观音三十三化身都有什么啊？
【三十三观音化身】观世音菩萨为了方便摄化众生，展现了三十三种不同的形象。这些形象在《法华经·普门品》和其他感应传记、持验记中常被提及，并在民间广为流传。特别是清代卓峰所绘的《观音应化图》三十三幅，现藏于日本东京帝室博物馆，尤为著名。三十三观音的名称和形象包括：
1. 杨柳观音：踞坐在岩石上，右手持杨柳，象征千手观音的杨柳手三昧。
2. 龙头观音：乘云中的龙，代表三十三身中的天龙身。
3. 持经观音：箕坐在岩石上，右手持经卷，体现三十三身中的声闻身。
4. 圆光观音：身边放出光明，寓意法华经普门品中“刀寻段段坏”的文意。
5. 游戏观音：箕坐云中，象征薯团差同品中“不能损一毛”的意境。
6. 白衣观音：敷草坐岩上，结定印，表示三十三身中的比丘、比丘尼身。
7. 莲卧观音：合掌，左向坐荷叶上，象征三十三身中的小王身。
8. 泷见观音：倚岩视右方之瀑布，体现“火坑变成池”的文意。
9. 施药观音：坐于池边，注视莲华，寓意“如日虚空住”的境界。
10. 鱼篮观音：乘大鱼，浮于水上，代表“不敢害”的寓意。
11. 德王观音：趺坐岩上，右手执柳枝，象征三十三身中的梵王身。
【三十三观音化身（续）】
12. 水月观音：乘莲瓣，立于水中，注视水中之月，体现三十三身中的辟支佛身。
13. 一叶观音：乘一叶莲瓣，浮于水上，表示三十三身中的宰官身。
14. 青颈观音：倚岩，左方有瓶，插以柳枝，象征三十三身中的数皮佛身。
15. 威德观音：箕坐，左手持莲，代表三十三身中的天大将军身。
16. 延命观音：倚水上之岩，右手支颊，寓意“还着于本人”的文意。
17. 众宝观音：向左平坐，表示三十三身中的长者身。
18. 岩户观音：端坐岩窟中，体现“寻声自回去”的意境。
19. 能静观音：在岩壁间，两手按一岩上，象征“飘堕罗刹鬼国”的解脱。
20. 阿耨观音：坐岩观海，代表“波浪不能没”的境界。
【三十三观音化身（再续）】
21. 阿摩提观音：箕坐岩上，象征三十三身中的毗沙门身。
22. 叶衣观音：敷草坐岩上，表示三十三身中的帝释身。
23. 琉璃观音：乘莲瓣，立于水上，两手持钵，体现三十三身中的自在天身。
24. 多罗尊观音：立云中，寓意“咸即起慈心”的文意。
25. 蛤蜊观音：示现蛤蜊中，代表三十三身中的菩萨身。
26. 六时观音：右手持梵夹之立像，表示三十三身中的居士身。
27. 普悲观音：衣端受风之立像，体现三十三身中的大自在天身。
28. 马郎妇观音：妇女立像，象征三十三身中的妇女身。
29. 合掌观音：合掌立像，表示三十三身中的婆罗门身。
30. 一如观音：坐云中作飞行状，代表“应时得消散”的境界。
【三十三观音化身（终）】
31. 不二观音：两手相叉立荷叶上，象征三十三身中的执金刚身。
32. 持莲观音：持一茎之莲，立荷叶上，表示三十三身中的童男童女身。
33. 洒水观音：左手持钵，右手执杨柳枝之立像，寓意“称其名号”的解脱之意。
这些化身中，除了白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提等五观音外，其余都是唐代以后民间流传信奉的观音形象。
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