文言文翻译《望玉山记》 锷在古文什么意思
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25\u65e5\uff0c\uff08\u6211\u4eec\uff09\u5230\u4e86\u4eac\u53e3\u3002\u5403\u5b8c\u996d\u540e\u8d70\u4e0a\u94f6\u5c71\uff0c\u5728\u7389\u5c71\u4ead\u5b50\u7a0d\u4e8b\u4f11\u606f\u3002\u8fd9\u65f6\u8fdc\u8fdc\u5730\u671b\u89c1\uff08\u6211\u7684\u670b\u53cb\uff09\u4f2f\u7f8e\u81ea\u5c71\u9e93\u65bd\u65bd\u800c\u6765\uff08\u65bd\u65bd\uff1a\u8bfb\u201c\u5b9c\u5b9c\u201d\uff0c\u7f13\u7f13\u7684\u5f88\u95f2\u9002\u7684\u6837\u5b50\uff09\uff0c\u4e8e\u662f\u8ba9\u5c0f\u7ae5\u53eb\u4ed6\u3002
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(1) \u53e4\u5730\u540d
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(5) \u53c8\u5982\uff1a\u9102\u7136(\u5403\u60ca\u7684\u6837\u5b50)
(6) \u901a\u201c\u843c\u201d\u3002\u82b1\u6258
(7) \u53c8\u5982\uff1a\u9102\u9102(\u82b1\u5f00\u653e\u7684\u6837\u5b50)\uff1b\u9102\u4e0d(\u82b1\u843c\u548c\u82b1\u6258)\uff1b\u9102\u8db3(\u82b1\u6258)
原文
玉山之名莫知于何始．不接人境，远障诸罗邑治．去治莫知几何里。或曰：山之麓有温泉．或曰：山北与水沙连内山错，山南之水达于八掌溪．然自有诸罗以来，未闻有蹑屩登之者．山之见恒于冬日，数刻而止。予自秋七月至邑，越半岁矣，问玉山，辄指大武峦山后烟云以对．且曰：“是不可以有意遇之．”
语译
玉山的名字不知从何时开始？它地处幽僻，山下无人居住，远远地护卫著诸罗县(嘉义县)官署所在地；距离县治亦不知有多少里？有人说：“玉山山脚下有温泉！”有人说：“玉山北面与日月潭附近的群山参差交错，玉山南边的溪水一直流入八掌溪。”但是自从有诸罗县以来，却不曾听说有人穿著草鞋登上玉山的。而玉山山头的出现，也常常仅止于冬天的某些时候。我从秋天七月到诸罗县，至今已超过半年了，问人玉山在那儿？每每得到的回应就是跟我指著大武群山后面那一片烟云弥漫的地方。而且还说：“要看玉山呀！那是可遇而不可求的啊！”
望玉山记原文及翻译第2段
原文
