中泰文化交流的方方面面有哪些？ 中泰美食文化交流会被举办,我们从中能得出什么结论
\u8d35\u5dde\u4e2d\u6cf0\u6587\u5316\u4ea4\u6d41\u4e2d\u5fc3\u600e\u4e48\u6837\uff1f\u8d35\u5dde\u4e2d\u6cf0\u6587\u5316\u4ea4\u6d41\u4e2d\u5fc3\u662f2018-07-09\u5728\u8d35\u5dde\u7701\u8d35\u5b89\u65b0\u533a\u6ce8\u518c\u6210\u7acb\u7684\u4e2a\u4eba\u72ec\u8d44\u4f01\u4e1a\uff0c\u6ce8\u518c\u5730\u5740\u4f4d\u4e8e\u8d35\u5dde\u7701\u8d35\u5b89\u65b0\u533a\u5927\u5b66\u57ce\u53cc\u521b\u56edA6\u680b\u4e8c\u697c204\u3002
\u8d35\u5dde\u4e2d\u6cf0\u6587\u5316\u4ea4\u6d41\u4e2d\u5fc3\u7684\u7edf\u4e00\u793e\u4f1a\u4fe1\u7528\u4ee3\u7801/\u6ce8\u518c\u53f7\u662f91520900MA6H42BA2C\uff0c\u4f01\u4e1a\u6cd5\u4eba\u674e\u94e0\u4e50\u5b5c\uff0c\u76ee\u524d\u4f01\u4e1a\u5904\u4e8e\u5f00\u4e1a\u72b6\u6001\u3002
\u8d35\u5dde\u4e2d\u6cf0\u6587\u5316\u4ea4\u6d41\u4e2d\u5fc3\u7684\u7ecf\u8425\u8303\u56f4\u662f\uff1a\u6cd5\u5f8b\u3001\u6cd5\u89c4\u3001\u56fd\u52a1\u9662\u51b3\u5b9a\u89c4\u5b9a\u7981\u6b62\u7684\u4e0d\u5f97\u7ecf\u8425\uff1b\u6cd5\u5f8b\u3001\u6cd5\u89c4\u3001\u56fd\u52a1\u9662\u51b3\u5b9a\u89c4\u5b9a\u5e94\u5f53\u8bb8\u53ef\uff08\u5ba1\u6279\uff09\u7684\uff0c\u7ecf\u5ba1\u6279\u673a\u5173\u6279\u51c6\u540e\u51ed\u8bb8\u53ef\uff08\u5ba1\u6279\uff09\u6587\u4ef6\u7ecf\u8425;\u6cd5\u5f8b\u3001\u6cd5\u89c4\u3001\u56fd\u52a1\u9662\u51b3\u5b9a\u89c4\u5b9a\u65e0\u9700\u8bb8\u53ef\uff08\u5ba1\u6279\uff09\u7684\uff0c\u5e02\u573a\u4e3b\u4f53\u81ea\u4e3b\u9009\u62e9\u7ecf\u8425\u3002\uff08\u6587\u5316\u6e38\u5b66\u9879\u76ee\u7684\u5f00\u53d1\uff0c\u4e2d\u5916\u6587\u5316\u3001\u827a\u672f\u4ea4\u6d41\u6d3b\u52a8\u7684\u7b56\u5212\u53ca\u7ec4\u7ec7\uff0c\u6c11\u4fd7\u6587\u5316\u6d3b\u52a8\u7684\u63a8\u5e7f\uff0c\u51fa\u56fd\u7559\u5b66\u54a8\u8be2\u670d\u52a1\uff0c\u81ea\u8d39\u51fa\u56fd\u7559\u5b66\u4e2d\u4ecb\u670d\u52a1\uff0c\u51fa\u7248\u7b56\u5212\uff0c\u9500\u552e\uff1a\u56fe\u4e66\u3001\u671f\u520a\u3001\u62a5\u7eb8\u