红纸伞的图书红纸伞
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见过红纸伞吗？它有如水的竹骨、如水的伞面，上面题写着《蝶恋花》的断句，绣着绿色的国画......
继贾平凹《废都》、陈忠实《白鹿原》之后，又一部爆响文坛的重磅炸弹——陕西实力派新锐作家谭易倾情力作！
2004年华语网络文学论坛中最受网友青睐和追捧的文学小说，同时也引发了谭易现象、《红纸伞》现象，给网络带来前所未有的激荡。
谭易先生十年一剑之作——《红纸伞》，传统文学试剑网络江湖，以百万“伞兵”为网络后盾，撼动贾平凹商州文学霸主地位，炸响陕军东征第三炮。
这是一部具有浓厚传奇色彩的小说，它用幻化的方式抒写真情与挚爱。全书始终沉浸在一种强烈的主观情绪之中，以其饱含激情的唯美手法进行叙述，在阅读过程中读者常常能体会到作者这种时常不能左右自己的写作状态，因此《红纸伞》也就极易以哀伤凄美的故事与华丽狂热的情绪、细腻深挚的文字感染读者。当阅读完全书的时候，你会发现所有的人物与情节，所有的生死恨，所有生死爱恨，所有的语言与情绪都沉淀结晶，而能在脑海中存留的就只有那能抵挡一切时空侵蚀与变异的字眼：情。
谭易长篇小说《红纸伞》以地处中原文化与楚文化杂交地带的商州为背景，融入民间的巫鬼文化，弥漫着古老神秘的文化韵味。小说跨度自清末至21世纪，涉及商氏家族五代人，描绘了附着在红纸伞上的九个女子前生后世的悲欢离合与抵死缠绵的爱情纠葛。小说中古典意象的大量出现也营造出流动的古典气韵；运用自由的章法架构与现代的表现手法，透过华美、香艳的语言，实现了古典与现代的交融，凸显出特有的艺术延展性和艺术张力。 ISBN：9787501542451
字数：532千字
页数：475pages
印次：2005年1月第一次印刷
版次：2005年1月第1版
印数：000001~100000册
定价：48.00元
纸张：平装 一. 弥漫着神秘文化韵昧的背景
长篇小说《红纸伞》中，作者谭易在对情节精心设计的同时，在小说大背景的勾勒和文化氛围的渲染上弥漫出古老神秘的文化韵味。小说通过对江南伞店作坊、潮湿的雨镇、旖旎山水的商州城、神秘森林的黑石寨匪穴、小桥流水的古镇深宅等等诸多民俗风情、风景世态的展示，全景呈现了文化底蕴深厚的商州。
商州自古就是个神秘的地方，位于中原文化与楚文化的交汇地带。楚地自战国开始就有着浓郁的巫文化传统，《汉书·地理志》就有“楚人信巫鬼，重淫祀”的记载，民间祭祀时使巫觋“作歌乐鼓舞以乐诸神”。这种祀神的巫歌与音乐舞蹈相结合，风格热烈活泼，富于浪漫情调。悠长的历史源流和深厚的文化底蕴，孕育出热情奔放、奇诡浪漫的楚风楚韵。楚人楚地楚文化具有的独特风韵，使其民俗风情显得多种多样、多姿多彩。
商州地理位置的过渡性使商州文化中楚风更烈。“楚辞”是楚文化的凝聚和结晶，打开“楚辞”，扑面而来的是迷幻绝艳的神秘氛围；楚地艺术多与祭神有关，充满了奇异的浪漫色彩，因而商州的风土人情也受到了巫文化的深深浸染。秦汉风采中更可见其神秘性：秦汉人相信灵魂的存在，想长生不老，秦皇汉武便是典型，于是奉神仙，行黄白之术，制不死药的方士应运而生。同时域外神秘异物的传人大大助长了巫风的蔓延，这一切都浸入民风民俗流传至今，形成了三秦神秘的文化心理特征。
谭易生长于这样一种文化氛围中，自然受到了三秦文化中神秘特质的浸染和当地丰富的民间文化的滋养，所以《红纸伞》中有浓郁的乡风民俗和佛道鬼神观念。谭易似乎得到了中国传统文化中神秘主义的精髓，经由心灵、情感的浸润，在情感记忆中渗透融和，整合为对情感与生命的审美体验，并将其注入《红纸伞》中。
