一生行善者赞文言文
1. 一生行善者赞文言文翻译
天下太平之时，做好事的人获得福报，做坏事的人得到灾祸；等到天下动乱之时，做好事的人不能获得福报，做坏事的人得不到灾祸，这是不合常规的现象。有智慧的人不因为不合常规的现象就就怀疑一定的规律，所以遵循福报自然来到的方法，防止灾祸所来到的途径。遇到不得志之时，原因不在于我，而在于时运。那做善事而回报的是不幸的叫做命运，做恶事而回报的是吉利的叫做侥幸，一个人要能够坚守住所追求的罢了。
随缘行善，心无挂碍。
——日行一善成语诵读（作者：孟云虎）
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
2. 文言文"积善与积恶" 译文
但行好事，莫问前程；【译文】只管做好事，不必考虑以后的事。
与人方便，自己方便。【译文】给别人行方便，自己也会得到方便。
善与人交，久而敬之。【译文】善于跟人往来，天长日久就会受到人们的敬重。
人贫志短，马瘦毛长。【译文】人贫穷了，立志时容易目光短浅；马瘦了，毛就显得特别长。
人心似铁，官法如炉。【译文】即使人强捍得像铁一样，法律如同洪炉，可使他服软。
谏之双美，毁之两伤。【译文】人有过失时善意规劝，使他改过，这对他人和自己都好；捏造事实诬蔑他人，对人对己都有损害。
赞叹福生，作念恶生。【译文】心存善念则生活的幸福，对人有歹念则会有灾祸降临。
积善之家，必有余庆；【译文】经常做好事的家庭，会有许多可喜可贺的事情出现；积恶之家，必有余殃。【译文】经常做坏事的家庭，会有许多灾祸降临。
休争闲气，日有平西。
【译文】不要为无关紧要的事生气，就像太阳也有落到西山的时候。来之不善，去之亦易。
【译文】如果不以正当手段获得，那么，所得的东西也会很快丧失。人平不语，水平不流。
【译文】人心平静自然说话不多，水面平静自然没有波动。得荣思辱，处安思危。
【译文】获得荣誉的时候，不要沾沾自喜，应想到受屈辱的时候；处于安乐的时候，不要麻痹大意，应警惕危险发生。羊羔虽7a686964616fe4b893e5b19e31333231623464美，众口难调。
【译文】羊羔的肉很鲜美，但各人的口味不同，很难调和。事要三思，免劳后悔。
【译文】遇到事情要反复思考，正确处理，就不致于事后悔恨。太子入学，庶民同例；【译文】即使是贵为皇太子，入学从师，也应和一般学生一样尊师，遵守学规。
官至一品，万法依条。【译文】官做得再大，地位再高，也要依法办事，遵循各种法规。
得之有本，失之无本；【译文】懂得圣贤之道就等于掌握了事情的根本，丢掉圣贤之道就等于失去了事情的根本。凡事从实，积福自厚。
【译文】不管做什么事都诚心实意，切切实实，事做好了，对他人有益，对自己也大有益处。无功受禄，寝食不安。
【译文】如果没有做出贡献却受到优厚的待遇，就会觉睡不安稳，饭吃不下去。财高气壮，势大欺人。
【译文】钱财多说话就豪壮，权利大就会欺压人。言多语失，食多伤心。
【译文】说话过多定会出错，吃食过多定会伤害身心。送朋友酒，日食三餐。
【译文】饮食要有规律，每天按时吃三顿饭，送别朋友时才饮酒。酒要少吃，事要多知。
【译文】酒不可多饮，饮多伤身；事情懂得越多越好。相争告人，万种无益。
【译文】为了某件事跟人发生争执时，诉说这人如何如何不好，这样做没有任何益处。礼下于人，必有所求。
【译文】降低身份礼遇待人，一定是对别人有所求助。敏而好学，不耻下问。
【译文】聪慧，喜欢学习，不以向不如自己的人求教而觉得羞耻。居必择邻，交必良友。
【译文】住家一定要选择好的邻居，交往一定要找好的朋友。顺天者存，逆天者亡。
【译文】顺从人情物理的，就能生存发展；违背人情物理的，就会失败消亡。人为财死，鸟为食亡。
【译文】人为争财而死，鸟为抢食而亡。得人一牛，还人一马，【译文】如果有人送给你一头牛，你就回送他一匹马。
老实常在，脱空常败。【译文】办事诚实的人终究不会吃亏，奸猾不实的人往往失败。
三人同行，必有我师。【译文】三个人在一起，他们中间一定有人可以当我的老师。
人无远虑，必有近忧。【译文】如果一个人遇到事情不从长计议，那就会出现使他担忧的事。
寸心不昧，万法皆明。【译文】执法的人只要不违良心，秉公执法，会使各种法规得以贯彻。
明中施舍，暗里填还。【译文】如果人乐于济助他人，做好事，他就会得到一定的报偿。
人间私语，天闻若雷。【译文】世人偷偷说的悄悄话，可上天听得像雷声一样响亮。
暗室亏心，神目如电。【译文】暗室里做的亏心事，可神的眼睛像闪电一样看得清清楚楚。
肚里跷蹊，神道先知。【译文】肚子里隐藏的坏心眼，可神却预先知道。
人离乡贱，物离乡贵。【译文】人离开家乡就 *** ，物品离开家乡就贵重。
杀人可恕，情理难容。【译文】如果杀了人也可以宽恕，可是人情天理难以容忍。
人欲可断，天理可循。【译文】人的欲望可以断绝，但上天的道理必须遵循。
心要忠恕，意要诚实。【译文】做人心要诚恳宽厚，意要诚实不虚假。
狎昵恶少，久必受累。【译文】不要以为态度轻佻或坏的行为少就放心干，时间长了就会受到连累。
