爱弥儿经典语录
爱弥儿经典语录
《爱弥儿，或论教育》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，本文是爱弥儿经典语录及卢梭经典语录，欢迎阅读。
爱弥儿经典语录1
1、他的责任不是教给孩子们以行为的准绳，他的责任是促使他们去发现这些准绳。
2、童年是理智的睡眠期。
3、没有信念，就没有真正的美德。
4、上帝创造了我，然后将模子打破。
5、真正的教育不在于口训而在实行。
6、上帝造就了我，而我却将模子打破。
7、人类幸福起源于愿望与能力的平衡。
8、忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。
9、以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教训。
10、男人大谈他知道的事，女人只谈受欢迎的事。
11、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
12、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
13、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
14、用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。
15、财产这个魔鬼，摸着什么东西就要败坏什么东西。
16、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。
17、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
18、教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
19、问题不在教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣。
20、不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。
21、好奇心只要有很好的引导，就能成为孩子寻求知识的动力。
22、正真爱情的娇艳是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。
23、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
24、如果你不首先培养活泼的儿童，你就决不能教出聪明的人来。
25、无论何物，只要出于自然的创造，都是好的，一经人手就变坏了。
26、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
27、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
28、我们总是在孩子身上找大人，却从不想想他在变成大人之前只是个孩子。
29、如果允许我们在这个世界上长生不老，试问谁愿意接受这件不吉祥的礼物？
30、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
31、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
32、那些想把本性与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。
33、宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
34、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。
35、你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
36、你什么也舍不得牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
37、一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
38、我们可以让那些同我们不相干的人爱怎样说就怎样说，可是，让一个朋友认为我们具有我们本来没有的美德，是犯罪的。
39、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。
40、我们所有的智慧，都脱不了奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们，束缚我们，压制我们。文明人从生到死都脱不了奴隶的羁绊。
41、十岁受诱于饼干，二十岁受诱于情人，三十岁受诱于快乐，四十岁受诱于野心，五十岁受诱于贪婪。人，到底何年何月才会只追求睿智？
42、生命、健康、理性和舒适，应该是压倒一切的，不舒适的事物决不会显得优美；苗条并不等于瘦弱，为了讨好人家的爱，就不应当有一副不健康的样子。
43、出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。他要强调使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实。
44、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
45、我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
爱弥儿经典语录2
1、当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。
2、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
3、自然的教育可以使一个人适应所有一切人的环境。
4、人类天生的唯一无二的欲念是自爱，也就是广义上说的自私。
5、既然每一个错误的命题的反对面都是一个真理，所以真理的数目也同谬误的数目一样，是没有穷尽的。
6、快乐的儿童享受了时间而不作时间的奴隶，他利用了时光而不知道时间的价值。
7、爱弥儿的知识不多，但他所有的知识都真正是属于他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。
8、在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。
9、一个人的心是只服从他自己的;你想束缚它，结果却释放了它;如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
10、我们现在要掌握一切，把一切都抓在手里;对我们每一个人来说，重要的是一切现有的和将有的时间、地方、人和东西;我们的个体只不过是我们自己的最小的部分。
11、人是应当服从法则的，但最重要的法则是，能够在有所需要的时候可以毫无危险的打破法则。
12、本性的最初的冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入人心的。
13、我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。
14、当孩子根本不喜欢读的时候，读书对他有什么用处？不能让还不喜欢读书学习的学生对读书发生厌恶的心情。不能让他体会到读书的苦味，以免过了青年时期他还觉得读书是一件可怕的事情。
15、人所经历的沉浮挣扎和痛苦潦倒，都是对他的磨砺，总有一天他会得到累累硕果。
16、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。
17、一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。
18、应该让孩子具有的唯一习惯就是不染上任何习惯。
19、一般的说，你不急于达到什么目的，反而可以很有把握和十分迅速的达到那个目的。
20、 当我们受伤的时候，使我们感到痛苦的，并不是所受的伤，而是恐惧的心情。
21、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
22、一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。
23、任何人，任何事物，只要与我的.身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。
24、一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。
25、性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。
爱弥儿经典语录3
1、冶金术和农业这两种技术的发明，引起了这一巨大的变革。
2、人类所有的进步，不断地使人类和它的原始状态背道而驰，我们越积累新的知识，便越失掉获得最重要的知识的途径。
3、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
4、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
5、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
6、良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
7、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
8、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。
9、只有高贵的思想，而无高贵的血统。
10、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
11、人生的价值是由自己决定的。
12、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。
13、劳动是社会中每个人不可避免的义务。
14、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的藉口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。
15、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
16、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
17、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
18、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。
19、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
20、出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶
21、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
22、信仰比理智更有才华。
23、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
24、由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。
25、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。
26、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
28、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
29、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。
30、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
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