3001\u7535\u5b50\u51fa\u7248\u7269\uff0c\u5546\u52a1\u670d\u52a1\uff0c\u4f1a\u8bae\u670d\u52a1\uff0c\u627f\u5305\u5c55\u793a\u5c55\u89c8\u6d3b\u52a8\uff0c\u6559\u80b2\u4ea4\u6d41\u670d\u52a1\uff0c\u6559\u80b2\u4fe1\u606f\u54a8\u8be2\u670d\u52a1\uff0c\u6559\u80b2\u9879\u76ee\u5f00\u53d1\uff0c\u6559\u80b2\u5c55\u89c8\uff0c\u8d44\u6599\u7ffb\u8bd1\u670d\u52a1\uff0c\u5bb6\u5ead\u6559\u80b2\u670d\u52a1\uff0c\u6559\u80b2\u8f85\u5bfc\u670d\u52a1\uff0c\u57f9\u8bad\u54a8\u8be2\u670d\u52a1\u3002\uff08\u4f9d\u6cd5\u987b\u7ecf\u6279\u51c6\u7684\u9879\u76ee\uff0c\u7ecf\u76f8\u5173\u90e8\u95e8\u6279\u51c6\u540e\u65b9\u53ef\u5f00\u5c55\u7ecf\u8425\u6d3b\u52a8\uff09\uff09\u3002\u672c\u7701\u8303\u56f4\u5185\uff0c\u5f53\u524d\u4f01\u4e1a\u7684\u6ce8\u518c\u8d44\u672c\u5c5e\u4e8e\u4e00\u822c\u3002
\u901a\u8fc7\u767e\u5ea6\u4f01\u4e1a\u4fe1\u7528\u67e5\u770b\u8d35\u5dde\u4e2d\u6cf0\u6587\u5316\u4ea4\u6d41\u4e2d\u5fc3\u66f4\u591a\u4fe1\u606f\u548c\u8d44\u8baf\u3002
\u8d70\u4e00\u6761\u6709\u4e2d\u56fd\u7279\u8272\u7684\u98df\u54c1\u5de5\u4e1a\u53d1\u5c55\u9053\u8def\uff0c\u5404\u79cd\u8425\u517b\u7d20\u5408\u7406\u5e73\u8861\u7684\u5177\u6709\u4e2d\u56fd\u7279\u8272\u7684\u81b3\u98df\u8425\u517b\u6a21\u5f0f1
\u628a\u4e2d\u56fd\u7684\u996e\u98df\u6587\u5316\u8f6c\u5316\u4e3a\u5168\u7403\u6027\u7684\u5546\u54c1\uff0c\u63a8\u51fa\u98df\u7597\u83dc\u7cfb\uff0c\u591a\u6837\u98df\u7269\u5408\u7406\u642d\u914d\uff0c\u8f6c\u5316\u800c\u6210\u4e3a\u5168\u7403\u6027\u5546\u54c1\u3002\u628a\u63e1\u4e2d\u56fd\u7684\u4f20\u7edf\u996e\u98df\u6587\u5316\uff0c\u8fd9\u5bf9\u4eca\u540e\u66f4\u597d\u5730\u7ee7\u627f\u548c\u53d1\u5c55\u4f20\u7edf\u6587\u5316\u4e2d\u7684\u4f18\u79c0\u6210\u5206\uff0c\u53d1\u5c55\u98df\u7597\u54c1\u79cd\u3002\u5faa\u7740\u4e2d\u56fd\u996e\u98df\u6587\u5316\u6d3b\u52a8\u7684\u8f68\u8ff9\uff0c\u5f00\u62d3\u4e2d\u56fd\u6c11\u95f4\u7684\u996e\u98df\u6587\u5316\u3001\