文言文游西山记
1. 【袁中道《游西山记》的译文】
您要的是哪一篇啊QAQ不会是十篇全部吧我我我我翻译不过来啊……先丢一篇吧……纯人工翻译……出了西直门，过高梁桥，路两旁有杨柳，清澈的溪水如带，流水明净澄澈，能清楚的看见（溪底的）沙石，藻类繁茂缠绕，水草如兽类的长毛发一般飘荡（鬣：野兽脖颈后的长毛）.小鱼一尾尾地游过，忽地跃出水面.流水绵延，背靠树林，与寺庙相连.绿叶丰茂，向下遮掩住朱红色的门.寂静无人，（只有）鸟鸣花落.过响水闸，听见汩汩的水声.到龙潭堤，树更加茂盛，水面更加开阔，这（就）是西湖（指昆明湖）了.每每到了盛夏的日子，荷花如锦绣般绵延数十里，被风吹得更加芬芳，车马纷繁，（来到这里的人们）在临近水边的地方水边做浮杯饮酒的游戏，是最好的地方啊.在青龙桥暂时休憩，距离桥侧几武的地方（一武三尺），有寺庙依着山势傍着陡崖而建，古柏的林荫昏暗，石制的长路数千级.山腰处有阁楼，用千峰当做它的翅膀，环抱阁楼，像屏风一样立着，累积着浓厚的山岚雾气.它的前方如镜般开阔，堤上有柳树临着溪水流淌，中间夹着田间小路.在丛丛植物之中，隐约可见村落.沿着水流前行，到达功德寺，宽阔博雅颇有山野田园的味道.寺庙前有清澈的水流缠绕，有危桥（这里我不确定是陡峭的还是不安全的- -应该是前者）可供坐下.庙里的僧人大多常做农活，太阳已经偏西，能见到修行者（僧人）拿畚、锸，戴着斗笠的，唱着山野歌谣归去.有老僧持杖散步稻田田埂的，水田中波纹泛白，大群的蛙类在鸣叫.啊！这就是田家的乐趣啊.我没有见到这种景象有三年了.。
2. 《游西山记》译文
游西山十记之一
出了西直门，过了高粱桥，路旁皆是杨柳，清溪如带，流水清澈，可以清楚地看见水底的沙石，水草藻类萦绕，像是马鬣在风中飘荡，小鱼一条接着一条，忽然跳出水面，流水绵延，背依竹林，接着是一座古刹，绿叶浓郁，掩映着朱红的大门，寂静无人，惟闻鸟鸣花落。经过响水闸，听见水声汩汩流淌。到了龙潭堤，树木越发茂密，水面越发宽阔，这就是颐和园昆明湖了。每到盛夏的时候，莲花十里如锦，风中满是浓郁芬芳，众多美丽高贵的女子聚在此处，列坐水边，浮杯饮酒，真是极为美丽的景致啊。在青龙桥上歇息，桥有数武之高，有一寺庙依山而建，下临陡崖，古柏阴森，石路千级。山腰有一阁楼，千峰仿佛成了它的羽翼般，怀抱着阁楼像屏风一样立着，此处常常沉积着流岚雾霭。前方平坦开阔如镜，有溪流，旁植柳树，稻田处处，一片翠绿之中隐隐可见村落。沿着溪水流向走，到功德寺，寺内宽阔而颇有野外的景致，前面清澈的溪流绕过，有一看似危险的小桥可以坐下歇息。寺庙里的僧人大多能做农活，日已偏西，可以看见修道之人拿着农具戴着斗笠唱着歌归来。有年老的僧人杵着拐杖在田间散步，水田因反光而泛白，青蛙鸣声此起彼伏。啊，这就是田园生活的快乐啊，我已经三年没有见到了，遂晚上就歇在这里。
3. 《游西山十记》记一的翻译
出西直门（北京城西直门），过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪（道旁清溪如同衣带），流水澄澈，洞见（清楚看见）沙石，蕴藻萦蔓（水草积聚，枝蔓缠绕），鬣（兽颈上的长毛）走带牵（水草像马须般随风飞扬）.小鱼尾游，翕忽（；快速的样子）跳达.亘流背林（流水绵延，背依树林），禅刹相接.绿叶浓郁，下覆朱户.寂静无人，鸟鸣花落. 过响水闸（可适时开关，用以调节流量的水门），听水声汩汩（状声词.形容波浪声.）.至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖（指北京颐和园内的昆明湖）也.每至盛夏之日，芙蓉十里如锦，得风芬馥（芳香），士女骈阗（车马连结；形容众多.），临流泛觞（列坐水边，浮杯饮酒），最为胜处矣. 憩青龙桥，桥侧数武（三尺为一武），有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级.山腰有阁，翼以千峰（千峰为其羽翼），萦抱屏立（环抱著阁楼像屏风一样立著），积岚沉雾.前开一镜，堤柳溪流，杂以畦轸（田间小路）.丛翠之中，隐见村落.降临水行，至功德寺，宽博有野致.前绕清流，有危桥可坐.寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者、锸者（皆农具），带笠者，野歌而归.有老僧持杖散步塍（稻田间的路）间，水田浩白，群蛙偕鸣. 噫！此田家之乐也.予不见此者三年矣.。
