谈谈你对英雄的认识 谈谈你对英雄的看法100字
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因为英雄只有拥有了这些品质，才能够叫做英雄，而那些自私自利没有责任担当的人，那就不能够定义位英雄了。
而在古代的时候，那种行侠仗义，救死扶伤的人，可能也会被公认为英雄的，所以不同的时代可能会有不一样的英雄定义。
在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，我们称为英雄。
英雄的意思是才能勇武过人的人，黄继光舍身取义，在战场上冲锋陷阵，为人民的利益奋斗而牺牲，他就是英雄。
为什么要谈？一个国家一个民族只有崇尚英雄、尊敬英雄，才会有人愿去争当英雄。只有我们都争当英雄，英雄事迹才会不断涌现。只有这样，才是对当下青年人及党员干部群体的勉励和期盼。
意义是什么？英雄身上生动体现了中华民族精神和社会主义核心价值观。和平环境下，同样需要英雄。在党和人民最需要的地方，英雄们冲锋陷阵、顽强拼搏，在平凡的工作岗位上忘我工作、无私奉献，展现了一种伟大的无我境界。同时，他们用坚定的信仰、信念、信心影响着更多的人。如，感动中国先进人物、获得国家荣誉称号、改革开放先锋和时代楷模们，假如全社会敬仰英雄、学习英雄，倘若公众都能像他们学习，对于实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦有着重要的现实意义。
如何践行呢？回答这方面内容主要体现下面含义：要结合岗位和生活实际，弘扬英雄身上展现的忠诚、执着、朴实的鲜明品格。第一是忠诚，有坚定的理想信念，坚守初心使命，学习先进典型，见贤思齐，为国家接续奋斗；第二是执着，做好本职工作，追求良好职业道德。在平凡的岗位上执着坚守，守得住清贫耐得住寂寞，甘于奉献；第三是朴实，是在平凡的工作岗位敬业奉献，不计个人得失，淡泊名利，宁静致远，具有功成不必在我、功成必定有我的崇高精神
谈谈你对英雄的认识写回答
81在每一个人的心里面，对于英雄都是有不同的定义的，对于大部分人来说，英雄可能就是那种能够承担起家国重任，负责，有担当的人，而且不怕困难，不怕牺牲，勇于奉献的人才是英雄。因为英雄只有拥有了这些品质，才能够叫做英雄，而那些自私自利没有责任担当的人，那就不能够定义位英雄了。而在古代的时候，那种行侠仗义，救死扶伤的人，可能也会被公认为英雄的，所以不同的时代可能会有不一样的英雄定义。
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03-22
如果要为女英雄们正名的话，我个人要推荐这一位女性，虽然她若知道被我选为女英雄的话，一定会骂我！
女英雄，这个词本身就存在着问题。英雄一词隐藏着一层以男性指代为主体的含义，但这世间历来就不乏同样杰出甚至更加出色的女性人物，但因为没有指代至此，只得在英雄二字前面加个“女”字，称之为女英雄，把女性的用语，叠加在原本指涉男性的话语上，这反映出在话语权上、在中国传统思想上，女性对男性的依附关系，以现代的角度来看，当然是有问题的。
其实，在20世纪初期，就有人发现了这一问题，她就是这样一位敢言天下先的“女英 雄”，其他历史上的女英雄们，其实都应该感谢她的正名。
“英雌”！即指女英雄。从构词方式上看，它正是与“英雄”对举而出现的。
1903年2月，湖北留日女学生王莲她在《湖北学生界》发表《支那女权愤言》，为男女平权张目，文尾更是质疑“英雄”的适用性，创造出了“英雌”之词，她应是晚清最早使用“英雌”之人。
“世世儒者，赞诵历史之人物，曰“大丈夫”，而不曰“大女子”；曰“英雄”，而不曰“英雌”。鼠目寸光，成败论人，实我历史之污点也。“——楚北英雌
王莲出身于一个官宦家庭，幼学诗文经史，后来留学日本，受新思潮的影响颇深，到日本后所见所闻都让她对妇女解放的思想进行了深入的思考，是中国最早觉醒的女性之一，也是中国妇女解放的奠基人。 她在文章后给自己署名为“楚北英雌”，隐隐然有独创先河、大开风气的豪壮情怀。而王莲之后，“英雌”也成为其他爱国女性昂扬的自我期许，如务本女校学生张昭汉感念时艰，作诗抒怀：“谁洗中国耻？崛起为英雌！”
至此，“英雌”一词在清末民初，快速的，高频率、大规模地出现在报章新闻和文学作品中，一度成为当年的“网红”、“流行语”。
从清末到民初的20余年间，“英雌”指涉的对象不断泛化，其感情色彩也有较大转变。至于这一意识的践行者，在清末自然以秋瑾为典范，在民初可能当推沈佩贞为代表。秋瑾大家耳熟能详。而另一位沈佩贞却可以算是“英雌”没落的罪魁祸首了。
沈佩贞最初在辛亥革命中以组建女子军事团体受到舆论的称扬。民国成立后投身于妇女参政运动，然而后来又依附袁世凯政权，摇身一变为“大总统顾问”，之后她多次公开场合称自己是“大总统门生”，言行日益引人反感，终因大闹醒春居及与郭同的讼案而身败名裂。不幸的是，连带着她最初“英雌”的称号也因公众形象的转变，滑落为街头坊间调侃她的负面称号。
可怜众多“英雌”王莲、秋瑾等人的心血毁于一旦，这才有当我们现在说起女性的杰出人物，还只能称她为女英雄！
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