屈志老诚，急可相依。【译文】委屈自己的志向，为人老实稳重，值得依靠。
施惠勿念，受恩莫忘。【译文】给了别人好处，不要老是想着；受到了别人的好处，应时常记着。
勿营华屋，勿谋良田。【译文】不要谋求华丽的房子，不要设法寻取好的田地。
祖宗虽远，祭祀宜诚。【译文】祖先虽然离我们很远了，但祭祀时一定要怀着诚挚的心。
子孙虽愚，诗书宜读。【译文】即使子孙不聪明，书籍还是应该读的，应以知识武装头脑。
刻薄成家，理无久享。【译文】靠待人刻薄而成家立业，是不会长久的。
黄金浮在世，白发故人稀。【译文】黄金和人世时时同在，但能结交到老的朋友却很少有。
多金非为。
3. 阳光心理健康成长手抄报内容有哪些
资料用阳光心态面对生活人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，或者遇到挫折，或者遇到变故，或者遇到不顺心的人和事，这些都是人生前进中的正常现象。
然而，有的人遇到这些现象时，或心烦意乱，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲观失望，甚至失去面对生活的勇气 不可否认，当这些现象出现时，会影响人的思维判断，会 *** 人的言行举止，会打击人面对生活的勇气。比如，当你在工作中受到了上司的批评后，你会思想低落；当你在生活中遇到别人误会你时，你会感到气愤和委屈；当你失去亲人朋友时，你会悲痛至极；当你在仕途中遇到不顺时，你会怨天尤人，工作消极。
当遇到这些现象时，人的这些表现都很正常。因为人是会思维的高级感情动物，这也是区别于一切低级动物的根本。
但这些表现不能过而极之，否则你会活的很累，活的很不开心，活的很不幸福。 人在生活中，要学会用阳光般心态面对生活。
所谓阳光心态，就是一种积极的、向上的、宽容的、开朗的健康心理状态。因为，它会让你开心，它会催你前进，它会让你忘掉劳累和忧虑。
当你遇到困难时，它会给你克服困难的勇气，它会让你相信“方法总比困难多”，让你去检验“世上无难事，只要肯登攀”的道理。 当你遇到不顺时，它会让你的头脑更加理性，让你面对不顺时，不是悲观失望，而是反思自己的做事方法、做人原则，让你有则改之，无则加勉，更上一层楼。
当你遇到委屈时，它会给你安慰，会给你容人之度，它让你的心胸像大海一样宽阔，志向像天空一样高远。 当你遇到变故时，它会让你化悲痛为力量，让你感受到自然规律不可违，顺其自然则是福的真谛。
它会让你的眼光更加深邃，洞察社会的能力更加敏锐，对待生活的态度更加自然，面对人生的道路更加自信。 朋友们，阳光般的心态来之不易，它需要你生活的阅历更加丰富，获取的知识更加充实，对待人生的态度更加积极，它需要你用修养之水浇灌，勤劳之力扶持，宽容之心呵护。
…… …… 朋友们，从现在起，为拥有阳光般的心态而努力吧！ 如果没有人陪，学着一个人听音乐看书写文字。这是个好习惯。
不要对人随便发脾气。 如果一个人开始怠慢你，请你离开他。
不懂得珍惜你的人不要为之不舍，更不必继续付出你的友情或爱情。 如果可以不抽烟，别抽。
如果可以不喝酒，别喝。 再郁闷也不要去泡酒吧。
一个孤独的人手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与忧伤。 有喝下午茶、阅读书本、听音乐的习惯。
宁缺毋滥。不要因为寂寞随手抓一个恋人，这对两人都不公平，而且太缺乏责任感。
闲下来的时候，放一段柔情音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉，快哉。心情不好的时候，也可以睡一觉。
从现在开始，聪明一点，不要问别人想不想你？爱不爱你？若是要想你或者爱你自然会对你说，但是从你的嘴里说出来，别人会很骄傲和不在乎你。 有固定的消遣场所，比如固定的咖啡馆、书店。
让那个地方的服务生认识你，这样，你会在孤单时有个温暖的去处。 不要为了任何人任何事折磨自己。
比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。当然，偶尔傻一下有必要，人生不必时时聪明。
任何情况下，背后不说他人是非。如果一定要你说，说好话。
允许偶尔看肥皂剧，但不可成为依赖。允许偶尔披头散发，但要注重场合。
允许偶尔骂脏话，但只限在老友面前或者独自一人时，记得说过后要忘掉那种畅 *** 。 一定要有几个异性朋友，没有非分之想.就是关键时候，帮你出出主意。
学会承受痛苦。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。
当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你己说，别人会看得到。
能不和人争吵尽量避免。一个发怒的人是很恐怖的，会因控制不了情绪变成疯子。
如果不可能和一个追求你的人在一起，别玩暧昧，浪费别人的金钱和时间。结果你可能会失去一个真心对你好的朋友，而且会被人看不起。
麻烦给个好评哈，只是举手之劳而已。