小说借鉴商州民间的巫鬼文化，对鬼神、宿命、轮回、占卜、风水、佛禅和房事秘闻等进行描写，借助幻觉和神秘意识创造了绚烂的红纸伞、诡异的玉蝴蝶、神异的红璎珞等种种神秘事物，不但屡屡写到灵物和灵异现象，还有人与鬼的几世纠缠。如胡玉蝶化身厉鬼飘荡在桃花林梢，埋有玉蝴蝶的万年青发出的诡异绿光刺瞎了新娘雨蔷的眼睛，娇蕊满箱尘封多年的珍贵行头在她和旧情人重逢时瞬间化为齑粉，一只叫绿唇儿的鹦鹉让哑女秋晓学会了说话……小说跨越生死的界限，不以人物肉体死亡作为形象的终结，而以人的肉体消亡之后灵魂不灭的“鬼”作为形象的延续，使几代人与鬼彼此聚扰牵挂，相互碰撞，展示出极端异化的纯真爱情、同性恋、畸型恋和人鬼恋等，使世俗的男欢女爱、情欲纠葛得以突破时空的限制，扩展至鬼神的世界。死亡的诡谲气氛、生死之间永恒的张力以及因爱而恨生出的神秘诅咒，都将宿命的力量融人无尽缠绵的爱情，并对其进行全新诠释，让残缺衬托完美、割裂映照和谐、绝望变为希望，以唤醒人们去追求至高至纯的人情、人格、人性与思想精华。人鬼情事和灵异传奇的描写，极大地拓展了小说的表现空间，其中所蕴涵的宿命色彩将巫文化渲染得非常鲜明。这实际上都是作者对商州民间文化精神的一种把握。神秘主义无疑为这部小说增添了奇异的色彩，使其审美意蕴有了超越时空的哲理趣味。
另外，作者在商州风情、民俗工艺、中国戏曲、人物服装、刺绣织染及丰盈充彩的民风民俗等诸多方面都做了深入挖掘和细致研究，如对纸伞的制作工艺、布匹的织染工艺、地方戏曲的程式技巧和刺绣的针法等古老的传统民间文化都有极为翔实、细腻的描写，增加了作品的文化底蕴和知识内涵。作者以灵性的文字和诡异的商州爱情故事为我们营造了一个神秘而浪漫的商州，几千年来积淀的厚重文化在小说中飞扬成唐风遗韵般的风情韵致，这使《红纸伞》将艳丽的文化口红精致地涂抹在商州这张古今交汇的脸上，使其成了商州古老文明的守望者。这种文化风韵，在作品中似乎只是历史刹那回眸时的嫣然一笑，但也足以倾人城。
二. 抵死缠绵的爱情主题
小说以古商州一个老伞店为背景展开故事，以红纸伞为载体，运用超越时空界限与一般人生死观念界限的浪漫手法，贯穿几代人的生命历程，描绘了附着在红纸伞上的九个女子前生后世的悲欢离合与爱情纠葛，其中有凄美哀艳的爱情、难以割舍的骨肉亲情，还有痴迷不悔的同性之恋、悖伦灭门的红尘畸恋、抵死缠绵的人鬼之恋……小说的时间跨度从清末开始，历经民国、新中国成立，直至21世纪，涉及商氏家族五代人。作者以浓烈的文字，描写那些多情男女及其子女们如何身不由己地在时代与命运的大潮中抵死的情爱纠缠和无奈挣扎。古玉龙、小桃红、雨蔷演绎着古老伞店的传奇，古老的商州伞店在雷击电霹中化为灰烬，招蜂惹蝶的伞店老板在桃花林里被烧成了黑炭；阳子、桑眉和伞郎再次重现历史的悲剧，伞郎成了战争的牺牲品，伞店虽然被毁，情债却在岁月里积累；商痕、商彤、钟情始终走不出家族的阴影和困扰，挣脱不了红纸伞神秘的笼罩。在婀娜、旖旎却又充满宿命、凄迷的红纸伞的遮蔽下，人物似隐身在纱一般的历史迷帘后躲着藏着，却又勾着露着。人物命运自民国军阀时代乃至现代生活，鉴证了一方情天热土上痴怨男女的苦乐日子，以及他们再续情缘时的生灭轮回，整部小说如诗如泣地诉说着人生的滚滚红尘，将读者带人一个奇妙的情爱世界。
汤显祖在《牡丹亭记题词》提出了“至情”论：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可以死，死而不可以复生者，皆非情之至也。”他为了表现“至情”，在《牡丹亭》中运用了生而复死、死而复生的离奇情节。谭易与汤显祖有着类似的价值与情感取向。《红纸伞》虽然也从侧面叙写了一个伞店的兴衰与商州的一段发展史，表现了不同历史阶段人们的社会生活状况，但作者仅仅是简约地勾勒出其中包含的庞杂的社会历史内容和家族兴衰背景，其着眼点侧重于写“情”。全书用炽烈饱满的激情文字，讲述的一个又一个凄凉的爱情故事，既深蕴着割舍不断的亲情，又不时插入纯真挚烈的畸形恋乃至同性之恋，更有穿越时空、纠葛不清的人与鬼的恋、怨、情。
