形容睿智的开悟诗句
1. 关于开悟的诗句关于开悟的诗句 1. 形容开悟的诗句
1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。
已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。
（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。
（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。
（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。
列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。
相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。
分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗）18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。
三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗）19.他人骑大马，我独骑驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗）20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗）21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。
空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗）22.瞋是心中火，能烧功德林。
欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗）23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗）24.碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗）25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗）26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。
因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹诗）27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。
云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊）28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。
低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗）29.岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺诗）30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星诗）31.城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。（王梵志禅诗）32.步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。
（牛仙客沼寺诗）33.尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
（梅花尼嗅梅诗）34.终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。
（司空图牛头诗）35.为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。
（守端蝇子透窗诗）36.君不见，三界之中纷扰，只为天明不了绝。一念不生心澄然。
无去无来不生灭。（拾得诗）37.自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。（拾得自笑诗）38.不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。
白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。（草堂清禅师诗）39.千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。（德诚船居寓意诗）40.不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。
明时不用论公道，自在闲人正眼看。（圆通仙禅师诗）41.玉在池中莲出水，污染不能绝方比。
大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。（佛印玄禅师诗）42.七百僧中选一人，本来无物便相亲。
夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。（草堂清禅师诗）43.尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（希运诗）44.卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。
大意不须歧路问，高低宜见本来人。（黄龙慧面禅师诗）45.荷衣松食住深云，盖是当年错见人。
埋没一生心即佛，万年千载不成尘。（楚云南禅师诗）46.师资缘会有来由，明镜非占语暗投。
坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。（萝庐禅师诗）47.万境万机俱寝息，一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。（石屋山居诗）48.过去事已过去了，未来不必预思量。
只今只道只今句，梅子熟时枙子香。（石屋山居诗）49.白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。（曼殊住西湖白云禅院作此诗）50.白首重来一梦中，青山不改旧时容。
鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。（孙觌枫桥三绝诗）51.残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。（陈与义与智老天经夜坐诗）52.云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。
立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。（何振贷铁塔诗）53.鸟舍。
2. 有哪些有关“悟道”的古诗词
有关“悟道”的古诗词：
1.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》
2.人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》
3.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
4.人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
5.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
6.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
7.菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》
8.近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》
