幼儿故事凉州词
① 关于凉州词的故事名称
《凉州词二首》来是唐代诗人源王之涣的组诗作品。第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
② 把王翰的凉州词改编成一个小故事
自古以来，只要上战场，就要做好有去无回的准备。这些大碗喝酒、大声放回歌的壮答士们，为了保卫祖国的边疆，长期戍边，在荒寒艰苦的环境下，过着紧张动荡的征戍生活。这一次出征前的盛大酒宴，他们要举杯痛饮。突然，马儿传来了琵琶的声音，既催将士们举杯痛饮，又似进军的号角，将征战前的紧张气氛渲染到了极致。耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，豪爽地互相劝饮：醉就醉吧，本应就是醉卧沙场，没几个人可以回来，我们不是早就将生死置之度外了吗？
这首诗宣扬的不是战争的可怕，也不是对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹，而是一种豪放、开朗、兴奋的感情，表达的是一种视死如归的勇气。它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。
③ 凉州词 王之涣 故事 拓展
凉州词的故事
传说，清朝末年，慈禧太后请一位著名的书法家为她的专扇子题诗属。那位书法家写的是唐朝王之涣的诗《凉州词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 由于疏忽，书法家忘了写“间”字。慈禧大怒，要杀他。那位书法家急中生智，连忙解释说：“老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的一首词。”并当场断句，念给慈禧听： “黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。” 慈禧听了，转怒为喜，连声称妙。
编辑本段凉州词（张籍）
（摘自其他网友的回答）
④ 王翰的凉州词背景故事
王翰的凉州词背景故事：全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。
七言绝句《凉州曲》:"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。"作者王翰，字子羽，唐时并州晋阳人。这首诗不仅意蕴深远，边塞风光也如在眼前，真是诗中有画，画中有诗。在音乐高度发达的李唐王朝，不仅诗中有画，画中有诗，而且诗中有乐，乐中有诗。如果熟悉唐朝音乐，就会明白，"欲饮琵琶马上催"，是指"琵琶"、"马上"两种不同乐调。诗中"马上"，是"马上乐"之略。所谓"马上乐"，是"鼓角横吹"的军乐。追溯历史，融合了北狄、西域音乐的"鼓角横吹"始于汉代。史称:"张骞入西域，传其法于西京，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延年因之更造新声二十八解，乘舆以为武乐。"这种"鼓角横吹"的"武乐"(即军乐)，在殿庭之上，称作"横吹";于军旅行中，则称"骑吹"。后世因"骑吹"是在马上演奏，亦称"马上乐"。如西晋傅玄《琵琶赋序》即有"作马上之乐"的说法。《旧唐书·音乐志》也说:"北狄乐，其可知者鲜卑、吐谷浑、部落稽三国，皆马上乐也。鼓吹本军旅之音，马上奏之。故自汉以来，北狄乐总归鼓吹署。"魏晋隋唐，"马上乐"已成为融会北狄、西域音乐而形成之"鼓角横吹"军乐的专有名词。
明白了"马上"二字典故，我们可以知晓:《凉州曲》中描写的乐调，除了用"琵琶"一类乐器演奏的马下俗乐以外，还有"马上"军乐，二者形成强烈对比。所谓"欲饮琵琶马上催"是说:边塞将士正欲欣赏琵琶一类乐器奏出的悠扬乐调，以就痛饮，突然远处传来金鼓钲钲、号角齐鸣的马上军乐，这马上军乐，使他们又回到即将出征的现实之中。《凉州曲》不仅是"诗中有乐"的佳作，而且是"乐中有诗"的绝唱。诗中乐调的强烈对比，自有一番深意。如于音乐不甚了了，很难领会其中滋味。
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⑥ 凉州词 王之涣典故
凉州词的故事
传说，清朝末年，慈禧太后请一位著名的书法家为她的扇子题诗。版那位书法家写的是唐权朝王之涣的诗《凉州词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 由于疏忽，书法家忘了写“间”字。慈禧大怒，要杀他。那位书法家急中生智，连忙解释说：“老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的一首词。”并当场断句，念给慈禧听： “黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。” 慈禧听了，转怒为喜，连声称妙。