4. 游西山十记 （记一） 袁中道 译文
记一
译文
出了西直门，过了高梁桥，路旁皆是杨柳，道旁清溪如同衣带，流水清澈，可以清楚地看见水底的沙石，水草藻类萦绕，像是马鬣在风中飘荡，小鱼一条接着一条，忽然跳出水面，流水绵延，背依竹林，接着是一座古刹，绿叶浓郁，掩映着朱红的大门，寂静无人，惟闻鸟鸣花落。
经过响水闸，听见水声汩汩流淌。到了龙潭堤，树木越发茂密，水面越发宽阔，这就是颐和园昆明湖了。每到盛夏的时候，莲花十里如锦，风中满是浓郁芬芳，众多美丽高贵的女子聚在此处，列坐水边，浮杯饮酒，真是极为美丽的景致啊。
在青龙桥上歇息，桥有数武之高，有一寺庙依山而建，下临陡崖，古柏阴森，石路千级。山腰有一阁楼，千峰仿佛成了它的羽翼般，怀抱着阁楼像屏风一样立着，此处常常沉积着流岚雾霭。前方平坦开阔如镜，有溪流，旁植柳树，稻田处处，一片翠绿之中隐隐可见村落。
沿着溪水流向走，到功德寺，寺内宽阔而颇有野外的景致，前面清澈的溪流绕过，有一座高高的小桥可以坐下歇息。寺庙里的僧人大多能做农活，日已偏西，可以看见修道之人拿着农具戴着斗笠唱着歌归来。有年老的僧人杵着拐杖在田间散步，水田因反光而泛白，青蛙鸣声此起彼伏。啊，这就是田园生活的快乐啊，我已经多年没有见到了，于是晚上就歇在这里。
1、原文
出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵，小鱼尾游，翕忽跳达，亘流背林，禅刹相接，绿叶浓郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣。憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致，前绕清流，有危桥可坐。寺僧多习农事，日已西，见道人执畚者、插者、带笠者野歌而归。有老僧持杖散步胜间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣，夜遂宿焉。
2、作者简介
袁中道（1575—1630）明代文学家，字小修，一作少修。“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。汉族，湖广公安（今属湖北）人。万历四十四年（1616）中进士，授徽州府教授，止于吏部郎中。与其兄宗道、宏道并称“三袁”，其成就次于宏道。其文学主张与宏道基本相同，强调性灵。他较两兄晚殁，目睹模仿公安派的文人的流弊，晚年又形成以性灵为中心兼重格调的思想。他的作品以散文为优。游记文能直抒胸臆，文笔明畅；日记多有精粹文笔，对后世日记体散文有一定影响。著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷。
3、作品简介：
《西山十记》，明朝文言文，作者袁中道，主要内容是记录了作者在西山游玩的所见所闻。西山是指北京西郊的群山，是北京名胜景点之一。
北京西郊群山包括百花山、灵山、妙峰山、香山、翠微山、卢师山、玉泉山等。
5. 《游西山记一》的翻译
出西直门〔西直门〕今北京的西直门，城楼已拆除。
过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪〔带以清溪〕道旁清溪如同衣带。，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓〔蕴藻萦蔓〕水草积聚，枝蔓缠绕。
鬣走带牵〔鬣（liè）走带牵〕意谓水藻像马鬃那样被风吹动互相牵扯。鬣，马颈上的长毛。
小鱼尾游〔尾游〕相随地游着。
翕忽跳达〔翕忽跳达〕迅疾的样子。跳达，轻捷。
亘流背林〔亘流背林〕流水绵延，背依树林。
禅刹〔禅刹〕佛寺。相接。
绿叶郁①〔（nóng）郁〕茂密繁盛。，下覆朱户〔朱户〕泛指富贵人家的宅第。
寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声。
至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖〔西湖〕指颐和园内的昆明湖。也。
