路西法(Lucifer)和撒旦是什么关系?
路西法和撒旦，代表着权力和腐败。路西法和撒旦，原型是巴比伦王和权臣宰相哈曼。
1、撒旦，原型是波斯权臣哈曼，类似李斯
撒旦的传说，是犹太人大流散时期形成的。
当时类似春秋战国时期。天界和人间的秩序是对应的。天子，诸侯，民众。至高神上帝，耶和华等诸神，民众。
犹太人是一个小诸侯，闷头崇拜他们的部落小神耶和华。每个部落或诸侯都有自己的小神。在众多小神之上有一个至高大神上帝。
犹太人糟了厄运，被亚述埃及巴比伦殴打。犹太人纳闷，怎么回事这是？撒旦这个角色就在犹太人心理出现。他们觉得一定是因为有个坏蛋在天界捣乱，在上帝面前说耶和华的坏话。
后来波斯王居鲁士统一了天下，解救了犹太人。波斯王统一天下，他就成为人间的上帝，处在以前秦始皇的位置。此时，犹太人还只是小部落，耶和华还只是一方诸侯小神。
天下一统，是实行法家郡县制还是儒家封建制度？波斯王的宰相哈曼出来说：要实行大一统郡县制，废除诸侯废除他们的神。
这很容易理解，秦始皇统一之后，儒生和法家李斯也争论应该实现什么制度。封建，还是郡县？
《以斯帖记》记载：
亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。发诏书，用各省的文字，各族的方言通知各省，使为丈夫的在家中作主，各说本地的方言。
可见，当时的波斯帝国尚未车同轨书同文行同伦，并未实行郡县制大一统。但此时，权臣哈曼想要加强集权，实行编户齐民的郡县制。
哈曼、李斯主张郡县制，就像后来的晁错主张削藩。加强中央集权。
按照哈曼的路线：犹太人将失去自治权，不能崇拜耶和华。犹太人将不再是犹太人。耶和华（也就是犹太精英），当然不愿意。
这个时候，千钧一发，命悬一线。以斯帖出现了。出身犹太族的皇后以斯帖以自己的美貌和智慧，控制了波斯王，消灭了哈曼，拯救了犹太人。
这是对犹太人来说性命攸关的最重大的大事。哈曼的邪恶固定下来，成为奸臣、坏蛋的代名词，心理阴暗摆弄阴谋诡计。
撒旦，原本是皇帝身边主张法家集权政治，废封建行编户齐民的郡县制的乱臣贼子（儒家视角）。比如：商鞅，李斯，甚至晁错。
以斯帖消灭哈曼以后，犹太人末底改做了波斯王的宰相。这是群众喜欢的大团圆结局。
犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。
慢慢的，撒旦成为专门腐蚀掌权者的人，就像撒旦勾引耶稣想要耶稣腐败。撒旦成为腐败的代名词。撒旦，并非一个专用名词，它的原始版本之前带一个相当于定冠词the的词。
根据最新进化版本：撒旦就是腐败。反腐败，就是反撒旦。
2、路西法是巴比伦王，类似秦始皇
路西法，出现在以赛亚书14:12。这章都是讲巴比伦的，所以晓星之子应该是巴比伦王。且：巴比伦占星术发达，巴比伦王是最亮的明星。
明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。
巴比伦王极其骄傲，他们建造通天塔，要和神平等。神剥夺了他的王权：
这一切事果然发生在尼布甲尼撒王身上。十二个月后，他在巴比伦王宫的屋顶散步时，说：这宏伟的巴比伦岂不是我用大能建立为京都，以显我的威严和荣耀吗？”话未说完，天上就有声音说：“尼布甲尼撒王啊，你听着，你已失去王权。你必从人群中被赶走，与野兽同住，像牛一样吃草，达七年之久。”
巴比伦是当时的superstar，但很快坠落，就像秦朝，无比强大荣耀，却二世而亡。路西法光辉灿烂，皇帝的意思就是光辉灿烂的神。秦始皇像和臭鱼烂虾摆放一起，几个月连收尸的也没有。
惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子。以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的。你又像被践踏的尸首一样。
你不得与君王同葬，因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不提说。
秦始皇和臭鱼烂虾一起放了几个月后，终于下葬。秦二世却不得与君王同葬，他的真尸像死狗一样不知道被扔到哪里去了。暴秦，被中国人钉上耻辱柱不是没有缘由的。
路西法：就是屠龙者变成恶龙，闪耀的明星坠落了，坠入了深渊。这是大多数掌权者的命运。
路西法代表着权力，那个无可争议拥有权力者。撒旦，代表着世俗的诱惑、地心引力。权力招致腐败。耶稣招致撒旦，撒旦诱惑耶稣，耶稣抵制住了诱惑，因为耶稣是抽象的柏拉图主义的权力。
路西法，那颗最耀眼的明星，处在大救星的位置，却坠落入深渊。
南朝宋皇帝说：“愿生生世世，再不生帝王家！”崇祯挥剑曰：“汝何故生我家！”现代很多人崇拜秦始皇，但他们可能不知道秦始皇及其子女的死法太凄惨了，早知如此，始皇帝也未必愿意生于帝王家。
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