李建及文言文
1. 急求文言文翻译 王建及的
王建及，许州人。少年时代侍从李罕之，跟随李罕之投奔到晋国（这里指后晋），担任匡卫指挥使（官职名）。梁国（这里指后梁）、晋国在柏乡开战，在鄗邑（地名）野外的河边相持不下，镇州、定州的兵控制着河桥，梁兵猛烈的攻打。晋庄宗登上高台望见镇州、定州的兵即将被打败，回头对李建及说：“桥被梁朝的部队夺取了，我们的部队就危险了，怎么办？”李建挑选了二百人骑马突击梁兵，梁兵被打败，撤退了。跟随晋庄宗在莘县、故元城打仗，都率先冲锋陷阵抢占城池，因为军功多次被任命为辽州刺史（官职名），统领“银枪效节”部队。
晋国攻打杨刘，李建及亲自背着芦苇填城下的壕沟，率先登上城墙攻打了下来。跟随晋王在胡柳打仗，晋兵被打败，和梁国部队抢夺一座土山，梁兵先到达，登上土山不好阵势。晋庄宗来到山下望见梁国部队阵列牢固整齐，大声对自己的军队说：“今天的战争，能占领这座山的部队取胜。”并指挥骑兵攻击，李建及指挥“银枪军”挺进，梁国部队撤下土山败走，在土山的西边布阵，晋兵于是抢到了土山。将领们都说：“我们走散的士兵还没有集结，又到了傍晚，不应该再出战了。”阎宝说：“他们在山上，我们在山下的时候，还能击败他们，何况现在我们从高处向下攻打他们，这个机会不能错失啊。”李建及认为他说得对，就对晋庄宗说：“请您站在高处看我们打败敌人！”随即对众人大声说：“今天所损失的军需物资都在山的西边，何不去取回来！”然后率领骑兵攻击梁国部队，梁兵被打败。晋国部队于是驻扎在德胜（地名），在河上建设了南北两座城。梁国将领贺瑰攻打南城，用竹篾拧成绳索把战船都系在一起，晋国的部队渡不了河，南城非常危急。晋庄宗在军营门口堆积金银布匹，悬赏招募能破坏梁国战船的人，以至于吐火写咒的艺人巫师都来应征。李建及穿着厚重的铠甲手持着槊（一种兵器）大声说：“梁国、晋国的部队就隔着一条河，何必用那种（艺人巫师的）手段！我今天就能打败他们。”就用大瓮装满柴禾，从上流放火焚烧梁国战船，李建及又命令二个小船满载装甲士兵跟在后面，用斧子砍断敌人系船的绳索，梁国士兵都被打退。晋国部队得以渡河。因为晋军援救南城，贺瑰撤销了包围退走了。
自从晋庄宗得到魏博（人名），李建及统领“银枪效节”部队。李建及当将军，喜欢用自家的财产分散给士卒。晋庄宗派宦官韦令图监视他的部队，韦令图说：“李建及很得军心，恐怕会有别的（叛变）心思，不能让他带重兵了。”晋庄宗就任命李建及为代州刺史。李建及很郁郁的去世，终年五十七岁。
2. 飞将军李广的文言文及翻译
译文
李广从王尉调为将军，出兵雁门攻击匈奴。匈奴兵多，打败了李广的部队，活捉了李广。单于一向听说李广贤能，下令说；“一定把李广活着送来！”李广当时受伤生病，匈奴骑兵就把李广放在两马之间的网兜里躺着。
走了十几里，李广装死，瞥见旁边有一匈奴少年骑着一匹好马，李广突然跃身跳上匈奴少年的马，趁势推下匈奴少年，夺下他的弓，鞭马向南奔驰几十里，又遇到他残余的部队，便领着进入关塞。匈奴派了几百骑兵追捕他，李广一边跑一边取匈奴少年的弓，射杀追来的骑兵，所以得以逃脱。
于是回到京师，汉朝廷把李广交给执法官吏。执法官吏判决李广折损伤亡人马多，又被匈奴活捉，当斩，经纳粟赎罪，成为平民。
原文
后汉以马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属护军将军。是时，单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”
胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓7a686964616fe4b893e5b19e31333431353361，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。
扩展资料
创作背景
本文出自西汉司马迁《史记·李将军传》。《李将军列传》为汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，载于《史记》卷一百零九。这篇文章通过描写被誉为“飞将军”的汉朝名将李广的机智勇敢、廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲剧英雄的形象。文章叙事突出重点事件，善用对比手法，注重细节描写，是《史记》中的传记名篇。
《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。
《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。
特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
作者简介
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。
3. 弈秋 文言文阅读 及答案
弈秋，通国②之善弈者也。使弈秋诲③二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至⑤，思援弓缴⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣⑦。为是其智弗若与⑧？曰：非然⑨也。”
①选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。
②〔通国〕全国。
③〔诲〕教导、指导。
④〔惟弈秋之为听〕即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。