全书没有贯穿始终的人物与情节，仅仅是以简单的时空顺序安排事件发展，并以抵死缠绵的爱情为基石构筑整个小说的大厦。人物命运间种种光怪陆离的联系，就缠绕在生死不灭的情中不断地发展、变化、断裂和更新。为了表现“至情”，作者甚至刻意运用命运错位的手法，把今世两个相遇的人残酷地分开，让本来最心心相印的情侣背弃。这种刻意的相思格局在书中层出不穷。于是，读者在一次次心动和等待中流下了最冷的泪水，在一次次的爱情残缺中体认着悲剧的美感，在持续的情感掠夺中感受到了震撼人心的情感力量。这就是《红纸伞》极易打动当今滚滚红尘中的读者的麻木心灵的地方。
三. 古典意象和古典气韵
《红纸伞》中运用了大量的古典意象，绚烂的红纸伞、诡异的玉蝴蝶、神异的红璎珞等在小说情节中彼隐我现，前连后缀，相互呼应，为整部作品营造出流动的古典气韵。红纸伞是全书最动人心魄、最具冲击力的一个核心意象。红纸伞本来就是中国文化中经典的传统意象，文人墨客和艺人多对其钟情不已。贯穿小说始终的红纸伞，据说制作工艺在商州已经失传，但在谭易笔下，“红纸伞”被活灵活现地“制作”出来。它不仅仅是遮风避雨的物象，更是一个附着爱情与命运的神秘意象：艳丽的红色象征着美丽的红颜女子，纸的质地象征着爱情虽美却脆弱易碎，“伞”即“散”，预示一个个始聚终散的悲凉结局。《红纸伞》下的男女主人公，情始于“伞”，缘起相爱；爱终于“散”，缘落情尽。伞的一开一合，人的一聚一散，人间的悲欢离合缘聚缘散在伞上演绎。红色固然鲜艳，却透着浓浓的血腥气息，于浓重诡秘中透出人物情感命运的惨烈：红纸伞的第一次出现，就让商家伞店的开山鼻祖商时月为自己所爱的女人离魂游荡，几经磨难后虽赢得美人归，却不得不背井离乡到商州重新创业，而以后红纸伞带来的劫数又不断被商家子孙的艰辛情路所应验。
除了红纸伞之外，作者还选取了中国传统意象中的玉——玉蝴蝶及玉质的红璎珞。一对玉蝴蝶，既是胡玉蝶报复古玉龙始乱终弃的利器，又是商子丹与古玉龙之妻商雨蔷的爱情见证，并成为商寒与商子丹父子相认的信物；一串代代相传的红璎珞上，每一颗玉石都代表着一个女人的一生；一对琵琶扣，记录了三代人、三对男女、一双孪生兄弟的爱情和亲情。这些古色古香、富于韵味的灵物每一件都有着古雅精致的质地，都凝结着数段凄美的爱情，都被浓郁的情感所深深浸润，并因为汲取了爱情的精魂而滋养出非凡的灵气和神秘的力量。它们不仅在情节发展的重要关头起着推波助澜的作用，且自身也因为层层的情感积淀而呈现出醇厚的古典韵致。这些具有浓郁传统色彩的饰物是作者在这华丽的长篇中精心镶嵌的一颗颗神形各异的宝石，在一段段情感激流的旋涡中焕发着奇异而神秘的古典色彩。
值得注意的是，作者在意象选择上的显著特色是对红色的偏爱，这凸显了作者的红色情结。作者对红纸伞、红璎珞、红狐之恋等一系列意象的浓墨重彩的渲染，使整部作品的意蕴呈现出鲜明的传统色彩。在中国人的文化体认中，红色代表喜庆和热情，它张扬而饱满，素为中国民众所崇尚。作者对纸伞工艺、花娘刺绣和戏装行头的细针密线地描写，颇得红楼神韵，颇具艺术价值。由于大量古典意象、古典诗词的借用，作品洋溢出浓郁的诗情画意，古典意象、古典诗词带来的古韵又使作品与传统文化、中国历史实现了某种微妙的沟通，单纯的爱情也由此获得了文化的底蕴，作品也由此自然而然地承载了更多的内涵。
