为什么说“由俭入奢易,由奢入俭难”? 由俭入奢易由奢入俭难什么意思?
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你好,“由俭入奢易,由奢入俭难。”意思是从节俭到奢侈容易,从奢侈到节俭困难。出自司马光《训俭示康》。
所谓“由俭入奢易”,说的是人从简朴到奢侈很容易。所谓“容易”,指的是:简朴的时候,很多东西爱而不得,只能把生活限制在狭小的范围内,折腾不开;有朝一日可供折腾的空间变大了,很多东西不会爱而不得了,欲望就会跳出来作祟。从心理学的角度来说:释放欲望比克制欲望要容易,没有了限制,欲望会瞬间被释放。
从辩证的角度来说,对欲望不加克制,很容易走极端,进而物极必反。
由奢入俭难,对于有些人来说,只是一种暂时的状态,慢慢养成了习惯之后,慢慢适应了穷苦的生活之后,也就没什么事了。
但对有些人来说,由奢入俭难是一种长久的状态,不是他们无法慢慢适应穷苦的生活,而是不愿意适应,内心一直在抗拒,而且不愿意努力,整天怨天尤人,整天回想从前日子的美好,整天幻想还能再一次回到富有的生活中去。
对于那种生来富有,后来因为某种意外变得贫穷的人,有后面一种状态还可以理解,毕竟他们享受的富有生活时间太久,让他们一下子适应穷苦生活,不现实。
意思是由节俭进入奢侈很容易,由奢侈进入节俭就困难了。
原句出自于北宋司马光的《训俭示康》。 原文: 公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?” 白话译文: 张文节叹息说:“我现在的俸禄,即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉,怕什么不能做到?然而人之常情,由节俭进入奢侈很容易,由奢侈进入节俭就困难了。
像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有?身躯难道能够一直活着? 如果有一天我罢官或死去,情况与现在不一样,家里的人习惯奢侈的时间已经很长了,不能立刻节俭,那时候一定会导致无存身之地。哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去,家里的生活情况都永久如同一天不变呢?”
所谓“由俭入奢易”,说的是人从简朴到奢侈很容易。所谓“容易”,指的是:简朴的时候,很多东西爱而不得,只能把生活限制在狭小的范围内,折腾不开;有朝一日可供折腾的空间变大了,很多东西不会爱而不得了,欲望就会跳出来作祟。
从心理学的角度来说:释放欲望比克制欲望要容易,没有了限制,欲望会瞬间被释放。
从辩证的角度来说,对欲望不加克制,很容易走极端,进而物极必反。
不管是一个人还是一家人,如果仗着条件好了就完全不懂克制,很容易坐吃山空,到头来无可挥霍的时候,就会面临窘境,出现两难:一是难以在短时间内克制欲望,难以在短时间内养成不挥霍的习惯;二是短时间内很难重新把生活变好,因为之前的放纵会把人的惰性唤醒。
艰苦的日子到奢华的生活当然很舒服,但是从奢华的生活回归到简朴就会心里不舒服,比如,从豪宅,锦衣玉食到吃糠咽菜肯定是心里不平衡的,
就好像我最近的处境,我的丈夫被派到海外工作,我和孩子也因为有政策许可随着到了海外生活,公司支付孩子的学费,全家的生活费4年。但是最近丈夫的工作变动,,被调回北京总部,我们也只好回国·回国后不再享受以上待遇,我心里就别扭了很久,非常沮丧,后来发觉自己之所以痛苦·就是因为贪心太重,到手的舍不得失去,很惭愧自己口口声声学佛信佛,可到了真有事临头,所有的佛理都忘了,这就是由奢入俭难。
“由俭入奢易,由奢入俭难”是一句谚语,出自司马光《训俭示康》:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能!顾人之常情,由俭入易,由入俭难。吾今日之俸,岂能常存?”
“由俭入奢易,由奢入俭难”的意思是,从节俭节约改变为奢侈浪费很容易,但是从奢侈浪费改变为节俭节约就很困难了,因为习惯了奢侈的生活以后,是很难再适应贫穷节俭的日子的。
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