4. 文言文翻译太上感应太上曰：祸福无门,惟人自召善恶之报,如影随形
正文第一句，太上曰，太上呢？我们可以看做是至尊的一种称呼，所谓，称天立教，指示人不可以疏忽，要认真的去体会天道，也就是天理，顺乎人心，而去奉行的意思，所以叫太上。
全篇是以开头的四句为总纲，这就是所说的祸福无门，惟人自召啊，善恶之报，如影随形，这四句，把感应理与事，都说得非常的透彻，感好比种植，应好比是花果，有感必有应，随感随应，这是天然之道，这个道理，非常之深，当然也不是很简单的几句话，就能够说得完。 全文的结构，可以分做七个大段，第一个大段是总纲，有四句，第二个大段是示警，就是很明显的指示我们警告我们，第三大段是讲修福、福报，第四大段是讲恶报，善有善报，恶有恶报，而以这二段，福报与恶报为本文的重心之所在，主要的一部分，第五个大段，推本念初，也就是根本，第六也是全文的旨归，也就是用心之所在，改过迁善，未后几句是全文的结勉，总结劝勉我们，一共分做七个大段。
前面两句祸福无门，惟人自召啊！这两句是阐明感应的道理，是讲感应之理，后面这两句，是善恶之报，报是报应，如影随形，这两句是阐明报应之事。天地有司过之神，司是司理管辖的意思，‘依人所犯轻重，以夺人算’，这个几句，是阐明，下面有六句呢？是别说，夺人之算，算在中国，一般的讲法，是一百天，你造了大的恶事，夺你一算，这个一算，就是一百天，一纪是十二年，所以有大善，可以延寿，有大恶，可以减寿啊！‘算减则贫耗’，这是一桩事情，这就是报应，算减你就得贫耗，‘多逢忧患’，凡是操心的事情，灾难的事情，常常遇到，‘人皆恶之’，这是第三个，俗话说，某人倒楣了，某人不走运了，人见到他都讨厌他，都不理他，‘刑祸随之’，天灾人祸都来了，‘吉庆避之’，凡是好的事情，吉祥的事情，他遇不到，‘恶星灾之’，恶星就是凶恶之星，所谓是凶神恶煞，别人遇不到的，他遇到了，这是别说的六桩事情，未后一句，这是中段里面的一个总结，‘算尽则死’，我们俗话，有一句话说，福尽人亡啊！也是这道理，这是示警的这一段，提出来警告，告诉我们，不要以为我们动一个恶念，做一桩别人不知道的坏事，以为可以瞒过别人，殊不知可以瞒过人，不能瞒过天地鬼神，不能瞒过自己的良心，我们做了恶事，动了恶念，心不安，所以与这一些司过之鬼神，就起感应道交了，他怎么知道的，他怎么来的，我们心有所感，他有所应，感应道交啊！我们要具畏心，时时处处有畏惧之心，我们的心才能够养成诚敬，诚敬是福德的根源啊！说‘又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算’。
那么，这一些详细，诸位可以去查看，感应篇汇编，或者是感应篇直讲，都解释得非常的详细，这一段是讲天神的检查，人与天，人与鬼神，人与六道，乃至于人与尽虚空遍法界，息息相关，感应道交啊！感应之理，甚深难以觉察，感应之事，非常的微细，也不是我们粗心人，能够观察到的，如果你有定功，有甚深的定力，你在定中可以见到这些理，可以见到这些事，所以功夫，要认真的做，而后这功夫愈深，理愈明，理愈明，愈能增进功夫，所谓是行解相应，理事一如啊！ 下面一段，这是讲的身中神，在佛法里面，所谓识神，华严经里面，所谓同生，同名，二童子，我们看经文，‘又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。 ’这就是身中神，他不离开我们，我们举心动念，他都知道，所以不必天神检查我们，身中神，到时候，庚申日啊！每六十天当中就有一个庚申日，换句话说，两个月里面，他要上天去报告一次，这一个人，他心的善恶，行的善恶，诸位想一想，他怎么不知道呢？第三是‘月晦之日，灶神亦然’，这个奉祠灶神，在过去中国大陆，可以说每一家，每一户，对于灶神都非常恭敬，灶神有一个对联，上天奏好事，下地保平安，这是我们世人，对于灶神的期望，那么，既然有这个期望，我们要符合神明的期望，上奏好事，当然我们是诸恶莫作，众善奉行，他一定去奏好事，去报告我们的好事，下地保平安，凭什么保佑你平安，感应道交，我们是积善修德啦！尤其是广积阴功，这是我们平安的张本。
末后这几句是结劝，劝勉我们，‘凡人有过’，凡是通指一般人，如果有过失，‘大者夺纪’，一纪是十二年，这是大过失，‘小者夺算’，算是一百天，不一定是你减少了寿命，减少了十二年，或者是减少一百天的寿命，亦不尽然，是这个讲法，可以说呢？做大的恶事，十二年不走好运，做小的恶事一百天没有好运，诸位细细在这个里面去观察，这个感应之事，感应之理啊！你能够看得出来，你能够体会得到，这也是一门实际的学问，说‘其过大小，有数百事’。 那么在这一篇里面，大大小小的就说了一百多条，说‘欲求长生者，先须避之’，这是说长生，使人求的一种，每一个人，都求著自己长寿啊！俗话所谓是多福，多寿，多男子啊！这是我们中国世俗里面，一般人，人人，家家所求的，那么，这一段是讲的示警，尤其末后，结劝的太好了，我们要求长寿，要求富贵，必须要把我们不吉祥的，恶心，恶的行为，灾祸的果报，我们要晓得避免，怎么个。
5. 语文八年级下册第五单元文言文翻译
