没有很鲜明的个性。其实就是对于活着的士卒,从秦始皇到下面的百夫长,也不要求他们有什么个性,有他们的个人的思想、情绪。不但不要求,甚至是不允许的。他们只是兵,或者可供驱使来厮杀,或者被“坑”掉。另外,造一个师的俑,要求逐一地刻画其性格,使之互相区别,也很难。即或是把米开朗基罗请来,恐怕也难于措手。

我很怀疑这些俑的身体是用若干套模子扣出来的。他们几乎都是一般高矮。穿的服装虽有区别(大概是标明等级的),但多大同小异。大部分是短褐,披甲,着裤,下面是一色的方履。除了屈一膝跪着的射手外,全都直立着,两脚微微分开,和后来的“立正”不同。大概那时还没有发明立正。如果这些俑都是绷直地维持立正的姿势,他们会累得多。

但是他们的头部好像不是用模子扣出来的。这些脑袋是“活”的,是烧出来后安上去的。当初发掘时,很多俑已经身首异处,现在仍然可以很方便地从颈腔里取下头来。乍一看,这些脑袋大体相似,脸以长圆形的居多,都梳着偏髻,年龄率为二十多岁,两眼平视,并不木然,但也完全说不上是英武,大都是平静的,甚至是平淡的,看不出有什么痛苦或哀愁——自然也说不上高兴。总而言之,除了服装,这些人的脸上寻不出兵的特征,像一些普通老百姓,“黔首”,农民。

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