为什么说“由俭入奢易，由奢入俭难”？ 由俭入奢易由奢入俭难什么意思？
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你好，“由俭入奢易，由奢入俭难。”意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。出自司马光《训俭示康》。
所谓“由俭入奢易”，说的是人从简朴到奢侈很容易。所谓“容易”，指的是：简朴的时候，很多东西爱而不得，只能把生活限制在狭小的范围内，折腾不开；有朝一日可供折腾的空间变大了，很多东西不会爱而不得了，欲望就会跳出来作祟。从心理学的角度来说：释放欲望比克制欲望要容易，没有了限制，欲望会瞬间被释放。
从辩证的角度来说，对欲望不加克制，很容易走极端，进而物极必反。
由奢入俭难，对于有些人来说，只是一种暂时的状态，慢慢养成了习惯之后，慢慢适应了穷苦的生活之后，也就没什么事了。
但对有些人来说，由奢入俭难是一种长久的状态，不是他们无法慢慢适应穷苦的生活，而是不愿意适应，内心一直在抗拒，而且不愿意努力，整天怨天尤人，整天回想从前日子的美好，整天幻想还能再一次回到富有的生活中去。
对于那种生来富有，后来因为某种意外变得贫穷的人，有后面一种状态还可以理解，毕竟他们享受的富有生活时间太久，让他们一下子适应穷苦生活，不现实。
意思是由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。
原句出自于北宋司马光的《训俭示康》。 原文： 公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？” 白话译文： 张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。
像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？ 如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”
所谓“由俭入奢易”，说的是人从简朴到奢侈很容易。所谓“容易”，指的是：简朴的时候，很多东西爱而不得，只能把生活限制在狭小的范围内，折腾不开；有朝一日可供折腾的空间变大了，很多东西不会爱而不得了，欲望就会跳出来作祟。
从心理学的角度来说：释放欲望比克制欲望要容易，没有了限制，欲望会瞬间被释放。
从辩证的角度来说，对欲望不加克制，很容易走极端，进而物极必反。
不管是一个人还是一家人，如果仗着条件好了就完全不懂克制，很容易坐吃山空，到头来无可挥霍的时候，就会面临窘境，出现两难：一是难以在短时间内克制欲望，难以在短时间内养成不挥霍的习惯；二是短时间内很难重新把生活变好，因为之前的放纵会把人的惰性唤醒。
艰苦的日子到奢华的生活当然很舒服，但是从奢华的生活回归到简朴就会心里不舒服，比如，从豪宅，锦衣玉食到吃糠咽菜肯定是心里不平衡的，
就好像我最近的处境，我的丈夫被派到海外工作，我和孩子也因为有政策许可随着到了海外生活，公司支付孩子的学费，全家的生活费4年。但是最近丈夫的工作变动，，被调回北京总部，我们也只好回国·回国后不再享受以上待遇，我心里就别扭了很久，非常沮丧，后来发觉自己之所以痛苦·就是因为贪心太重，到手的舍不得失去，很惭愧自己口口声声学佛信佛，可到了真有事临头，所有的佛理都忘了，这就是由奢入俭难。
“由俭入奢易，由奢入俭难”是一句谚语，出自司马光《训俭示康》：“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸，岂能常存？”
“由俭入奢易,由奢入俭难”的意思是，从节俭节约改变为奢侈浪费很容易,但是从奢侈浪费改变为节俭节约就很困难了，因为习惯了奢侈的生活以后，是很难再适应贫穷节俭的日子的。
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