所有这些都体现了这部小说与传统文化的渊源和民间文化的联系，使整个作品在历史的维度上有了深入和扩展，从而厚实了作者所描绘的情感世界。因此，《红纸伞》与同类作品相比，有着并不多见的文化气韵，颇具可读性，这大概是它能跨越传统文学与网络文学两界的重要因素。
四. 古典与现代交融的创作风格
首先，是自由的章法架构与现代的表现手法。
《红纸伞》的章法架构带有鲜明的现代自由特色，甚至带有在网络文学中最流行的魔幻小说的结构手法。小说的缠绵爱情故事及其叠出不穷的凄艳意境都置于作者洒脱的意念指挥之下，完全服从于作者的主题表达需要，让人物在自己的意念中生生死死。我们看《红纸伞》时，似乎看到了书中人物化成一根根伞骨，他们一概附着在命运的伞柄上，随时光四季的变迁而时拢时收，他们彼此一时近在咫尺，须臾各奔天涯，人们披风挂雪地来了走了，伞也由此频频地被沐浴着时代的风雨。艳丽的伞面被作者一次次撑开以后，变成了所有出入故事中的人物的情天恨海。伞面终究破了没有?——无从考究，只伞上那“霜天晓”诗句历久弥心地敲打着光阴交媾下的晨曦和薄暮。小说中人物诡异波谲的命运变迁让一个“情”字超越生死、穿过时空，在“红纸伞”划出的生命轨迹里，演绎了几代人的人生。故事发生的地点变换频繁，甚至难以弥合、拼接，但是作者巧妙自然地把荒僻的商州和繁华的大连、异域的日本和中国的内陆和谐地构筑在一起。在线索上，作者隐约地勾勒了民国动乱、抗日战争、新中国成立、“文化大革命”以及改革开放的背景，种种这些，没有现代表现手法是很难把它们有机地组织在一起的。小说甚至没有完整连贯的情节，它用时空结合的顺序安排事件发展，这种安排又以毫无预料的速度推进人物命运间存在的有机联系。在小说中，你可以看清事件、人物和地点，但不能预示人物命运，它存在着变迁，甚至一点点的错位就可以把今世两个相遇的人残酷地分开。加之作者打破了时空界限，穿越生死畛域，想象非常恣肆，这样的叙述方式使作者对情感的理解和体验获得了最大限度的表达空间，呈现出鲜明的现代风格。这使凝结于红纸伞下的一个个悲情的故事，深深地浸淫着作者浓烈的主观色彩之中，呈现出一种诡异与神密的故事架构。
长篇小说容量大，反映生活的深度与广度远大于其他文体，因此作者多采用全知视角，间或采用第三人称限知视角进行叙述。这样虽使叙事宏大且更具历史沧桑感，但从另一方面也严重削弱了小说的个性色彩。《红纸伞》却反其道而行之，舍历史而就个人，舍博大而就情爱。就叙述视角而言，《红纸伞》多采用叙述者与角色合一的限知视角，选取了深陷情网之中的个体主人公视角，浓墨重彩地从主观体验出发推动情节的演进；只有在必要的场合下才采用全知视角交代情节发展，这就使得全书笼罩着浓重的叙事主观色彩。小说的一个个片段、一个个凄清的爱情故事，大都是从女性的视角出发展开的，以几代女性的不同经历和意识，用最华美、浪漫、柔媚、香艳和疼痛的镜头语言来结构小说。所以，这部小说具备了细腻的特质，使读者深刻地把握到女性对情感的渴求、对情欲的真实感受、对男人的期望与失望……因此，小说中的男性在那一个个甘愿为情而死、为情而孤守终身的女性面前，都显得渺小而苍白：那始乱终弃的古玉龙，在关键时刻临阵退缩的将军，甚至一度敢做敢当的古居也在式微面前溃逃过……与其说这些男性形象太软弱，毋宁说这是在传统意识中被男人忽视的女性内心真实的男性形象。
所以说，这部小说创作意态上的自由是纯粹个人的，它宣泄的是一种独特的哲思。谭易行文的自由具有典型的当代前卫艺术的本质特征。这样的叙述方式使作者对情感的理解和体验获得了最大限度的表达空间。但是单纯的情感表述，虽可以充分宣泄作者的情绪、激荡起读者的心灵涟漪，却也在某种程度上妨碍了内容的深度呈现。
