一个女人孤身到老，晚年会很凄凉吗？
是的，一个女人到老了肯定很凄凉的。年轻时看不出啥，每天茫茫碌碌，该玩玩，该吃吃，没有负担，自己随便，不用在为家庭操劳了，也不用为孩子操心了，更不用为丈夫来赡养公婆了，自由自在的生活。但是，年岁一年比一年大了，当女人步入老年的时候，身边连跟自己作伴的人都没有，这时就显得很无助了，身体好点还能自己照顾自己，当身体不适时，……没有人给倒水端个茶。所以，女人到老了总的有一个相依为命的人在跟前，或者有一儿半女，能来关心自己，女人还的有个家好。
每个人到了适婚年龄，一定要成个家，有个知心的爱人，少年夫妻老来伴，有自己的孩子，到老了才有个希望。
不然的话女人到老了会很凄惨的。人一这辈子不管男人女人，有人牵挂才算幸福，有个知冷知热的人在身边才不孤独。有儿女才有希望。所以，女人不要想着单身过到老。到老了连个说话的人都没有，那是人一辈子最凄惨的事。
有个家对女人来说最为重要，孤身一人活着这个世上总不是那么完美。
天意怜幽草，人间重晚晴。
一个人孤身到老，必定晚景凄凉。不不不，真不是！
我给你讲一个孤身到老的女人。我姑姥姥。他是我姥爷的妹妹。老太太小的时候，还有皇上呢。那时封建呀。老太太还是小女孩时，到一家王府里做客。老福晋一眼相中她，指给自己的孙子做亲。谁知，这位小哥哥十来岁就早夭了。老太太守了望门寡。后来，民国了。没人强迫她守寡了。但是，老太太一直没找到合适的人，一直单身。从小姑娘，到了老姑娘。成了一辈子的单身女性。
父母在的时候，她守着父母。中年之后，父母陆续离世了……她单身立府，深居简出。在雍和宫附近的一条胡同里生活。老太太笃信藏传佛教。心地善良，为人宽厚。好多亲戚都得到过她的周济。在别人家挥金如土的时候，她生活简朴。这也是信佛的基本特性。别人家败落了。子孙求助上门，她慷慨解囊。对家人她从来没有吝啬地。上学的，治病的，娶亲的，她不知帮助过多少人。大家都称她： 妙善居士。
妙善居士的家里经常有朋友亲戚来往。解放前，有几个特别贫困的孩子就常年居住在她家。
我小时候，母亲去世了。父亲新娶的妻子还年轻，不大喜欢小孩子。妙善居士听说了。主动找到父亲，说：“让孩子到我那里去吧。还能和我做个伴。”即保全了父亲的面子，也解决了我的困难。父亲，一个共产党的干部，感动的俯身下拜。老太太恩德呀！从此，我就生活在妙善居士家了。叫她姥姥。
姥姥疼我。像母亲一样的爱。抚慰着一个孩子的心。我在她那里，小猫一样，安稳快乐的生活。她带我写字，赏花，下棋，喝茶…… 春天，带我去扬州苏杭看春景。为此不惜旷课。我成了别的小朋友羡慕的对象。
她的家是老人的俱乐部。玩牌的，唱戏的，吟诗做对的，谈经说法的。从来没有冷清过。她提供茶水，瓜子花生，点心水果…… 无论是高官还是贫民。三教九流。她一视同仁，笑迎宽厚。小院里师兄长（居士对居士的尊称）师傅短（信众对居士的尊称）。大家有什么不顺心的事，都愿意和她诉说诉说。开解开解。老太太总是一片祥和。
得证因果！老太太八十五那年，往生极乐去了……小院里，胡同里站满了人。片儿警出动维持秩序。其实，也不用维持，大家井然有序。片儿警主要是想借机会给老太太灵前磕个头。
老太太按照佛教仪轨去寺庙里做法事了。一般人都不能跟去。起灵的时候，一人高喊：妙善居士往生极乐…… 身后跪下了一大片！有工人，农民，机关干部，教师医生，街道大娘……
一个人无法决定自己出身时的场景。但是，临走时的场景是自己决定的。是孤独冷清，还是众人流泪。都是自己做人的结果。佛家讲： 修来的！
人生就是修行。有如是因，证如是果。有的子孙满堂，最后无人问津。有的一生孤身，最后送路者众。为什么？不要总抱怨自己冷清孤寒。 社会 环境无情无义，往内观，多想想自己。
妙善居士走那天，微雨蒙蒙。一位大和尚对我说：善哉，善哉呀！
取决于你有多少钱了和多高的 社会 地位了。
如果你 社会 地位高又有钱，晚年才不会凄凉呢。看看我们当地某英雄的女儿，现在八九十岁了，照样那是门前车水马龙。来求字的来求情的来七七八八的，那个热闹非凡啊！连带着居住的小区附近都跟着沾光生意兴隆。
反之，看我远方大姨的情况。她倒是有儿有女有孙有外甥，但是她一辈子连套自己的房子都没有。拆迁弄了一套房子还让儿子拿去卖了，现在一个人租了一个十几平的小房子，连个洗澡的地方都没有。还要被女儿时不时上门数落偏心，儿子跟死了似的从来不露脸，哄了六七年的孙子也从来没联系她。也只有女儿一边骂着她，一边给她洗洗涮涮的，还为她付了房租什么的。
所以……晚景凄凉的人，不是因为没有结婚，而是因为本身没钱也没有 社会 地位。
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