9.今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
11.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》
12.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》
13.酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》
14.月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》
15.落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
3. 悟禅的诗句有哪些
神秀示法证悟诗
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能示法证悟诗
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃？
灵云志勤开悟诗
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝.
自从一见桃花后，直至如今更不疑.
觉海法因庵主开悟诗
岩上桃华开，花从何处来？
灵云婵一见，回首舞三台.
何山守旬开悟诗
终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸.
饶君更有遮天网，透得牢关即便休.
4. 25位禅宗祖师的开悟诗
第一祖】摩诃迦叶
法法本来法，无法无非法，
何於一法中，有法有不（非）法？
【第二祖】阿难
本来付有法，付了言无法，
各各须自悟，悟了无无法。
【第三祖】商那和修
非法亦非心，无心亦无法，
说是心法时，是法非心法。
【第四祖】优波□多
心自本来心，本心非有法，
有法有本心，非心非本法。
【第五祖】提多迦
通达本法心，无法无非法，
悟了同未悟，无心亦无法。
【第六祖】弥遮迦
无心无可得，说得不名法，
若了心非心，始解（了）心心法。
【第七祖】婆须蜜
心同虚空界，示等虚空法，
证得虚空时，无是无非法。
【第八祖】佛陀难提
虚空无内外，心法亦如此，
若了虚空故，是达真如理。
【第九祖】伏驮蜜多
真理本无名，因名显真理，
受得真实法，非真亦非伪。
【第十祖】胁尊者
真体自然真，因真说有理，
领得真真法，无行亦无止。
【十一祖】富那夜奢
迷悟如隐显，明暗不相离，
今付隐显法，非一亦非二。
【十二祖】马鸣大士
隐显即本法，明暗元不二，
今付悟了法，非取亦非离。
【十三祖】迦毘摩罗
非隐非显法，说是真实际，
悟此显隐法，非愚亦非智。
【十四祖】龙树尊者
为明隐显法，方说解脱理，
於法心不证，无瞋亦无喜。
【十五祖】迦那提婆
本对传法人，为说解脱理，
於法实无证，无终亦无始。
【十六祖】罗喉罗多
於法实无证，不取亦不离，
法非有无相，内外云何起？
【十七祖】僧伽难提
心地本无生，因地从缘起，
缘种不相妨，华果亦复尔。
【十八祖】伽耶舍多
有种有心地，因缘能发萌，
於缘不相碍，当生生不生。
【十九祖】鸠摩罗多
性上本无生，为对求人说，
於法既无得，何怀决不决？
【二十祖】闍夜多
言下同无生，同於法界性，
若能如是解，通达事理竟。
【二十一祖】婆修盘头
泡幻同无碍，如何不了悟？
达法在其中，非今亦非古。
【二十二祖】摩□罗
心随万境转，转处实能幽，
随流认得性，无喜复无忧。
【二十三祖】鹤勒那
认得心性时，可说不思议，
了了无可得，得时不说知。
【二十四祖】师子
正说知见时，知见俱是心，
当心即知见，知见即于今。
【二十五祖】婆舍斯多
圣人说知见，当境无是非，
我今悟真性，毋道亦无理。
【二十六祖】不如密多
真性心地藏，无头亦无尾，
应缘而化物，方便呼为智。
【二十七祖】般若多罗
心地生诸种，因事复生理，
果满菩提圆，华开世界起。
【二十八祖】菩提达磨
吾本来兹土，传法救迷情，
一华开五叶，结果自然成。
5. 25位禅宗祖师的开悟诗
第一祖】摩诃迦叶法法本来法，无法无非法，何於一法中，有法有不（非）法？【第二祖】阿难本来付有法，付了言无法，各各须自悟，悟了无无法。
【第三祖】商那和修非法亦非心，无心亦无法，说是心法时，是法非心法。【第四祖】优波□多心自本来心，本心非有法，有法有本心，非心非本法。
【第五祖】提多迦通达本法心，无法无非法，悟了同未悟，无心亦无法。【第六祖】弥遮迦无心无可得，说得不名法，若了心非心，始解（了）心心法。
【第七祖】婆须蜜心同虚空界，示等虚空法，证得虚空时，无是无非法。【第八祖】佛陀难提虚空无内外，心法亦如此，若了虚空故，是达真如理。
【第九祖】伏驮蜜多真理本无名，因名显真理，受得真实法，非真亦非伪。【第十祖】胁尊者真体自然真，因真说有理，领得真真法，无行亦无止。
【十一祖】富那夜奢迷悟如隐显，明暗不相离，今付隐显法，非一亦非二。【十二祖】马鸣大士隐显即本法，明暗元不二，今付悟了法，非取亦非离。
【十三祖】迦毘摩罗非隐非显法，说是真实际，悟此显隐法，非愚亦非智。【十四祖】龙树尊者为明隐显法，方说解脱理，於法心不证，无瞋亦无喜。
【十五祖】迦那提婆本对传法人，为说解脱理，於法实无证，无终亦无始。【十六祖】罗喉罗多於法实无证，不取亦不离，法非有无相，内外云何起？【十七祖】僧伽难提心地本无生，因地从缘起，缘种不相妨，华果亦复尔。
【十八祖】伽耶舍多有种有心地，因缘能发萌，於缘不相碍，当生生不生。【十九祖】鸠摩罗多性上本无生，为对求人说，於法既无得，何怀决不决？【二十祖】闍夜多言下同无生，同於法界性，若能如是解，通达事理竟。
【二十一祖】婆修盘头泡幻同无碍，如何不了悟？达法在其中，非今亦非古。【二十二祖】摩□罗心随万境转，转处实能幽，随流认得性，无喜复无忧。
【二十三祖】鹤勒那认得心性时，可说不思议，了了无可得，得时不说知。【二十四祖】师子正说知见时，知见俱是心，当心即知见，知见即于今。
【二十五祖】婆舍斯多圣人说知见，当境无是非，我今悟真性，毋道亦无理。【二十六祖】不如密多真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。
【二十七祖】般若多罗心地生诸种，因事复生理，果满菩提圆，华开世界起。【二十八祖】菩提达磨吾本来兹土，传法救迷情，一华开五叶，结果自然成。
6. 禅门开悟诗二百首 心得
禅门开悟诗二百首 没看过，不好意思。
不过我觉得永明大师的一首偈子蛮不错的：“
有禅有净土、犹如戴角虎、现世为人师、将来作佛祖。
无禅有净土。万修万人去，但得见弥陀。何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，督尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”.cn/jingtu/wnz/djhjyg.htm
禅有时不一定在实践中用得上，而流为口头禅，因此本人觉得净土更实在一些，念一声便积一分功德，等于现在为将来买保险。
7. 描述隐居深山悟道参禅的诗
《苦热题恒寂师禅室》
【唐代】白居易
人人避暑走如狂，
独有禅师不出房。
可是禅房无热到？
但能心静即身凉。
白居易的避暑的方法颇有俗趣，又带些哲思。所谓心静自然凉，相比于暑天他人的种种不适，香山居士要淡定许多，也充满了创意。不过也有缺点，就是境界要求太高，非常人所能及。
《悟道诗》
【宋代】杨妙锡
尽日寻春不见春，
芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，
春在枝头已十分。
全诗描述了历经千辛万苦寻春而不得，最后却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经历。自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发现罢了，所以，一切向外的努力都是枉然。越是执着不放，就越发南辕北辙。
《弘一法师临终偈语》
【民国】李叔同（弘一）
君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
弘一大师乃文艺天才，歌曲传唱天下。出家后，不作世俗文字，口不离佛，笔不离教。这二首临终偈语，实为四言绝句。两首各不同韵，各有所指。前首乃述君子之交，后首乃述自己的感想。不执著生死，一切圆融，乐观示寂，大彻大悟。
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