其次，是华美古典的语言风格。小说的故事背景虽跨越了几个时代，但作者在社会历史方面着墨不多，全书的古典气韵并非纯粹来源于历史背景，更多的是来源于其颇具古典韵昧的语言特色和多处引用的古典诗词。按作者的说法，小说上部写前生，下部写今世。从时间上看，上部属于古代的尾声，下部属于现代。然而即使在属于现代的今世，作者仍以一句“四季风雨四季秋，望断红尘，谁染霜天晓”来演绎主要情节。作者刻意借鉴古典小说的语言风格，在展现和揭示思想主题时，采用了浪漫、惟美、古典的语言，其特色一如华美的绸子，有冰冷的花纹和细腻的质感，有冷艳的颜色和芬芳夺目的视觉冲击，更有遗世独立的古典神秘味道。这些语言华丽优美、珠圆玉润、柔美香艳。作者对语言的驾驭如此轻松，就像清晨的呼吸一样流畅自如。好的文字都是有一种控制力和征服力的，它可以操控读者的情绪和意识，影响或改变读者的思想和观念，在一定范围内凝聚一批忠实的读者。谭易的语言风格在古典之外还充满了蛊惑力和激情，寂寞却不冷漠，世俗却不低俗，香艳却不妖冶，华美却不奢靡，深刻却不艰涩，古典却不孤傲，具有强烈的视角冲击力。作者文字中蕴含的极端感情和情绪极易打动受众，这是谭易文字具有暴君般操控力的重要原因。所以，有论者说谭易的文字是商州的织锦，殉情灿烂，浓情香艳，抵死缠绵，疼痛妖冶，是商州的艳鬼。很多网上跟帖的读者也盛赞其文字魅力。的确，《红纸伞》的语言好似能够唤起前生后世痛觉的文字的花朵，有着世间最浓艳的颜色，花自迷人，蝶自恋花，又似味道浓烈的兑上了些须砒霜、顶点儿罂粟的百年老酒，让人很快迷醉。
初读这部小说的读者会恍惚以为作者应是一个穿着宽袍大袖的老先生，于古书斋中，一盆炭火，一炉清香，十年寒窗方写就。谭易为体会这种古典的意蕴和情绪，在创作时，特意买来一把红纸伞，撑开放置在电脑上，以营造古典与现代相和谐的创作环境。“问世间情为何物，直教人生死相许”。 每当他去山下的墓园散步、思考时，这句古诗词都能涌现在他的脑海里，常常幻想着亡灵从至情至爱到灿烂殉情的情景，他用心灵与之对话，人物的生生死死，爱恨情仇，一下子都泉涌而出。一次，他从一个形状古典、与众不同的墓碑上蓦地发现碑文刻着“望断红尘谁染霜天晓”的诗句，那一刻置身《红纸伞》人物世界的谭易一下子泪流满面，自认为那个墓主与他有缘。从这句诗他塑造了小说中“钟望尘”、“秋晓”前生后世的故事。
小说里的传奇色彩、悲剧氛围，殉身爱情和淡化政治的写作风格，以及谭易本人种种特立独行的个性，在某些方面像张爱玲，但其文字风格却迥然不同。张爱玲的描写是在云端里看厮杀，谭易的描述则是在焚烧自己，一个冷，一个热，却都指向苍凉的底色。谭易用一种富有激情、细腻惟美的手法，带着强烈的主观情绪讲故事，装饰着商州红男绿女的爱情，点缀和丰满着商州文学恢弘厚重、清丽委婉的个性风格。小说《红纸伞》也正是以卓尔不群的抒情姿态统领全局，游走在古典与现代之间，施展它特有的艺术延展性和艺术张力，着力营造民族化的传统美感，使当代人在熟悉而独特的美学享受中，领会到了经过提炼过滤后的现代思想精华。
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古籍出版社，1999：1153．
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报出版社，2003—2
Wandering between the Fields of Classic and M odern：
The Art Tension of‘‘Red Paper Umbrella’’
SUN Liu—xin
