统一了全国的光武帝刘秀为何会被骂是罪人？他做了什么
汉光武帝刘秀，堪称历史上最完美的帝王。汉武帝武功虽盛，但晚年因巫蛊之祸杀戮太多;李隆基励精图治，创造了开元盛世，却因晚年昏庸，酿成大祸;唐高宗李治站在李世民的肩膀上，让唐朝盛极一时，却被武则天夺走了皇权……但这些帝王都曾封禅泰山!
刘秀呢?从他身上真的能很难找出明显的缺陷，他以正统即位，文治武功样样皆能。勤于政事，没有滥杀功臣，与民休息，集勇武、智慧、仁厚、谋略于一身，如果论起最有资格封禅泰山的皇帝，刘秀当属第一。
自古人无完人，要想从一个人身上找到些缺点，实在太容易了，更何况欲加之罪何患无辞，而想从一个帝王身上找毛病，更是轻而易举。有人说刘秀是历史的罪人，这话多少有些言过其实，毕竟刘秀不是机器人，他必定也犯过错误，但被扣上罪人的帽子，明显不太合适。
如果以上帝视角看待刘秀，他犯过哪些影响后世的错误?
刘秀对匈奴采取怀柔政策，精简边军
刘秀是刘邦的九世孙，但由于种种原因，刘秀的宗室早已没落，如果没有起兵造反，他可能还在田地里耕种庄稼。所以可以说，刘秀也算是白手起家，刘秀的造反之旅也并非一帆风顺，他多次险象环生，经过不少磨难，才登上皇帝的宝座。
他的敌人很多，有王莽、有赤眉军，还有绿林军等等，从王莽新朝末年开始，中原的战事就没有停息过。要想再分出力量对抗匈奴，对于东汉和刘秀，显然是力不从心。想当年，汉武帝进攻匈奴，那也是经过文帝、景帝多年的努力，积累了大量财富，这才让汉武帝嚣张了一回。
打仗打的是钱，是综合国力，没钱没实力，这仗根本就没法打。公元22年，刘秀从草莽起兵，短短三年登基为帝，之后的十二年中，战事没有停过，等到一切平定，中原大地破败不堪，百废待兴。对于如此情况，刘秀只能放下刀枪，恢复生产，这才是上上策。
史料记载：
“遣中郎将段郴授南单于玺绶，令入居云中，始置使匈奴中郎将，将兵卫护之。南单于遣子入侍，奉奏诣厥。”
为此，刘秀对匈奴采取了怀柔政策，尽可能减少冲突，尽可能避免大规模冲突，能和亲尽量以和亲来解决。在匈奴分裂为南北匈奴之后，有人上奏，劝说刘秀趁匈奴衰弱之际，发兵攻灭。
刘秀回道：
“今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复欲远事边外乎!”
对比外敌的袭扰，刘秀更看重国内的安定和百姓的安危，所以对匈奴他选择隐忍，避免不必要的冲突。雄才伟略的刘秀，自然也想到了藩王割据的威胁，于是他裁撤了大量边防军，并改革了军制，原来的正卒制，改为募兵制，由于改革也导致了军队战力下降。
东汉军中外族军队偏多
古语有云“非我族类，其心必异”，一般来讲，军队是国家的核心力量，要想维持军队的稳定，必须保证绝大多数军兵是汉族人。刘秀实行了相对怀柔的民族政策，以至于在汉军中， 掺杂了数量众多的外来兵种。
史料记载：
“明年，宪与秉各将四千骑及南匈奴左谷蠡王师子万骑出朔方鸡鹿塞，南单于屯屠河，将万余骑出满夷谷，度辽将军邓鸿及缘边义从羌胡八千骑，与左贤王安国万骑出稒阳塞，皆会涿邪山。”
公元90年，窦宪因杀掉窦太后情人，被迫戴罪立功，主动要求征伐北匈奴，这支联军部队其中汉军只占了很小一部分，窦宪和耿秉一共率八千骑兵，南匈奴两万骑兵，羌族八千骑兵，左贤王一万骑兵。
窦宪之所以能建立无上功勋，一方面跟其指挥能力有关，另一方面这些外籍兵团也出了不少力。匈奴骑兵在多数情况下，其战力都强于中原骑兵，这是先天条件和素质决定的，很难轻易改变。
外籍佣兵占比远远超过汉军比重，这可能就之后五胡乱华的诱因之一，但不是绝对的。游牧民族大多情况下，都不会甘愿委身在中原帝国之下，除非对方太过强大，只要露出破绽，这些生在马背上的民族会立即反水。
当时汉朝实力雄厚，南匈奴和众多异族势力甘愿当这个小弟，随着时间流逝，中原政权的改朝换代，这些小弟便蠢蠢欲动起来，直到五胡乱华的发生。
说刘秀是历史罪人，太过牵强
刘秀在公元57年就去世了，离着公元316年的五胡乱华，还有两百五十多年。这两百多年发生了很多事，也有很多场战争，不论刘秀有多强，他也无法去决定一场两百五十多年后的灾难。
所以说将刘秀定义为历史罪人，太过牵强了。如果非要找个责任人，那么司马炎必定逃不了干系。司马炎并非孬种，他以非凡的能力，再次统一了全国，但好景不长，这家伙就成了骄奢淫逸的糊涂虫。
司马炎有儿子名为司马衷，就是有名的晋惠帝。司马衷智力欠佳，本不应该做皇帝，奈何糊涂的司马炎偏偏让这个儿子做了皇帝。皇帝可不是一般人能做的，其中凶险普通人根本无法理解，更别提一个问题青年。
然而在贾南风的帮助下，晋惠帝蒙混过关，真的当上了皇帝。一个精明果敢的皇帝，都不一定能控制全局，汉宣帝要都斗倒霍光，都得等到霍光死后才敢发难，万历想废张居正，同样等到张居正猝死之后，才敢抄其家产。
一个智力欠缺的皇帝，必定会引发皇位争夺战，加之贾南风的煽风点火，一场八王之乱就此上演。内乱会引起外敌入侵，这是无法辩驳的真理，如果不是司马炎胡乱传位，如果没有贾南风这个女人，或许五胡十六国的局面也不会发生。
用上帝视角看待整个历史进程，有违公允，很多事件不是用简单的因果关系就能解释清楚的，其中还包括复杂的人和事，并且我们看到的只有史书，并非全部史实，将刘秀盖棺定论为历史罪人，这太过牵强了。
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