以赛亚65章逐节解释
六十五-六十六章是神回应守望者在祷告中提出的七个问题(六十三7-六十四12),作为「得胜之书」(五十六-六十六章)最完美的结局,也是《以赛亚书》的结论。本章与五十六9-五十八章前后呼应,那里是显明人的生命在得救之后还是无法改善,这里是神宣告他将造新天新地代替。
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在第三个问题中,守望者求神「裂天而降」(六十四1),「使祢敌人知道祢的名,使列国在祢面前发颤」(六十四2)。现在神的回答是:「没有求问我的,我要让他们找到;没有寻找我的,我要让他们寻见;我对没有呼求我名的国说:『我在这里!我在这里!』」(1节;和合本修订版)。原来神并没有无动于衷地在一旁「歇息」(六十二7),而是「从万世以前」(弗三11)就已经定下旨意,主动寻找不配的罪人(五十六3;六十3;六十六18-21;罗十20),好让「外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许」(弗三6)。如果基督在十字架上完成救赎之前,神就「裂天而降」,地上必然无人能够存活,因为罪人只能面临神公义的「报应」(7节)。
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在第五个问题中,守望者哀叹「无人求告祢的名;无人奋力抓住祢。原来祢掩面不顾我们,使我们因罪孽消化」(六十四7)。现在神的回答是:他不但没有「掩面」,反而 「整天伸手招呼那悖逆的百姓」(2节;罗十21),主动显明自己、等候施恩给他们(三十18)。但百姓却偏行己路(2b;六十三17)、自以为义(5节),又聋又瞎(四十二19)。他们想靠肉体的努力成圣,实际上并没有照着神的心意来敬拜(3节);所以不但看不到自己的污秽(4节),反而自诩比别人更加圣洁(5a)。因此,问题不是出在神这一边,而是因为人的罪孽使他们「与神隔绝」(五十九2),让圣洁的神「掩面不听」(五十九2)。「主说:这些人是我鼻中的烟,是整天烧着的火」(5b),惹神发怒(3a)。但希奇的是,神竟如此长久地忍耐自己的鼻中冒烟、有「整天烧着的火」;而更希奇的是,人竟然会顽梗到「藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改」(罗二4),反而「称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗」(五20)。
在第六个问题中,守望者担心神会永远记念我们的罪,所以求神「不要永远记念罪孽」(六十四9)。现在神的回答是:「看哪,这都写在我面前」(6节),圣洁的神不可能无视罪孽,百姓若任着自己「刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到」(罗二5),他必报应「你们的罪孽和你们列祖的罪孽」(6节)。「一同报应在他们后人怀中」(6节),并不是说后代因为祖先的罪而受惩罚(结十八2),而是说罪必然会代代相传、一代比一代严重(耶十六12),所以神「要把他们所行的量给他们」(6节)。
在第七个问题中,守望者担心神会忍住他的爱,所以最后向神的呼求是:「祢还忍得住吗?祢仍静默使我们深受苦难吗」(六十四12)?现在神的回答是:「我必不静默,必施行报应」(6节),「他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们」
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