腊月既望，馆人奔告：“玉山见矣！”时旁午，风静无尘，四宇清澈，日与山射，晶莹耀目，如雪、如冰，如飞瀑，如铺练，如截肪。顾昔之命名者，弗取玉韫于石，生而素质，美在其中而光辉发越于外耶？台北少石，独萃兹山，山海之精，酝酿而象玉，不欲使人狎而玩之，宜于韬光而自匿也。山庄严瑰伟，三峰并列，大可尽护邑后诸山，而高出乎其半。中峰尤耸，旁二峰若翼乎其左右．二峰之凹，微间以青，注目瞪视，依然纯白，俄而片云飞堕中峰之顶，下垂及腰，横斜入右．于是峰之三顿失其二。游丝徐引诸左，自下而上，直与天接。云薄于纸，三峰勾股摩汤，隐隐如纱笼香篆中。微风忽起，影散云流，荡归乌有，皎洁光鲜，轩豁呈露。盖瞬息间而变幻不一，开阖者再焉，过午则尽封不见。
语译
农历十二月十六，客栈的人跑来告诉我：“玉山出现了，可以看见玉山了！”当时将近中午，风静悄悄地，空气中没有任何尘埃，天地间一片清澈乾净，日光被玉山反射出来，明亮透澈，光彩逼眼，那洁白的光亮像雪、像冰、像急流飞奔的瀑布、像一匹铺展开来极柔软洁白的丝绸、像刚被划切割开的润白脂肪。我反覆思考著前人命名为“玉山”的原因，难道不是取其美玉蕴藏于石中，天性本质素朴洁白，内在美好而光彩发扬散耀于外吗？北台湾地区鲜少奇石，而山海之精华独独聚集在这座山上，经长时间酝酿蓄积而成这山石如玉的形象，自是不愿让人亲近狎弄，应当是希望能收敛光芒，故而隐匿自身，让人不轻易遇见的吧！山的形状庄严瑰丽又高峻，三座山峰并列，大到足可以完全护翼其后群山，而且高出群山的一半。中峰特别高耸，旁边的两座山峰，好似护卫在它的两侧，而两座山峰之间的塌陷处，略微间杂了一些青色，而当我专注地瞪眼直视后，却发现它仍然是一片纯白。不久，有一抹云飞了下来，停在中峰的峰顶，又向下坠到山腰，接著横向斜入右边，玉山三峰立刻消失了两座。而后云丝慢慢伸长飘到左边，由下往上，飘向天空与蓝天相接。云比纸更薄，在三峰之间来回飘动拂摩，朦朦胧胧，彷佛薄纱笼罩著袅袅而升的篆文般的烟缕。忽然间微风吹拂，云散烟消，一切归于空无，而皎洁光亮的玉山豁然朗现。大概来看，转瞬之间变化不一，一再琐入云海后又豁然朗现。过了中午之后，云才全然遮蔽了玉山，而再也看不见。
望玉山记原文及翻译第3段
原文
以予所见闻天下名山多矣，嵩、少、衡、华、天台、雁荡、武夷之胜，征奇涉怪，极巍峨、穷幽渺，然人迹可到；泰山触石、匡庐山带皆缘雨生云，黎母五峰昼见朝隐，不过叠翠排空，幻形朝暮，如此地之内山，歛锷乎云端，壮观乎海外而已。岂若兹山之醇精凝结、磨湼不加，耻太璞之雕琢，谢草木之荣华？江上之青，无能方其色相；西山之白，莫得比其坚贞。阻绝乎人力舟车，缥缈乎重溟千岭。同豹隐之远害，择雾以居；类龙德之正中，非时不见。大贤君子欲从之而末由，羽客缁流徒企瞻而生羡。是环海内外，独兹山之玉立乎天表，类有道知几之士，超异乎等伦，不予人以易窥，可望而不可即也。
语译
凭我的经验，所见闻过的天下名山十分之多。嵩山、少室山、衡山、华山、天台山、雁荡山、武夷山的美景，奇特怪伟，极其高耸，极其幽深隐密，但是人却可以到达。泰山(石山)、匡庐山群皆因雨而云气缭绕；广东的黎母五峰白天显现早晨隐没，仅仅是碧峦凌空层叠，早晚随著云雾变幻，像这地区最高的山崖出没于云端，于海外观之，觉得壮观罢了。那里能像这玉山凝聚了质朴纯净的本性，不加任何雕琢砥砺，以雕琢为耻，拒绝草木茂盛之雕饰呢？大江上的青绿，没法而和它的景色相比；西山上的雪白，比不上它的坚贞。人力舟车无法到达，高远隐忽于洋洋大海和崇山峻岭之间。如同豹一般隐居山林以远离灾害，选择云务缭绕之处居住；像龙拥有君子德行般，坚守正中之道，不是对的时机决不显现。贤能的君子想要追随它却无法可及；道士僧徒仅能企盼而心生羡慕。此天地之间，独此玉山能峻拔耸立于天边，似修行有道而能预知事情细微征兆的能人，远远超出同辈太多，让人无法轻易窥见其奥妙，而只能远望赞叹却无法接近啊！
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