周武王专门为自己定做了一面镜子，后来历代英明帝王都有借鉴
李世民夸魏征最经典的一句话就是魏征是我的镜子，他那句名言经常被人提及：「 ”夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”其实他这句话也是有出处的，出自东汉的荀悦，他写《申鉴》就明确提出了君子应该有三鉴：「 ”鉴乎古，鉴乎人，鉴乎镜”就是提醒人们要以古为镜，以人为镜。 其实在他之前韩非子也说过类似的话： 古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。 他的意思就是人眼睛看不到自己，所以要用镜子来看，同时，人的智力也很难有自知之明，所以要靠道来修整自己。”这意思很明了，因为你看不见自己，所以才要用镜子。 所以韩非子最后说 「 ”镜无见疵之罪。”——镜子表现出来的是你的毛病，镜子当然没有过错。 周武王没有把手下大臣比作镜子，他用镜子来提醒自己，他即位的时候，专门为自己制作了一面镜子，《大戴礼》说，这镜子上刻着：「 ”见尔前，必虑尔后”。告诫自己不要光顾着面子光鲜，还要考虑到更长远的事情。 那么除了魏征，还有哪些名人被比作镜子呢？ 唐太宗还亲自用镜子奖赏过一个人，《谈宾录》上说，高季辅上书对皇帝陈述利弊，唐太宗十分欣赏，就赐给他钟乳说：「 ”你说治病的话，我送你治病的药。随后又送给他一面镜子，夸奖他的清明。 《世说新语》上记载，乐广和西晋的名士清谈，卫伯玉在一旁听到了，非常赞赏，就让子弟去拜访乐广，说：「 ”这个人，是人们的镜子，看到他，就像拨开云雾看见青天一样。”这是何其高的评价。 同样在《世说新语》里，东晋的时候谢安谢石也被夸为镜子。谢安谢石哥俩办辅导班为人讲《孝经》，那位靠用萤火虫照明学习赢得大名的车胤是学员之一，这个人估计有点死心眼，听课没怎么听明白，对同学说：「 ”我不问吧，怕精彩的东西没有学会，问吧，又怕劳烦谢家兄弟。”这个同学斩钉截铁地说哥俩不会嫌烦的。车胤说：「 ”你怎么知道。”这个名叫袁羊的同学说了一句非常漂亮的话：「 ”何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。”——明镜怎能怕人照？流水岂会惧风吹？ 乐广和谢安、谢石都被人们称为镜子。 三国的时候，司马德操号称水镜先生，这个名号对他来说可谓恰如其分，因为正因为他的举荐卧龙凤雏相继出山，真是如同水镜一样有识人之明。但他这镜子却是会疲于人照的，后来曹操想要任用他，他却早早病逝了，没能建功立业。 南朝齐梁交替之际，萧衍带着人马攻打健康，齐国的守将王珍国有意投降，就差人向萧衍送了一面镜子，意义不言之明，萧衍大喜，返了一块金子回来，这倒不是奖赏，而是代表着一种约定，后来萧衍当了皇帝和王珍国一起吃饭，还说：「 ”你的镜子我还保存着，我的金子呢？”王珍国说金子也在，不敢丢掉。潜台词都是不要辜负彼此的信任。 《隋书》里杨坚对高颎也有这么一种信任，当时有人对皇帝讲高颎的坏话，杨坚非常恼怒，把说是非的人一一贬黜，他还安慰高颎说：「 ”你就像一面铜镜，越磨越亮。” 禅宗大师神秀当年说过一句著名的偈语：「 ”身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”尽管这句偈语一直被六祖慧能那首类似抬杠的「 ”菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”的偈语所压制，但是慧能的这句话太过玄远了，是说给那些真正跳出三界外的僧人们说的。 对于我们凡人来说，人心就是一面镜子，生下来的时候，赤子之心如同一面澄明的镜子，天光云影共徘徊，不过后来在人世间渐渐忘了擦拭，各种欲望涂抹上去早就失掉了明亮。所以还是要经常擦拭，让自己的心一片澄明。 即便不去映照别人，如同庄子说的，能让自己的心如镜子一样，来物不迎，去物不送，物来则自照，物去则纤芥不留。——也是一种逍遥。
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