中国历史上最早提出“以德治国”的是谁
中国历史上最早提出“以德治国”的是子产。
子产（？～前522年），姓公孙，名侨，字子产，春秋时期郑国(今河南新郑)人，政治家和思想家。
子产少年时代就勤奋好学，博学多闻，青年时期显露出政治上的远见。
公元前533年，任郑国相。
子产提出一系列富国强兵的政策。
首先是“作封洫”，丈量土地，编制田亩，对私有土地实行征税。
实行“作丘赋”改革，按田亩征税、服兵役，充实国库，强化中央集权。
实施“铸刑书”，把郑国的制度以法律条文形式刻录下来，公布于众。
子产在军事上采取防卫方针，保存国家实力。
在国家治理上选贤任能，主张以众为师，以德治国，说“德，国之基也”。
子产任相期间，郑国逐渐强盛，百姓安居乐业。
有一年，郑国大旱，三个地方官屠击、祝款、竖柎请巫师做法，按照巫师的要求砍伐了桑山的林木，结果没有求下一滴雨。
子产听说以后，立即制止了进一步砍伐林木的行为，严厉地说：哪里有山林妨碍郑国下雨的道理？因为求雨而砍伐山林，简直是一种大罪过。
子产免去了那三个糊涂官的官职，亲自和他们一起上山植树。
子产并不反对百姓祭祀，可是却容许不盲目地随便搞祭祀活动，祭祀山神，应当培育和保护山林。
子产十分讨厌品德不高之人。
鲁襄公三十一年（公元前542年），身为郑国相的子产陪同郑伯到晋国访问，晋平公先是推脱身体不适，后又借口急事缠身，没有及时接见。
子产觉得晋平公有失国礼，情急之下命令随行人员将驿馆的围墙推倒了，从凹塌之处进去驿馆休息，不走大门。
晋平公听说之后大怒，接见郑伯时还一脸不悦，子产却不依不饶，抢白说我们郑伯带着礼物来看望您，东西太多，驿馆的门太小，我们心里着急呀！要是不拆墙，丢了财礼，等于来晋国不给国君您送礼，目中无您，这罪过不是更大吗？听了子产的话，晋平公只好连连道歉。
在今天的河南省会郑州市，一条河流穿城而过，一路波光粼粼，这条河流名叫金水河。
金水河的名字源于春秋时期，当时，郑国相、杰出的政治家子产的封地就是现在的郑州一带，子产爱民如子，善待百姓，将自己的钱物都捐给了生活困难的孤苦老人，留下了无可比拟的口碑。
约公元前522年，子产病逝，郑国百姓非常伤心，仿佛失去了依靠，哭着说：“子产丢下了我们，以后谁来管我们呐？”
由于子产没有留下资产，家人无法厚葬他，他的儿子就一个人把他背到陉山上（距新郑市17公里处）埋葬了。
由于子产生前交代，不许收留任何人的钱物，他的儿子拒绝了百姓的帮助。
百姓都沉浸在悲痛之中，一些有钱人带着金银财宝来了却遭到拒收，也无法给子产办丧事，就只管把金银财宝留下走了。
子产的儿子不敢违背父命，就把金银财宝抛进了子产封地的一条河中，以示纪念。
太阳照耀下，河水中放射出绚丽的光彩，金波荡漾，从此，这条美丽的河水就被称为“金水河”。
金水河一路向东流经郑州大学校区，将校区一分为二。
20世纪90年代初，郑州市修建滨河公园时，将金水河流经郑大校园的一段绿化园林景区命名为“子产祠园”。
现在，走在河边就能看到子产祠园的门额牌楼，古朴、素静，让人有温雅博学之感。
为什么子产祠园命名在大学校园呢？《左传》载：郑人游于乡校，以论执政。
然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？”
子产重视教育、“不毁乡校”的义举是其流芳百世的一个重要原因，这也使得今天的子产祠园和大学校园有了密不可分的联系。
子产祠园和大学校园共同凝重了河南的文化氛围。
1934年5月，作家张恨水长行西北，作陕甘之游。
他从北平出发，头一站就到了郑州新郑，游春秋时期政治家子产故里——新郑子产祠。
子产还是中国最早对鬼作出比较精确定义的人。
《左传·昭公七年》记述了子产对最早对鬼作出比较精确的定义：“鬼有所归，乃不为厉。
”“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。
用物精多，则魂魄强。
是以有精爽，至于神明。
匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人以为淫厉，况良霄，我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。
郑虽无腆，抑谚曰：‘蕞尔国’而三世执其郑柄，其用物也弘矣，其取精也多矣，其族又大，所冯厚矣，而强死，能为鬼，不亦宜乎？”
子产认为，人们都相信人死后化为鬼，但是并不是所有的鬼都是可怕的，只是强死的鬼能够为厉，寓意人们都应该从善。
子产心地仁厚，孔子称赞他：“有仁爱之德，古人遗风，敬事长上，体恤百姓。
”当时列国横争侵扰，而郑国能以保持内政稳定，民生安乐，首赖子产辅政有功。
每当有人赠送活鱼给子产，子产从来不忍心以享口腹，而使活生生的鱼受鼎俎烹割痛苦，总是命人把鱼畜养在池塘里，眼见鱼儿优游水中，浮沉其间，子产心胸畅适，不禁感叹地说：“得其所哉，得其所哉！”由此可见子产的仁德普及物类，不只是民吾同胞，事实扩大到物类了。
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