⑦ 王翰的凉州词说了什么故事
这是一首描写征戍生活、边寒情景的著名诗篇。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。
首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派和热烈场面。“葡萄美酒夜光杯”，意思是举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。此句在读者的面前展示出琳琅满目、香气四溢的盛大筵席。这情景使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
“欲饮琵琶马上催”，正要开怀畅饮，忽然从马背上传来铮铮琮琮的琵琶声。琵琶本是西域盛行的乐器，诗人着意用来渲染气氛，增强感染力。这里“马上催”的“催”字有不同解释，有的说是催饮，有的说是催征。如果解释为催征，显然与下文的意思难以贯通。从全诗风格来看，还是以催饮为宜。事实上在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是用以渲染一种欢快的宴饮场面。
三四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是在酣醉时的劝酒词，极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。意思是说：醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。
王翰是盛唐时代的著名诗人。当时唐朝国力强盛，声威远震。作为军队中的 战士，自然有者时代的豪情，不会惧怕死亡，逃避战斗，他们甚至怀有建功立业、猎取功名的幻想。当然，久经征战以后，他们逐渐认识到：在当时一个普通士兵的出生入死，只不过是为李唐王朝镇压边民，为将军们拜将封侯而已，对于他们自己来说并没有什么实际意义。最终的结果只能是战死沙场。见惯了这样的现实，又加上男儿的意气和战士的英爽，所以有一种当时军营中特有的豪迈而悲壮的情调，这种情调在酒酣半醒之时，最容易流露出来。但是，从这句醉言中表达出来的复杂心情，仔细品味，咎由自对战争的不满和厌倦。与王昌龄的《出塞》一样，此诗也从侧面表明了边关战士对和平的希冀和渴盼，只是使人以豪华的场面和美丽的词句掩盖者。
⑧ 把王之涣的《凉州词》改写为一篇短文
辽阔的高原上，抄黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立，好一个孤峭冷寂的玉门关。身临其境，才能感受到祖国山川的雄伟、江河的磅礴。就在这时，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调是能触动离愁别恨的《折杨柳》，那羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？士兵们，不要怨了，怨也没用的，要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！
⑨ 凉州词背后的故事
凉州词
—王翰
『作者简介』王翰，字子羽，晋阳（今山西太原）人。景云进士。开元中任秘书正字，通直舍人等职，后贬官仙州别驾，道州司马，随卒。任侠使酒，恃才不羁。王翰诗作词藻华丽，意境壮阔。其诗传世者不多。《凉州词》颇有名,原有集十卷，现已失传。
葡萄美酒夜光杯①,欲饮琵琶马上催。②
醉卧沙场君莫笑,古人征战几人回?
『注释』
① 夜光杯，一种玉制的名贵酒杯。
② 催,催促马上出发。
Liangzhou Lines
Wang Hang
They are about to drink
The finest wine from Evening Eadiance cups.
When the sudden sounding of the pipa urges them forth.
Don’t scorn them,
They who drunken fall upon the battlefield:
In ancient days or now,how many return who go to war?