u6109\u60a6\u7684\u7f8e\u9994\u4f73\u80b4\u6765\uff0c\u5f00\u62d3\u7f8e\u98df\u8d44\u6e90\uff0c\u65e0\u7591\u662f\u5341\u5206\u6709\u76ca\u7684\uff1b\u9a6f\u517b\u7279\u79cd\u52a8\u7269\uff0c\u900f\u89c6\u73b0\u4ee3\u98df\u54c1\u5de5\u4e1a\u8fdb\u7a0b\u4e2d\u7684\u79cd\u79cd\u6587\u5316\u73b0\u8c61\uff0c\u7814\u7a76\u4e2d\u56fd\u7684\u9053\u4f5b\u6559\u996e\u98df\u6587\u5316\uff0c\u5438\u6536\u56fd\u5916\u7684\u5148\u8fdb\u6280\u672f\u3002
4
\u7eff\u8272\u98df\u54c1\u5927\u91cf\u8d70\u4e0a\u9910\u684c\u3002
3
\u6539\u5584\u996e\u98df\u7ed3\u6784\uff0c\u57f9\u80b2\u7279\u8272\u690d\u7269\u3002\u5728\u81b3\u98df\u7ed3\u6784\u4e0a\uff0c\u786e\u7acb\u4ee5\u690d\u7269\u6027\u98df\u7269\u4e3a\u4e3b\uff0c\u52a8\u7269\u6027\u98df\u7269\u4e3a\u8f85\uff0c\u6574\u7406\u4e2d\u56fd\u6c11\u65cf\u996e\u98df\u6587\u5316\uff0c\u90fd\u53ef\u4ee5\u4ece\u4e2d\u91c7\u6398\u4e16\u754c\u5404\u6c11\u65cf\uff0c\u5efa\u8bbe\u6709\u4e2d\u56fd\u7279\u8272\u7684\u98df\u54c1\u5de5\u4e1a\u3002
2
\u5f18\u626c\u6c11\u65cf\u996e\u98df\u6587\u5316\u3001\u5404\u5730\u533a\u5c45\u6c11\u8ba4\u540c
泰国文化，除了自身的文化之外，主要是从印度的佛教文化与婆罗门文化和中国文化中吸取了营养。印度文化对泰国人的宗教信仰影响很大，而中国文化传播并影响泰国的，除了衣、食、住、行，更表现在于支历法、语言文字、建筑艺术乃至医药、文学、戏曲等各个方面。
干支纪年法传入素可泰泰国开始用泰文记载历史，是在素可泰王坤腊马甘亨（Khum Rama Kham Heng）时代。公元1282年，素可泰王创造了古泰文，从公元1292年至公元1518年间所发现的20块素可泰碑铭来看，其中有7块是用中国的干支纪年和纪日的。这是素可泰王朝吸取中国纪年纪日历法的历史见证。泰文和历法的出现，标志着泰国文化进入了一个新的历史阶段。素可泰人善于吸取外来文化，曾经使用5种方法（大历、小历、佛历、十、生肖、千支）纪年，使用3种方法（阴历白分黑分纪日法、七曜星期周、干支）纪日。素可泰人把干支纪年和干支纪日明确注明是泰式或泰日。所谓“泰式”或“泰日”，是指泰族人按自己的方式来称呼日子。碑铭上，同时还把十二生肖纪年和七曜（yào、月和火、水、木。金、土五星合称七曜旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期天，月曜日是星期一，其余依次类推）星期周注明吉蔑式或吉蔑年、日，与泰式干支纪年、纪日相对应。据学者考证，泰国人使用的干支纪年、纪日法，是从中国传人的，它与和泰国毗邻的中国广西壮侗语族和云南西双版纳傣（dǎi）族使用的干支纪年、纪日法完全相同。据研究，素可泰人、兰那泰国的泰人，以及中国西双版纳的傣族人，都借用古汉语词来称呼干支。在十大干和十二地支的22个读音中，子寅（yín）卯辰巳（sì）未申戊（Wù）亥甲己庚（gēng）癸（guì）等13个字的读音显然来自古汉语。另外9个字的读音也与古汉语有关系。专家由此推断，西江（珠江干流，在广东省西部）流域和云南一带的壮侗语族先民，由于生产和生活的需要。很早就接受了汉族的干支历法；后来，他们陆续迁徙到近代所分布的区域，当然也带走了干支纪年、纪日的传统历法。至于14世纪素可泰石碑中称干支为泰族人的传统历法，那是因为中国的干支纪年、纪日法早已完全地融会在泰人的生产实践和日常生活之中。