⑤〔一心以为有鸿鹄将至〕一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。
⑥〔思援弓缴（zhuó）而射之〕想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。
⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。
⑧〔为是其智弗若与〕（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通“谓”，认为。是，这个人。
⑨〔非然〕不是这样。然，这样。
⑩弈秋：弈，指下为期.一个叫"秋"的善于下棋的人
⒒鸿鹄：大雁、天鹅类的鸟。
⒓俱：一同，一起
⒔为是：为，同“谓”，说。是，这。为是，这是说。
⒕与：语气助词，相当于“吗”。
弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是他心里却想着天上有天鹅要飞过，怎样拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。
像弈秋这么高明的师傅，第二个徒弟还是学不好，说明学得好不好主要不在师傅好不好，而在于自身
4. 文言文翻译公冶长与鹞鹰
原文版译文：
世俗传说公冶长能理解各种鸟类的语言。有一天，公冶长听到老鹰说：“公冶长，公冶长，南山有一只死獐，你吃它的肉，我吃它的肠。”公冶长答应了就去了，果然得到一只獐，可是他并不想把肠子拿给老鹰吃。老鹰因此怀恨在心。 过了不久，那只老鹰又像上次一样来通报，公冶长又去了 。他远远见到几个人围着一个东西，在那里议论纷纷。公冶长以为是死獐，怕被别人抢走，就老远喊着：“那是我打死的。”等他跑过来一看，竟然是一具尸体。众人于是逮捕公冶长，扭送到官府去。县令查问案情，公冶长再三的申辩自己没有那样做，县令说：“这是你自己说"我打死的"怎么会有假！”公冶长无言以对。
文言文阅读版译文：
世人都传说公冶长能够理解百鸟的语言，一天，有一只鹞鹰来报告公冶长说：“公冶长！公冶长！城南有一只死了的的獐子！你吃它的肉，我吃它的肠子！”公冶长答应以后就前往了，果然得到了獐子，但是他没有给鹞鹰肠子的念头了。鹞鹰以此来怨恨他。 过了一段时间，鹞鹰又来报告了和以前一样的情况。公冶长再一次前往，望见有几个人围着一个东西喧闹。公冶长以为那是死獐子，害怕别人夺去，远远的就叫喊说：“我打死的！我打死的！”到那以后，是一个死人。众人于是就捉着公冶长去见县官。县官审问的时候，公冶长再三的申辩自己没有那样做，邑宰说：“你自己说的"我打死的"怎么会有假！”公冶长无言以对。
不知道你要哪一种版本的，都给你了，希望采纳。
5. 煮豆燃萁文言文及译文
“文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法煮豆燃萁 成语故事 成语典故 经典成语 成语大全。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”
注释：
燃：烧。
豆萁：大豆的豆秸，是大豆脱粒后剩下的茎，晒干后可以当柴烧。
釜：古代用作烧煮食物的无脚锅。
同根生：豆子长在豆萁上，豆子和豆萁是一条根上出来的。
煎：煎熬，用火烹烧，这里形容用权力逼迫。
何：为什么。
译文：
魏文帝曾经命令东阿王曹植在七步内做成一首诗，做不出即处以死刑。东阿王随声就做诗一首：“锅里煮着豆子用来作羹，滤豆子用来作汁。豆秸在锅底燃烧着，豆子在锅中哭泣：‘你我本是一个根上生长的，你为什么这样不留情地逼迫我、熬煎我呢？’”魏文帝听了深有惭愧之色。
6. 文言文《公冶长与鹞鹰》翻译
世传公冶长能解百禽语云。
盖当日有一鸱来报长曰：「冶长、冶长，南有死獐，子食其肉，我食其肠。」
长往，果得獐，乃无意饲鸱肠也。鸱怨之。
居无何，鸱又来报如前，长复往望，见数人围一物而哗。长以为死獐，恐人夺之也。遥呼曰：「我击死者。」至，乃一死人，非獐也。众遂逮长见邑，宰讯之，长告其故，宰不信。
适檐前雀噪甚急，宰因问长曰：「汝如解禽言，能解此雀来噪者，为何事耶？」
长倾听良久曰：「雀云，东乡有车粟覆地，来呼众雀往啄之耳。」
宰使人廉之，果尔，遂释长系。--明.青州府志
世俗传说公冶长能听懂各种「鸟语」。有一次公冶长听到老鹰嘎嘎地叫：「公冶长，公冶长，南山有只死獐，你来吃肉，我吃肠。」公冶长跑到南山，果然找到一只獐，可是他并不想把肠子拿给老鹰吃。老鹰因此怀恨在心。过了不久，那只老鹰又像上次一样来通报，公冶长又像上次那样跑往南山去。他远远见到几个人围着一个东西，在那里议论纷纷。公冶长以为是死獐，怕被别人抢走，就老远喊着：「那是我打死的。」等他跑过来一看，竟然是一具尸体，不是獐。这些人就逮捕公冶长，扭送到官府去。县令问案情，公冶长说明来龙去脉，但县令不相信他懂鸟语。刚好这时候屋檐下的鸟雀叫声很急，县令就问公冶长：「你如果懂得鸟语，那么，你听懂这只刚飞来的鸟吱吱喳喳的，为了什么事呢？」公冶长仔细听了好一会儿之后说：「那只鸟说，东乡有一车粟米翻车，粟米撒了一地，来叫大伙儿去吃啊。」县令派人到东乡去考察，果真如此，就释放了公冶长，不监禁他了。
7. 岳飞的文言文以及翻译