这是一首边塞诗。边塞是唐人诗中习见的题材。任何一个多民族国家在形成的过程中,都有过国内各民族之间的斗争和融合。中国从古以来,就是一个多民族国家。在唐代,各民族之间在政治、经济、文化各方面的交流是极为频繁的。汉族和其它兄弟民族的人民,和睦相处,习以为常。但由于各族统治阶级的贪婪和野心,汉族和少数民族之间也多次发生过战争。在各族人民居住地区的并不严格的分界线之间,为了保卫和平生活,就往往各自设置戍守工事,屯驻防卫力量。唐诗中所谓边塞绝大部分都是指这种地方而言(当然在唐时,也有过中国和外国之间的战争,也称国境线上的防御工事为边塞。这两种边塞,同名而异实,在今天,仔细地加以区别,是完全必要的。)
唐人的边塞诗,绝大多数涉及民族战争,这是很自然的。这种属于中国内部民族矛盾的战争,一种是属于侵略的不义战争,一种是属于防卫的正义战争。就其性质而言。帝王们的黩武开边,将军们的贪功启衅,掳掠人民,觊觎财富,都是不义的战争;而反对民族压迫,保卫人民生活,抵抗侵略,讨伐骚扰,则是正义的战争。但由于政治、军事局势的复杂多变,防卫也可能由胜利而转化为侵略,或者相反,侵略也可能由失败而转化为防卫。另外即使战争的性质是正义的,但如广大人民保卫民族主权的热情和他们对于统治阶级憎恨的矛盾,慷慨从戎与久戍思乡的矛盾,将领逸乐和士卒辛苦的矛盾等等,情况是非常复杂的,所以诗篇中所反映的内容也很复杂。唐代的边塞诗数量很大,有许多是无法考察其确切历史背景的,我们就只能从诗人的感情来加以体会看它们所写的战争是在歌颂或者暴露。当然由于这些诗人都是封建社会的士大夫,我们不能认为他们所反对的战争就一定是不义的,所赞美的战争就一定是正义的但一般地说,广大人民所受到的战争对于生活的影响,无论是直接的,还是间接的,还是在不同程度上也影响他们的创作。他们接受了人民的生活形象所给予的教育之后,也往往能够在一定程度上反映出人民的真实思想感情。因此,我们在唐人边塞诗中,感受到人民对于当时国内民族矛盾所导致的战争在感情上的脉搏,感觉人民对于当时国内民族矛盾所导致的战争的态度,并从而判断其性质的是非,还是可能的。唐人七绝很多是乐府歌词,凉州词,也是其中之一。它是按凉州的地方乐调歌唱的。《新唐书·乐志》说:“天宝间乐调,皆以边地为名,若凉州、伊州、甘州之类。”凉州即今甘肃河西、陇右一带,州治在今武威县。
此诗以边塞战场生活为题材,但诗人对于他所要表达的观点,却不是从正面描写而是从侧面衬托显示出来的。它一上来不写战争,却写饮酒。饮的是葡萄酿制的美酒,盛酒的是光能照夜的白玉琢成的宝杯。葡萄酒是当时西域的特产,而传说中的夜光杯,据《十洲记》所载,也是西胡献给秦穆王的,所以都是本地风光,与边塞情调切合。(这里的葡萄美酒是实,夜光杯则是虚,它不过用来指制作精美的酒杯而已。大凡诗歌中所用的词和字,常常有基于艺术的要求而加以夸饰的地方,为的是增加声音、颜色之美。这,也就是《文心雕龙》所谓“因情赋采”,读时不可以词害意,信以为真。)
次句写正要开怀畅饮的时候,马上的乐队已经弹起琵琶,催人出发了。先写美酒宝杯,使人觉得非痛饮不可,次写琵琶催发,又使人感到欲尽醉而不能。由平静舒适的环境中一下子转入紧张激昂的气氛里,文情极抑扬顿挫,变幻莫测。(有的注家认为,这个 “催”字仅指催饮,何必奏琵琶于马上呢?乐师们尽管可以坐着或站着表演。正因为饮后立即就要出征,所以乐队才在马上奏曲,饮时则侑酒,出发则送行)。
第三、四两句是征人设想之词。虽然出发在即,我却依然痛饮,不辞醉卧沙场,也许会引起你们见笑吧?但是自古以来,有几个人是在战争之后活着回去的呢?那么,在未死之前,我为什么不痛快一下呢?这,又有什么可笑的呢?
这种感情是很沉痛的,但却用豪迈的语言表达出来,显得这位军人的胸襟似乎很是旷达。凡是忧伤的感情,如果用悲哀的语言来表达,还不一定能使人感受到它的分量,而用与之正好相反的豪迈旷达的口气说出来,就往往觉得非常沉重深刻。在生活中,一个人气愤极了,反而会发笑;悲哀极了,反而会唱歌。如柳宗元所说的:“嬉笑之怒,甚于裂眦;长歌之哀,过于痛哭。”此诗所写心情,正是如此。所以,诗人对于写战争的看法,也就是通过其所写的将士们反对黩武这种比较隐蔽的心理状态而曲折地透露了出来。
⑩ 怎样把王之涣 凉州词改写成故事
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高
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