语言文字中泰两个民族频繁接触的结果，出现了作为交际手段的语言的相互假借现象。从古泰文碑文可知，泰族的文字创立于13世纪的素可泰王朝时期，距今已有700年的历史。当时，统一了的王朝拥有一套复杂的行政机构，迫切需要文字来沟通这些机构。此前，原来泰人聚居区的那些首领，只是仿效邻近文明民族的文字即孟文、吉蔑文、梵文和巴利文在石上刻字，用以记述他们的功绩、重大历史事件、民族习俗和片断的经文。坤腊马甘亨王召集了一批文人，沿用孟·吉蔑的文明模式，在广泛收集和整理国内各民族语言文字的基础上，创造出了古泰文。古泰文的字形与古吉蔑文十分相近，但与后来经过改革的泰文差别却很大，以致今天懂得现行泰文的人也难以释读。
随着中泰之间友好交往的日益频繁，泰人便吸收中国语言中的词汇来丰富泰国的语文。明清之际，闽粤籍移民大批迁徙泰国，很自然地也就带去了闽粤的各种方言。于是广东人的客家话、潮州人的潮州话。海南人的海南话，便都成了泰语中的日常用语。如泰人称“牌”为“‘bai”，属海南音；称“字号”为“yìhào。”，称“税”为“sui”，属潮州音；称“鸡”为“kai“银”为“gbgun”、“金”为“kham”、“仔”为“chy”，发音与广东方言相同。其他如“行”（hang）、“茶”（cha）、“瓜”（gua）、“仓”（cang）等字的发音，与汉语普通话的发音相近。数词三、四、六、七、八、九、十的发音，都与中国语音相仿；二、五的读音也与中国语有关。泰语把“二”渎成“爽”，源于广东话“双”，至于“五”，泰语渎成“虾”，与广东音“五”也颇相似。此外，泰语中还杂有大量源于中国音的词汇，例如把“太阳”说成“日”，把“墨水”说成“蓝墨”等。一些名词如猫、马、男、帝、匠、路、声、脚、官、母、伯、铁、炭、药、桌、象牙、妇人，人称代词如我、你、他，动词如拭、斩、憎、拾、剥、指、拓、住、请、送、分、醒，形容词温、鲜、少、公、平、白、熟、闷、幼等的发音，也都与汉语相同或相似。更有趣的是，泰国人干脆借用潮州话“叔”的原音来尊称侨居泰国的“唐人”。泰语中大量汉语词汇的出现，构成了中泰两个民族问思想交流的纽带。
泰语中杂有这么多汉语词汇，是有其历史原因的。早在元人周致中的《异域志》中，就已提到中国文字备受泰国举国上下重视的情形。为了学习汉语，明洪武四年（公元1371年），泰国就派出留学生人中国的国子监学习。清人谢清高18岁时就随外商海舶出洋，游历了许多国家，并习其语言，记其岛屿、城寨、风俗和物产等。谢清高航海14年返国，后双目失明，流寓澳门，其同乡杨炳南依据他的口述，录成《海录》一书。书中也谈到了他在阿瑜陀耶所见到的景象：“土人多力农，商贾多中国人。颇知尊中国文字，闻客有能作诗文者，国王多罗致（延聘、搜罗）之，而供其饮食。”
由于中泰朝贡贸易的日益发展，中国对暹罗语文的学习也提到日程上来了。为了培养翻译人才，明朝廷在南京设四夷馆，弘治十年（公元1497年），暹罗遣使来贡，当时四夷馆内尚无人懂暹罗文，于是阁臣徐溥建议，由广东布政司访取谙（ān，熟悉）通暹罗文字者赴京备用。正德十年（公元1515年），暹罗又来朝贡。四夷馆内仍无人翻译暹文，阁臣梁储便建议选留暹罗来使一二人为四夷馆教习。教习来馆先学汉语，然后教授暹语。学生学习期满后，教习回国。公元1577年，明延聘通事握文源和暹罗使者握闷辣、握文铁、握文贴来京教授暹文，并介绍暹罗的风土物产等国情。第二年，政治家张居正建议在四夷馆内增设暹罗馆，招收马应坤等学员12名，向握文源等学习暹文。《暹罗馆译语》是当时暹语教学的教材，它是中暹师生心血的结晶，也是中国最早的一部暹（泰）汉对照词典。暹罗馆建立后，培养了大批暹语翻译人才，其中有人还被派去暹罗宫廷工作。
广布于泰国的中国建筑艺术公元1767年，缅甸军队攻陷暹罗都城，历时417年的阿瑜陀耶王朝遂告灭亡。这时，暹罗各地的封建军阀乘机拥兵割据，国内一片混乱。在这民族存亡的关键时刻，华裔郑信起兵抗缅，开展复国斗争。凭着他的崇高威望和杰出才能，很快便取得了胜利，公元1771年，郑信登基为暹罗王，建立吞武里王朝。