岳飞对母亲非常孝顺，家中没有侍女小妾。吴玠一直很佩服岳飞，想与岳飞结交，打扮了一个美女送给他。岳飞说：“皇上天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭歇息，难道现在是武将享受安乐的时候吗？”推辞掉了。吴玠大为赞叹佩服。有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”每当军队休整，岳飞就督促将士爬斜坡、跳壕沟，都让他们穿着很重的铠甲来练习。士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首示众。士兵夜里宿营，老百姓开门表示愿意接纳，可是没有敢擅入的。岳家军号称“宁可冻死也不拆老百姓的屋子烧火取暖，宁可饿死也不抢老百姓的粮食充饥。”士兵生病了，岳飞亲自为他调药。将士远征，岳飞的妻子去他们的家慰问，有战死的，为他流泪痛苦并且抚育他的孤儿。朝廷有赏赐犒劳，都分给手下官兵，一丝一毫也不占有。岳飞善于以少击众。凡是有所行动，就召集手下军官，商议确定然后作战，所以兵锋所向，都能取胜。突然遇到敌军袭击也毫不慌乱。所以敌人评论岳家军说：“动摇山容易，动摇岳家军难。”张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归.母有痼疾，药饵必亲.母卒，水浆不入 口者三日.家无姬侍.吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之.飞曰："主上宵旰， 岂大将安乐时？"却不受，玠益敬服.少豪饮，帝戒之曰："卿异时到河朔，乃可 饮."遂绝不饮.帝初为飞营第，飞辞曰："敌未灭，何以家为？"或问天下何时 太平，飞曰："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣." 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之.子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之. 卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇.卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者.军号"冻 死不拆屋，饿死不卤掠."卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者 哭之而育其孤，或以子婚其女.凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私. 善以少击众.欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败.猝遇敌 不动，故敌为之语曰："撼山易，撼岳家军难."张俊尝问用兵之术，曰："仁， 智，信，勇，严，阙一不可."调军食，必蹙额曰："东南民力，耗敝极矣."荆 湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半.帝手书曹操，诸葛亮，羊祜三事赐之. 飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也. 张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官.李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛 哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰："均为国家，何分彼此？"世忠叹服.襄阳之 役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军.好贤礼士，览经史，雅 歌投壶，恂恂如书生.每辞官，必曰："将士效力，飞何功之有？"然忠愤激烈， 议论持正，不挫于人，卒以此得祸.
8. 文言文《以人为镜》原文及翻译
[原文]郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。
又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。
戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”
悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。
上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！” [译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。
又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。
戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”
全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。
太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。
魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”。
9. 文言文马悦原文及解释
原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
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