(College ofLiterature，Zhengzhou University，Zhengzhou 450075，China)
Abstract：Tan Yi’s novel“Red Paper Umbrella”，taking Shang state as writing background which is the joint where the Central plains culture meets Chu’S culture and integrating with state folks of sorcery ghost culture，is filled with air of old and mysterious cultural lingering charm．The novel spans from late Qing dynasty to the contemporary era，involving five generations of the Shang’s，describing the joys and sorrows as well as their touching love afairs of nine women，who are adhered to the red paper umbrella．The classic images that emerge frequently in the novel construct flows of classic flavor．The free composition structure and modem technique of expression are used to show the novel’s special art ductility and art tension．Through gorgeous and romantic words，the classic and contemporary world integrate harmoniously in the novel．
Key words：“Red Paper Umbrella”；Shangzhou literature；Tan Yi 谭易，原名淡晓毅，1969年生人，陕西省丹凤县人。母亲喜爱文学戏曲，是贾平凹的小学语文老师。受母亲影响，谭易自幼喜欢文学艺术，痴迷写作。曾做过广告公司首席策划，《女友》、《深圳青年》杂志编辑。1995年起在《十月》等期刊发表过众多文学作品。2005年出版长篇小说《红纸伞》。另有谭易亲任编剧的二十集电视连续剧《关西无极刀》、《落泪成金》以及四十集电视连续剧《红纸伞》、《龙凤驹》等作品。
谭易长篇小说《红纸伞》 上部 前世
第一章 红情
第二章 绿衣裳紫衣裳
第三章 被花恼
第四章 倦寻芳
第五章 红殇
第六章 墓园故事
第七章 绿唇儿
第八章 此去经年
第九章 魅影
第十章 戏剧时代
第十一章 水月梦花
第十二章 今生已惘然
第十三章 莫问沧桑
下部 今生
第十四章 离情正引千丝乱
第十五章 商痕的小说：隔着一世看你
第十六章 商痕的小说：妈妈家，我所看到的痛
第十七章 商痕的小说：父亲和他情人的樱桃谷
第十八章 商痕的小说：重返樱桃谷
第十九章 我想变做一匹马
第二十章 锦书难寄西飞翼
第二十一章 红狐之恋
第二十二章 涕零双坠
第二十三章 世纪之约
长篇小说《红纸伞》出版后序
打开一把红纸伞，打动一颗心灵
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