在得到清政府的承认后，公元1781年（清乾隆46年），郑信亲拟国书，向清廷要求“换取建筑材料，以备兴造王宫之用”。在郑信执政的15年中，他实行对华侨的优惠政策，并公开招徐华人移居暹罗。许多闽粤移民就是在这个时期迁入暹罗的。曼谷王朝建立后，又有大批华人移居暹罗，并且形成了移民暹罗的一次高潮。中国的建筑艺术也随之传人暹罗。
据史书记载，曼谷王朝皇帝拉马一世的皇宫和城墙，都是由中国工匠负责建造的。围绕皇宫的是龙城，龙城之外还有城围，其所仿效的就是北京的内城和外城建筑。值得注意的是拉马一世所建的“庵玛遴威尼彩”宫殿，采用的是泰国佛寺式样，而所有建材中的石料，又多是来自中国。宫殿周围有墙，共有四个宫门，门口各安置一对比人还高大的、由中国工匠雕刻而成的大石狮；门顶还镶嵌了潮州工匠用碎瓷片嵌成的龙飞凤舞瓷花案。与宫城同时建造的，还有位于湄南河畔柴珍的越坡佛寺和佛寺西面的一座佛足迹宝殿。这两处建筑也是潮州工匠的杰作，如今，虽然经历了200多年的风风雨雨，佛寺和宝殿的建筑与装饰，依然光彩照人，辉煌如初。
受中国建筑艺术影响最大的应是泰国大城府挽巴茵御苑。挽巴茵原是一个小岛，位于故都阿瑜陀耶城和首都曼谷之间。早在阿瑜陀耶王朝时，它便已是皇家御苑，后来一度荒置达80年之久。拉马四世巡视大城后，特谕令将大城建成水中行宫，以纪念阿瑜陀耶王朝拍昭巴塞通皇帝。到拉马五世时，行宫扩建，特从中国聘请精于建筑艺术的工匠，完全按照中国宫殿式样进行建造。御苑内的主体建筑是一座红墙绿瓦的中国式皇宫，屋脊上镶嵌有丹凤朝阳和双龙戏珠以衬托琉璃瓦飞檐。宫门口建有一块雕刻着凤翔龙舞的大照壁。宫内的门窗、屏风、圆柱、画栋都显示出中国建筑的风貌。天明殿正殿内的厅室，悬挂着中国历代名家书写的中文木刻楹联，几案上置有中国名贵古瓷，墙上挂着蒙固王和朱拉隆功大帝头戴翎毛帽、身穿中国皇帝“龙袍”的巨幅画像。泰国皇帝亲笔临摹的中国字也保存在那里。
曼谷几所大型佛寺的建筑，也或多或少受到中国建筑的影响。以拉马五世朱拉隆功1899年建造的云石寺为例，其建筑材料采用的是意大利大理石，而屋顶却与中国的佛寺建筑相类似。他真河出口处的重要口岸龙仔厝（lóng zǎicuò），原是华侨最初定居的城镇，早在阿瑜陀耶王朝时，就建造了一座越艾宗巴塞古刹。这是一座中泰建筑艺术合壁的寺庙，以门窗雕刻精美、工艺超绝而闻名于整个泰国。
在泰国，人们还可以看到许多与建筑艺术有关的中国石雕艺术品。一般认为，这些石雕品是泰国皇室从中国定购的，主要用于王宫和寺院的点缀。据记载，从拉马一世起，许多来自中国宁波的颇有价值的物品中，就有石狮和石雕人像。中国输入泰国的石雕品雕刻得十分精细，尤其是雕像的面部、服饰和姿态，细致人微，一丝不苟。这些石雕艺术品形象地显示了当时的社会和文化状况，具有较高的艺术价值。石雕人像的高度为普通人的两倍，与中国帝王将相陵墓前所设置的雕像相一致。庵玛威尼彩王宫大厅中间的武将像，身穿铠（hǎi）甲，手执兵器，形象威猛，便属此类。吞武里越阿浓兰佛寺中，列有常可在中国佛寺中看到的十八罗汉石像。越阿仑寺有素通玛诺拉故事中半人半鸟的金娜丽石像，身着泰国传统服装，留着泰国发式，但其面部却是中国美女容貌。这种艺术品显然出自中国工匠之手。拉马三世统治末期，中国大帆船从远航贸易中退出，标志着中国石雕艺术品出口泰国的终止。
医药古代，随着华人的不断涌人，中医中药也逐渐传人了暹罗。早在阿瑜陀耶城创立之初，迁居于此地的华人就开始出售中国的药材药品了。当时，阿瑜陀耶城最受人尊敬的医师来自中国，国王的御医也是中国人。泰国民间称中医师为“摩精”，称泰国医生为“摩耶泰”，两国医师在行医中取长补短。例如在泰国医生使用的药物中，中药占30％；同时，他们也采用中医望、闻、问、切（qiè，切脉、诊脉）的诊断方法。而中国医师同样采用泰医的草药，以丰富草药的品种。为了适应中医治疗的需要，泰国药材业蓬勃兴起。来自广东汀（tīng）海县东里乡的李松青，是“第一个代客煎药赠医施诊”的华侨。他在曼谷创办了李天顺堂药材店，生意兴隆。其后代继承他的事业，成了颇有名气的“药业世家”。
中国医药界人士推断，中医使用泰国药物已有500年以上的历史。在两国长时间的朝贡贸易中，许许多多的泰国货物运进了中国，其中，除了香料之外，还有不少东西是当做药物加以使用的。例如降真香（即降香），它有理气、止血、行（疏通）瘀（yū，血液不流通）、镇痛的作用；胡椒（jiāo）有温中（温暖脾胃）。下气、祛（qú，祛除）痰、解毒的功效；玳瑁（dàimào，爬行动物，形状像电，甲壳是黄褐色）可以散热、解毒、镇惊；乳香可以活血、祛疾、镇痛；槟榔（binlāng）可以杀虫、破（破散）积（留滞）、下气、行水；龙涎（xián）香可以行气止血、散结止痛、利尿通淋；大枫子则可医治大风症（即麻风病）和皮肤病。中国明代杰出医学家李时珍（公元1518～1593年），不但重视临床实践，也十分重视药物的研究，经过27年的艰苦劳动，终于著成《本草纲目》一书。该书收载药物1892种，其中就有出自暹罗、爪哇（古国名）的乌爹泥和苏木。中国的针灸（jiǔ）术也流行于泰国，从事这种医业的绝大多数是华侨和华裔中的医务工作者。
