子曰:小子何莫夫学诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟翻译 子曰:小子何莫学夫<<诗>>可以兴可以观可以群可以怨迩之事父...

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子曰:“小子,何莫夫学诗。诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识鸟兽草木之名。”这明显是孔子对蒙学的明训。其教子的次第是,先强调“不学诗,无以言。”后才是“不学礼,无以立。”蒙学的这个次第是变不得的。诗,是人之为人最根本的东西。审美的升华,灵魂的纯粹,情操的陶冶,全赖以诗教。人从此逃出动物的功利,进入人之为人之后才有真正的“约之于礼”。“诗三百,一言敝之曰,思无邪。”“思无邪”而“礼”自生。动物无“礼”是因其无法诗教。国学于中国人,终是一个审美人生。孔子宣示中国人“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”任何一个活生生的“当下”都该是一次高雅的审美。

原文应该是“子曰:小子,何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟、兽、草、木之名。”
这段话的意思是:孔子说:年轻人为什么不学学《诗》呢?《诗》可以激发灵感,振奋精神;可以观察风俗的盛衰,为政的得失;可以学习在社群中与人相处,交流切磋;可以表达哀怨,讽刺时政,宣泄负面情绪。近可以侍奉父母,远可以侍奉君上。还可以多认识一些鸟兽草木的名称。
这段话中的“兴”指抒发情志;“观”指观察社会;“群”指学会协调;“怨”指批评时政或个人不满情绪。“迩”指近处的事,“远”指远处的事。“事父”指侍奉父亲,“事君”指侍奉君主。
这段话说明了《诗经》的重要性。它不仅提供了抒发内心情感、表达情志的途径,还可以通过观察风俗盛衰、为政得失来培养高尚情操和德行,提高自己的道德修养。同时,《诗经》还可以帮助人们学习社交技巧和协调精神,以及批评时政或个人不满情绪。此外,《诗经》还涉及了许多鸟兽草木的名称,有助于人们了解古代的生物学知识。

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