21.与朱元思书 （天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿时而向东，时而向西。从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的山和奇异的水，是天下独一无二的美景。 水都呈碧绿洁白之色，千丈深的江水清澈见底。江底游动的鱼儿和细沙碎石，可以看到底，毫无障碍。急流的江水比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。 两岸的高山上都生长着苍翠的树木，透出一股寒凉之意；山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。（群山）都在互相竞争高低，笔直地指向天空，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。美丽的百鸟相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息追求功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以看见太阳。
22.五柳先生传 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边植有五棵柳树，于是就用“五柳”作为自己的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，但因为家里贫穷不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉，喝醉了就离开，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的一生。 赞说，黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己确定的志向而感到快乐，他也许是无怀氏时期治理下的人吧？也许是葛天氏时期遗留下来的人吧？
23.马说 世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马经常有，可是伯乐不经常有。所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，（和普通的马）一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。 日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的 世有伯乐，然后有千里马。
人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来喂养（它），（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？ 驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得（千里）马啊！
24.送东阳马生序（节选） 我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法拥有书来学习，常常向藏书的人家去借，亲自抄录，按约定时间送还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢有一点懈怠。抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我就能够广泛地阅读很多书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字回复；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。 当我跟从老师学习时，背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷中，寒冬刮着凛冽的寒风，大雪数尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，仆人用热水浇洗（我的手脚），拿被子围盖（我），过很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着红色的帽带和宝石装饰的帽子，腰上挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人宛如神人；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。大概我的勤奋以及艰苦就像这样。
25.诗词曲五首 （略）自己查吧 人教版
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