文学、戏曲从18世纪末叶起，中暹两国经济文化往来频繁，每年从上海、宁波、厦门、潮州等地开往泰国的商船多达50艘，随船到泰国经商的华人每年达数千人。在海上旅途中，华商们常以阅读和谈论《三国演义》来消磨时光。后来，三国故事也逐渐为泰国人所熟悉，所喜爱。公元1802年，遵照拉马一世的指示，在精通暹中两国文字的本隆大臣主持下，《三国演义》被译成了泰文（泰文音《萨姆柯克》，意即《三国》）。泰文本《三国》译笔流畅，行文优美，用语通俗，形象生动逼真，因而自成一种文体，即“三国文体”，在泰国文学史上颇有地位。小说经广泛传抄，成为家喻户晓、妇孺皆知的作品。从拉马二世起，又先后有几十部中国古典小说被译成了泰文。如《西汉通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《聊斋志异》、《东周列国志》、《东汉通俗演义》、《封神演义》、《西晋》、《东晋》、《大宋中兴通俗演义》。《隋唐演义》、《五代史评话》、《五虎平西前传》、《说岳全传》、《薛仁贵征东》、《英烈传》、《大红袍》、《小红袍》、《包龙公案》、《清史演义》、《元史演义》、《武则天外传》等。
早期，泰国尚无泰文印刷机。被译为泰文的中国古典小说，多以手抄本流传，未能印刷出版。公元1865年，西人在泰国创办冒叻莱（叻：lè）印刷公司，才第一次印刷《三国演义》95部，在上层社会传看。直到拉马六世（公元1910～1915年在位）时，泰文报纸、杂志大量发行，中国古典小说的译文才被各种报刊竞相登载而流传于整个泰国社会。
《三国演义》的广泛流传，给予了泰国文学以广泛而深刻的影响。泰国诗人顺吞蒲（公元1786～1855年）创作的长诗《帕阿派玛尼》约10万行，其主人公是个吹笛能手，虽是平民百姓，却以其精湛的艺术感染力最终制服了敌人。诗人大量采用了《三国演义》中的人物描写手法，如水战一节，尤其是叻威娘施计火烧帕阿派玛尼船只和帕阿派玛尼攻打新城两段，与《三国演义》中孔明和周瑜设计火烧赤壁的情节极其相似。诗中还有这样一段：“请来医生治伤痛，毒汁祛除用刀刮，止住伤痛用药敷，粘合伤口用针缝”，这与《三国演义》中“关云长刮骨疗毒”的故事如出一辙。除了文笔和内容，“三国文体”还表现在修辞方面，无论在泰国文学作品中，还是在人民的日常生活中，都可以找到引用中国古典小说中某些成语的痕迹，例如“良药苦口”、“忠言逆耳”、“吉人天相”、“火冒三丈”、“有眼无珠”、“百闻不如一见”等。
中国古典小说情节生动、人物鲜活、故事引人人胜。许多泰国作家于是便将其中的某些精彩内容编成舞剧或歌剧上演。舞剧始于拉马三世时代，是不用面具的泰国古典剧，分为宫内、宫外和民间三种。其中民间戏剧是舞剧中最早流行的形式，在泰南称为玛洛拉戏，由男演员表演，有对白、歌唱和舞蹈。泰国作家帕耶玛吉特叻塞和功帕叻差波窝维才都编过不少舞剧，除了取材于《三国演义》的一些故事外，有的还取材于《封神演义》、《说岳全传》和《新编五代史评话》等。
早在明代，中国福建一带的地方戏种就有很多，其表演也各具特色。艺人们常组织戏班越洋赴暹罗演出，受到当地居民和华侨的热烈欢迎。演出的剧目丰富多彩，有喜剧。悲剧，还有木偶剧。婉转的唱腔、动听的音乐伴奏、优美的舞台动作，给观众留下了极好的印象。公元1602年，随荷兰航船抵达泰国西南部港口城市北大年的英国人史密斯，曾目睹了由富商出钱请来的中国戏班在当地一个庆典上演出的情景：戏班“在街头建台，给公众表演古装剧……（演员）行头上的刺绣十分华丽，歌唱响遏（è，阻止）行云……
绛旓細鎹笓瀹惰冭瘉,涓嘲涓ゅ浗闂寸殑鏂囧寲鑱旂郴鍙互涓婃函鍒伴潚閾滃櫒鈥斺旈搧鍣ㄦ椂浠銆傚彂婧愪簬涓浗浜戝崡鐨勬箘鍏渤娌垮哺,涓嶅厜鍙戠幇鏈夋柊鐭冲櫒鏃朵唬鐨勫博鐢汇佸悇绉嶆柊鐭冲櫒宸ュ叿鍜岄櫠鍣,鑰屼笖杩樺彂鐜颁簡璁稿鏉ヨ嚜涓浗浜戝崡鐨勯潚閾滃櫒銆傛瘮濡傚湪娉板浗鍖楅儴鐨勬竻杩堛佹竻鑾,鐢氳嚦鍦ㄦ嘲鍥戒腑銆佸崡閮ㄧ殑涓浜涘湴鍖哄氨鏇惧彂鐜版湁閾滈紦銆傛棩鏈鑰呮潐鏈ㄧ洿鍐堕儙璁や负,涓笘绾椂鍦ㄤ簯鍗楀箍娉涗娇鐢ㄧ殑璐...
