我们该如何面对别人的苦难
我所感兴趣的是，人们对于如何共情别人苦难的方法真是无章可循，以至于无论何种表达形式都显得不够真诚。与之相对应的，对于别人幸福的祝福，哪怕是简单的恭喜都显得诚意十足。究其原因，部分是由于人们自身对于所受苦难的态度都是不一而足的——无论是苦中作乐，亦或者苦不堪言，更有甚者自讨苦吃，每一种态度都显得与其他的格格不入。此外，更遑论每个人对干苦难的定义以及耐受程度更是千差万别，吾之蜜糖、彼之砒霜的情形比比皆是。以至于推己及人的共情显得尤为困难。
此外，这与共情者的态度也有很大的关系。共情本应是让人与人之间从情绪、认知、观念上建立连接，从而正确了解别人的的情绪和感受，进而做到相互理解的一种方法。然而，对于苦难的共情，不自觉地就表现出同情的情绪，进而变成高人一等的情绪的施舍。这于共情本身就是向背的，因此这种共情方法无异于缘木求鱼。
而且，即使是简单的同情心，操作起来也并非易事。孟子印，君子之于禽兽也；见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。然而如果将这种不忍视的同情心，推扩至同根生的人类，就会显得冷漠无情。对于别人苦难的同情需要更近一步，叔本华认为同情应包含两层含义∶不伤害别人，尽量帮助每一个人，对应的两大基本美德是公正和仁爱，前者对于大多数人都应该不算难事，后者在精致利己主义大行其道的当今，确实很难实现。
再退一步，如果我们确实，无法做到知行合一，那在至少知的方面应该显得诚恳一些，这样于苦难者尚有一丝的温柔。前提是，在面对别人苦难的时候放低姿态，无法体会别人的苦难，不要去贸然否定黄难的存在。在劝慰别人时，避免做慢施舍的情绪，保持谦卑的态度。当然，伸出援手是对别人苦难最好的态度。
最后，其实并不存在完全的别人的苦难，引用鲁迅的一句话∶无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
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