《诗经》中，何谓“十五国风”是指什么？
“十五国风”分别为：周南11篇、召南14篇、邶风19篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、豳风7篇、鄘风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、桧风4篇、曹风4篇 。
《诗序》：“上风化，下风破。”这是一个讽刺，但这句话实际上是字面意思。我认为这里的“风”这个词的意思是“讽刺朗诵”。在孔子之前，《诗经》不是每一章都能唱的。《孔子之家》“三百零五章，孔子皆为和谐而唱，吴、牙、宋知音。”第二，读了《易经》后，我找到了一种对自己的理解，那就是“烽火家族”家族卦，皇帝出甄、齐、司，正在离去。烽火家族，其实就是雷凤珩。
十五国中的“周南”、“赵南”，与太师公的“孔子家族”并称为“四首诗”，即“南”、“丰”、“雅”、“颂”并列，《诗鼓钟》《以贾之南》。楠与雅是对立的，所以楠也一定是诗的组成部分。后来认定“南”是周公、昭公统治地区的南方音乐，考证是站不住脚的。个人认为“南”是一种与“风”“雅”“颂”齐头并进的诗体，“公阳”赵二十五年，什么音符，南方的音乐叫任。
《诗经》通过美育传播高雅精神，培育中华民族的艺术风格、人格和民族性格，灌输奔腾不息的中国精神。在这样一个以礼乐为标志的国度里，美与艺术因其对中华文明乃至国家建设的深入参与而表现出崇高与神圣。这种审美特色鲜明的立国之道，在世界文明史上是绝无仅有的，也成为中华民族为当代世界文明呈现的不可替代的优良传统。时尚，但在词源意义上，它起源于《诗经》中对风格、优雅和颂词的分类。
十五国风并不是十五个诸侯国的诗歌，正确的解释是十五种治国现象。比如现在人们同样用风来表示某些社会现象，例如党风，民风，学风，整风，整风就是整治不良的习惯，比如整治党风，整治学风等等。在诗经中的风和现代的风意思是相同的，仍然是指社会风气和现状，比如周南意思不是周朝南面而是顾全大局非常难，意思是天子的无赖，从周南二字可以看到，统一的国家要灭亡了，战乱要开始了。召南，意思是召唤难，说明天下人都不听天子号令。也许你会说。没搞错南不是难，你怎么把南和难混为一谈呢，其实啊难和南除了南能作为方位名词以外，另外包括了难的含义，但难不能作为方位名词，所以周南就是周难，召南就是召难唐风就是荒唐，卫风是指人民没有是非辨别能力，雅是指作者生活有所改善，颂是指作者又一次作为天子。其实诗经是一个重登天子堂的完美的戏幕。是人们发愤图强的标杆，那么我们看一看周南是不是写作者作为天子顾全大局的体现呢，召南是不是说天下人不服从天子召唤呢。我们就必须解释诗经，但前提是不允许说通假字，不允许说毛传等怎么解释。我们一定要坚持汉字本身的意思，从汉字找来源不是从古书解释找来源，因为古书解释的作者和我们相比只不过是岁数大一点而已，其实他们的知识来源同样是通过他们的想象，他们的错误想象绝对不能作为我们读古文的依据，否则就会有很多矛盾，顾此失彼，所以同样一个字在这里你会说是这个意思，在那里你会说是那个意思。告诉你，一个汉字在不同的文章中应该都是相同的不可能在这里是正确的，在那里就变成了通假字。如果你认为是通假字说明你不懂得全文意思。比如诗经中的笾豆意思其实是美味佳肴，喓喓草虫，趯趯阜螽意思其实是异口同声，步调一致
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，共收录305篇古代诗歌，分为风、雅、颂三部分。其中，“风”是《诗经》中数量最多、内容最丰富的一个部分，它主要描写了周边各个地区的风土民情、社会生活和人们的感情与哀乐。
“十五国风”指的是《诗经·风》部分中收录的15篇国家风格的诗歌。这些诗歌主要描写了中国周边地区的不同国家或部落的特点和风俗习惯，用以反映当时的政治、经济和文化状况。
这15篇国风分别是：《郑风·衡门》、《陈风·东门之池》、《曹风·桃夭》、《宋风·车舝》、《卫风·淇奥》、《鄘风·丘中有麻》、《鲁风·新台》、《邶风·静女》、《邳风·硕人》、《虢风·国殇》、《西北夷风·野有死麕》、《东北夷风·秦人居无匮》，以及三篇无传国名的诗：《衡风·商颂》、《南风·君子偕老》、《华风·东篱》。
每篇国风都以其独特的艺术风格、形象生动的描写和充满感情的语言表达，给我们展示了不同地方的景物、人物和风土民情，是研究古代社会历史和文化的重要资料。
诗经》中的十五国风，大多是民歌。包括《周南》、《召南》、《陈风》、《秦风》、《豳风》、《魏风》、《唐风》、《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》、《齐风》。
十五国风，可分为五大区域：
1、南区——《周南》、《召南》、《陈风》“二南”，其地在南阳、南郡，二南之地后被楚国吞并，故有人称之为《楚辞》之源。陈国在今河南淮阳、柘城和安徽亳县一带。南区的诗中，多表现女性劳动、恋爱、思夫等生活与情感，还有一些贺新婚、祝多子等礼俗诗。
2、西区——《秦风》、《豳风》。秦国原居甘肃天水，后渐东扩，占据陕西一带，平王东迁后，西周王畿和豳地归秦所有。《秦风》诗中多尚武精神、杀伐之音，风格清新朴素，简洁质实，刚毅健朗。
3、北区——《魏风》、《唐风》。魏在今山西芮城一带；唐在今山西中部，后改称晋。魏地狭窄，民俗俭啬，土地贫瘠，人民困窘，纤俭习事的地域特征与风尚，使其讽谕现实的精神尤为突出，多讽刺、揭露性的诗篇，自古学者称《魏》、《唐》多“变风”。质朴率直，自然朗畅，多沉郁悲慨之气。
4、中区——《郑风》、《卫风》、《邶风》、《鄘风》、《王风》、《桧风》、《曹风》。邶和鄘都是卫邑名，同属一地，卫风之地在今河北磁县、濮阳，河南安阳、淇县、汲县、开封、中牟等地。郑国的都城新郑，在今河南郑州一带。王即王都的简称，平王东迁洛邑，在今河南洛阳一带。诗多有乱离悲凉之气。曹在今山东西南荷泽、定陶、曹县一带，位于齐、晋之间。桧在今河南密县一带，两个都是小国，存诗很少。
5、东区——《齐风》。齐在今山东中北部，首都临淄。齐富甲东海，士农工商贾云集，文风开放。其诗善于夸饰，舒缓深远，节奏疏宕。
十五国风，即西周时期即十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的土风歌谣。《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《 王风 》、《 郑风 》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《 秦风 》、《 陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》等。
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