绛旓細1. 涓嘲涓ゅ浗闂寸殑鏂囧寲鑱旂郴鍙互杩芥函鍒伴潚閾滃櫒鈥斺旈搧鍣ㄦ椂浠銆傛嵁涓撳鑰冭瘉锛屾箘鍏渤娌垮哺鐨勬柊鐭冲櫒鏃朵唬宀╃敾銆佸伐鍏峰拰闄跺櫒锛屼互鍙婃潵鑷腑鍥戒簯鍗楃殑闈掗摐鍣紝鍧囪瘉鏄庝簡杩欎竴鐐广2. 娉板浗鏂囧寲闄や簡鑷韩鐨勬枃鍖栦箣澶栵紝涓昏浠庡嵃搴︾殑浣涙暀鏂囧寲涓庡﹩缃楅棬鏂囧寲鍜屼腑鍥芥枃鍖栦腑鍚稿彇浜嗚惀鍏汇傚嵃搴︽枃鍖栧娉板浗浜虹殑瀹楁暀淇′话褰卞搷寰堝ぇ锛岃屼腑鍥芥枃鍖栧娉...
绛旓細涓嘲瓒崇悆鏂囧寲浜ゆ祦鐨勪竴涓噸瑕佹柟闈㈠氨鏄瘮璧涗綋楠銆備腑娉颁袱鍥界殑瓒崇悆姣旇禌涓嶄粎浠呮槸涓鍦轰綋鑲茬珵鎶锛屾洿鏄竴绉嶆枃鍖栦氦娴併傚湪杩欎釜杩囩▼涓紝鎴戜滑鍙互鎰熷彈鍒颁袱鍥借冻鐞冩枃鍖栫殑宸紓鍜岀浉浼间箣澶勩傚湪娉板浗锛岃冻鐞冩瘮璧涙湁鐫娴撳帤鐨勬皯鏃忕壒鑹层傚湪姣旇禌鐜板満锛岃浼椾滑浼氱┛鐫浼犵粺鐨勬嘲鍥芥湇瑁咃紝鎵撶潃榧撲箰鍜岃垶韫堬紝涓虹悆闃熷姞娌瑰姪濞併傝繖绉嶆皼鍥磋浜烘劅鍙...
绛旓細4 缁胯壊椋熷搧澶ч噺璧颁笂椁愭銆3 鏀瑰杽楗缁撴瀯锛屽煿鑲茬壒鑹叉鐗銆傚湪鑶抽缁撴瀯涓婏紝纭珛浠ユ鐗╂ч鐗╀负涓伙紝鍔ㄧ墿鎬ч鐗╀负杈咃紝鏁寸悊涓浗姘戞棌楗鏂囧寲锛岄兘鍙互浠庝腑閲囨帢涓栫晫鍚勬皯鏃忥紝寤鸿鏈変腑鍥界壒鑹茬殑椋熷搧宸ヤ笟銆2 寮樻壃姘戞棌楗鏂囧寲銆佸悇鍦板尯灞呮皯璁ゅ悓
绛旓細涓嘲鏂囧寲浜ゆ祦鐨勬剰涔夌户鎵垮拰寮樻壃涓ゅ浗浜烘皯浼犵粺鍙嬭皧锛屽杩涘苟娣卞寲涓ゅ浗浜烘皯鐨勫叏闈簡瑙ｏ紝杩涗竴姝ヤ績杩涚潶閭诲弸濂藉叧绯銆傛嘲鍥藉湴澶勪腑鍗楀崐宀涗腑鍗楅儴锛屼笢鍖椾笌鑰佹対浜ょ晫锛屼笢鍗楁帴澹ゆ煬鍩斿锛岃タ闈㈠悓缂呯敻姣楅偦锛屽崡杈圭嫮闀跨殑鍗婂矝涓庨┈鏉ヨタ浜氬拰娉板浗婀剧浉杩烇紝鍚屾椂涔熸槸涓崡鍗婂矝鍥藉鍚屾捣宀涘浗瀹躲
绛旓細鍚屾牱锛屼腑鍥界殑鏃呮父璧勬簮涔熼潪甯镐赴瀵岋紝鍖呮嫭闀垮煄銆佹晠瀹瓑涓栫晫钁楀悕鐨勫巻鍙查仐杩癸紝浠ュ強缇庝附鐨勮嚜鐒堕鍏夈備簰鍏嶇璇佹斂绛栧皢浣挎洿澶氱殑涓浗娓稿閫夋嫨娉板浗浣滀负鏃呮父鐩殑鍦帮紝鍚屾椂涔熷皢鍚稿紩鏇村鐨勬嘲鍥芥父瀹㈡潵涓浗鏃呮父锛屼粠鑰屽甫鍔ㄤ袱鍥芥梾娓镐笟鐨勭箒鑽ｅ彂灞曘傚叾娆★紝浠鏂囧寲浜ゆ祦鐨瑙掑害鏉ョ湅锛涓嘲浜掑厤绛捐瘉鏀跨瓥灏嗘湁鍔╀簬鍔犲己涓ゅ浗浜烘皯涔嬮棿鐨勫弸璋婂拰浜嗚В...