每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥〔芬馥〕清新浓郁。，士女骈阗〔士女骈阗（tián）〕形容人多。
骈阗，络绎不绝。，临流泛觞〔临流泛觞〕列坐水边，浮杯饮酒。
泛觞，酒杯放在流水上，任其漂流，流到谁面前谁饮酒。，最为胜处矣。
憩青龙桥，桥侧数武〔武〕古代以六尺为步，半步为武。，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。
山腰有阁，翼以千峰〔翼以千峰〕以千峰为其羽翼。，萦抱屏立〔萦抱屏立〕环抱着像屏风一样站着。
萦抱，环抱。屏立，像屏风一样立着。
积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛〔畦畛（qízhěn）〕田间小路。
丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺〔功德寺〕旧名护圣寺，建于金时。
明宣德二年重建，因改今名。，宽博有野致〔野致〕野趣，田野风味。
前绕清流，有危桥可坐。
寺僧多业农事，日已西，见道人执畚者、者〔执畚（běn）者、（chā）者〕拿着畚和的。畚，簸箕之类的农具。
铁锹一类。、带笠者，野歌而归。
有老僧持杖散步塍〔塍（chéng）〕田埂。间，水田浩白，群蛙偕鸣。
噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣。夜遂宿焉。
6. 游西山记乔宇翻译答案
京城西面有一条山脉，蜿蜒起伏、气势磅礴，首（西）连太行山，尾（东）接居庸关，先迤逦向东，又绕向北面，实在是京都一大壮丽的景观。
童年时代，我曾多次在那美丽的山中游玩。到了成年，做了官，总是百事缠身，一直找不到机会去重游。今年九月七日，我难得休了一次假，立即就约请了二三好友，策马并辔出了阜城门。遥指前面，只见云雾缭绕，群峰参差错落。行走在童年踏过的旧路上，忆及往事，恍惚如梦。
沿着溪流往北走，境界渐渐开阔起来。这里，佛寺道观星罗棋布，互相映衬；亭台楼阁鳞次栉比，金碧辉煌，几乎不可数计。
又向前行进了二十里便到了西湖，是玉泉水积聚而成的。湖堤以东，稻田千亩，一直相接到瓮山山麓。瓮山上有座寺庙，叫圆净寺，它依附着山岩构筑而成，那石砌的台阶有好几丈高，游山的人上攀时得一步一歇。山项上有座屋子，名叫雪洞，向下正对着西湖曲隐之处。从雪洞中鸟瞰，湖水浩荡、迷蒙，顿觉自身如展翅高飞，凌驾青空。我跟朋友们在这里高歌长吟，不断地举杯劝酒（兴致淋漓）。当时正是天高气爽的深秋，树叶纷纷下落，那平旷的田野，辽远的村落，连绵不断，一望无际。我虽然寸步未挪，却能极目远眺到数百里以外。北面，连绵的山峰环绕着，拱卫着；东方，蜿蜒的溪流汇聚着，奔腾着……这壮丽的景象，使人胸襟开阔，几乎忘掉了自身的存在，好像同那雄浑浩茫的宇宙融为一体了。这时一位友人建议说：“这地方真美！然而西山的胜景恐怕不止如此吧？如果攀登山峰不登上它的巅顶，游历河川不寻到它的源头，那就绝不是真正的探奇访胜者。”于是我们又策马西行。跨长桥，渡湍流，又走了五里，抵达玉泉山。只见山下清泉突涌，如沸汤翻滚。泉旁有座亭子，是宣宗皇帝出行时住过的地方。泉水蓄积成池，明澈如镜，能照见根根细发。泉水叩击石峰，发出金石般清脆悦耳的响声；喷涌上去的泉水洒落时，好像风雨来临。泉流奔涌而去，流得越远，水势越大，涛声越响——那就是西湖的源头了。岸上，桧、柏、松、杉等树木葱茏茂密；洲中，芰、蒲、菱、荇等水草铺绿展翠。附近，那幽深的佛龛、古老的洞穴和年深日久的行宫台榭又纷纷争奇献秀。于是我坐在一块大石上，把双脚伸进那清澈的泉流中，陶醉忘情到不能自持、乐而忘返的程度，真不知世上还有什么东西能够换取这无限的乐趣！
西山的胜景，虽不是一天之内就能游遍的，然而瓮山的高峻开阔，玉泉山的幽深邃远，我已经大致领略到了，又何必去翻山越峰，披荆斩棘，像邓诜那样成年累月跋涉在群山之中，方才感到畅快呢？再说，这两座山从唐尧虞舜以来已有几千年的历史，它时而属于诸侯，时而属于藩邦，时而被豪强割据，时而被异族占领，全都没有像今天这样属于一统天下，这难道不是上天本来就留下了它，从而使我们的国家更加壮丽雄伟吗？
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