绛旓細濂硅繕灏嗕竴鐧惧棣栧攼瀹嬭瘲璇嶃佺帇钂欑殑銆婅澊铦躲嬨鏂规柟鐨勩婅浜戞祦姘淬嬨佹睜鑾夌殑銆婂ス鐨勫煄銆嬬瓑灏忚浣滃搧缈昏瘧鎴愭嘲鏂囥傞壌浜庤瘲鐞抽氬叕涓婚暱骞村瓬瀛滀笉鍊﹀湴鍚戞嘲鍥戒汉姘戠湡瀹炲湴浠嬬粛涓浗鐨勫巻鍙插拰鏂囧寲锛屼负涓嘲鏂囧寲浜ゆ祦鍜屼袱鍥戒汉姘戠殑鍙嬭皧鍋氬嚭鐨勫法澶ц础鐚紝2000骞达紝涓浗鏁欒偛閮ㄦ巿浜堝ス鈥滀腑鍥借瑷鏂囧寲鍙嬭皧濂栤濄2001骞达紝涓浗浣滃鍗忎細涓崕鏂囧...
绛旓細涓嘲寤轰氦30骞存潵锛屼袱鍥藉湪鏀挎不銆佺粡娴庛鏂囧寲銆佷綋鑲茬瓑棰嗗煙鐨浜ゆ祦涓嶆柇鎵╁ぇ锛屽弻杈瑰悎浣滀篃鏃ョ泭娣卞叆锛屾瘡骞寸殑浜哄憳浜ゅ線杈剧櫨涓囦汉娆°備粬寮鸿皟璇达紝涓嘲涓ゅ浗鏄ソ鏈嬪弸銆佸ソ閭诲眳銆佸ソ浼欎即锛屽悓鏃朵篃鏄ソ浜叉垰銆佸ソ鍏勫紵銆傛嘲鍥芥暀鑲查儴闀垮樊寰掗緳路鐚滄．涔熷湪鏅氫細涓婅嚧璇嶏紝骞剁敤娴佸埄鐨勪腑鏂囩鎰挎嘲涓弸璋婁竾鍙ら暱闈掋傦紙瀹岋級璇烽噰绾 ...
绛旓細鍦ㄦ嘲鍥戒笉鍒7000涓囦汉鍙ｄ腑锛屾疆姹曚汉鏄渶搴炲ぇ鐨勫崕浜虹兢浣撱備粬浠妸涓浗鏂囧寲銆佷範淇椼佹枃瀛楀甫鍒版嘲鍥斤紝娉板浗绀句細鏂规柟闈㈤潰閮芥湁涓浗鏂囧寲鐨褰卞瓙銆傚崕浜烘繁搴﹁瀺鍏ユ嘲鍥斤紝瀵规嘲鍥界粡娴庝綔鍑哄法澶ц础鐚紝璁涓嘲涓ゅ浗鍦ㄨ鑴夌浉杩炵殑鍩虹涓婁翰涓婂姞浜层傚崕浜烘繁搴﹁瀺鍏ユ嘲鍥 17涓栫邯锛岃澶氬崕浜轰粠骞夸笢鍜岀寤哄紑閫氱殑鍟嗘腐绉绘皯鑷虫毠缃楋紙娉板浗鍙ょО锛夌粡鍟...
绛旓細1銆佷績杩鏂囧寲浜ゆ祦锛涓嘲鍙嬭皧褰㈣薄澶т娇閫氳繃鍙備笌鏂囧寲浜ゆ祦娲诲姩锛岃兘澶熸繁鍖栦腑娉颁袱鍥戒箣闂寸殑鏂囧寲浜ゆ祦锛屽杩涘弻鏂圭殑浜嗚В鍜屽弸璋娿傝繖鏈夊姪浜庢帹鍔ㄤ袱鍥戒箣闂寸殑鍚堜綔涓庡彂灞曘2銆佸桨鏄惧弸濂藉叧绯伙細涓嘲鍙嬭皧褰㈣薄澶т娇鐨勪换鍛戒綋鐜颁簡娉板浗鏀垮簻瀵逛腑娉板弸璋婄殑閲嶈锛屼篃灞曠ず浜嗕腑鍥介潚骞存紨鍛樼綏浜戠啓鍦ㄦ嘲鍥界殑褰卞搷鍔涖傝繖绉嶅弸濂藉叧绯荤殑褰版樉鏈夊姪浜庡姞寮轰袱鍥...
