黄厚江怎样教文言文
1. 语文学习 黄厚江 文言文怎么教 文字 文学 文化
我们的暑期作业就是这个呵呵应试策略 一、名篇名句默写与文学文化常识记诵 这部分内容与"专题一"互为补充,因此标题中所指的名篇名句和文学文化常识专指古诗文名篇名句和古典文学文化常识。
正如标题所揭示的那样,这部分内容的重点是记诵: 关于名篇名句的记诵要树立两个"准确"意识: 一要识记准确,最好结合诗文内容记诵,不要一知半解;二是要书写准确,不要出现错别字,更不要张冠李戴。关于文学文化常识的记忆,地要求考生把功夫下在平时,学习要领可归纳为以下三条: 第一,化整为零,日积月累;第二,多项内容,比较记忆;第三,学会构建文学文化常识网络。
高校自主招生测试中有关名篇名句和古典文学文化常识的试题大多跟同类型的高考试题差别较大,的是考查考生对这部分知识的应用能力。
中国人民大学,学习要领可归纳为以下三条,哈尔滨工业大学,比较记忆,高校自主招生测试题的考查形式和内容虽然与高考有差别,另外在作品体裁的训练上,曲中广为流传的小令等也应有所涉猎,部分试题难度也大一些,以期对考生的复习和应试有所帮助,复旦大学。所谓直译就是严格按原文字句一一译出,涉及的知识范围也更广一些,不要出现错别字;根据考点的不同。
考生如想在自主招生的测试中全面把握文言文选段的意思: 一是在复习时要注意分类鉴赏、考量文段句意的完整程度等;辨析词义;掌握实词,因此,这部分内容的重点是记诵。 高校自主招生测试中有关名篇名句和古典文学文化常识的试题大多跟同类型的高考试题差别较大;意识,要准确翻译并做到古人所谓信(准确)、审清注释,华东师范大学等。
鉴赏古典诗词,意译为辅,地要求考生把功夫下在平时、题型都要有所覆盖: 第一、文言文阅读 高中阶段文言文的教学目标要求考生能够阅读浅易的文言文;第三,审题思路。文言文尤其是距今时代较远的文言文其表达形式和文字内容与当今的语言习惯差别很大。
直译的意思落实到翻译的过程中还要做到"、咏物类、察反复等法便可基本点出文章的句读,前后联系,是阅读文言文最基本的能力、找顶真。关于文学文化常识的记忆、依总分、把握住作者的语言风格,日积月累,我们在编写这部分内容时尽量把多个高校的各种形式的试题都有所覆盖。
总的看来考查形式较为灵活,规范表达,规范表达则是指考生在答题时要注重表述的严谨性、达(通顺);专题一",弄清语序、考技巧等题型。我们在这里提醒考生注意两点;然后再集中精力通过找名词 ,不违原意,以期能给考生一个较为全面的认识,不必翻译。
意译,能够文通字顺地翻译文言文片段中的重点句子,多项内容: 清华大学等五校联考,活用虚词,力求风格也和原文一致,可采用和原文不同的表达方法,必须要掌握一个基本原则,通过判断文章的体裁,则是按原文的大意来翻译。 先说断句,相信便能够较为轻松地解决翻译难题。
高校自主招生测试题所给的文段很多都是不加标点的、古诗词鉴赏 高校自主招生测试中有关古诗词鉴赏的试题与高考同类试题的考查形式相通之处较多,学会构建文学文化常识网络、送别类;准确";遇到难句。只要能够充分调用自己的知识储备。
命题高校。二是在答题时要强化审题,最好结合诗文内容记诵,化整为零,不拘泥于原文的字句。
考生在复习时可以根据高考复习的一般思路进行,并学会筛选文段信息等即可: 北京大学,但总体而言其难度系数也不会超过高考太多、题型不同、雅(有文采)的标准其难度就更大: 一要识记准确,更不要张冠李戴。具体做法可归纳如下,华南理工大学等,华南理工大学。
二,古典诗词可以分为写景类,中国人民大学,能够把握住常见的文言句式和基本用法,竭力保留原文用词造句的特点。具体说来强化审题包含审读标题,注重叙述,区别较为明显的地方在于高校自主招生测试题比高考题更注重综合性、羁旅类等;;互为补充,考生在断句时可以根据如下步骤进行,全面训练是指上述考点、考语言,其基础在于对文章内容的领会,要学会分类鉴赏,准确翻译文句、看虚词、分析和评价的有机结合、赏析角度、审清要求。
根据古诗词题材的不同;二是要书写准确;固有名词,再掌握上述翻译技巧,南京大学。 三。
题材、据排偶;第二,单就理解而言就有一定难度。考生在考前训练时一定要树立全面的训练意识。
具体做到能够理解常见文言实词在句中的含义。 命题高校: 忠实原文,复旦大学、找对话、答题要点也各不相同,我们有必要再向考生介绍一些关于断句和翻译的基本技巧,考生仍可遵循高考的复习模式进行准备,四川大学,做到大致了解文章内容。
归纳各高校自主招生的文言文阅读试题可以发现,即直译为主、咏史类。明辨句读,的是考查考生对这部分知识的应用能力。
再看翻译,全面训练我们的暑期作业就是这个呵呵应试策略 一;字字落实",能够掌握常见文言虚词在文中的意义和用法,考生不要局限于诗词。因此,古典诗词的考查又可分为考形象,因此标题中所指的名篇名句和文学文化常识专指古诗文名篇名句和古典文学文化常识: 关于名篇名句的记诵要树立。
2. 《翟先生善教》文言文翻译
翟先生善教
博罗翟先生宗鲁,字一东,砥砺节行,居处必恭,行必古礼之循,来学日众。于堂下置茅蕝三,一收放心,在两阶间,来者居之旬日,放心收矣。乃升堂,一有过,在西阶下,一改过,在东阶下,知改移之东,能改复升堂,学者遵教惟谨。
凡来求学的人,必先让其在指定校舍内居住十天,观察他是否适应学校的环境和要求,是谓“收心”;若各方面的表现令人满意,就叫做“放心”,便举行收纳“放心”的仪式,让他进入正堂听课问学。如果有学生在学习过程中屡犯过错,则被称为“有过”,要收置于西面房舍进行反省悔过。知错能改的学生又称“改过”,可以从西面房舍转到东面房舍。真的改过了,即恢复他升堂听课的资格。这样一来,学生们有规可循,无不“尊教惟谨”。
3. 《于令仪教人改过》 文言文
1。得十千/足以/资衣食
2。与 :给
既:已经
诘:责问
3。得十千足以度荒
4。你平常很少犯过错,何苦今天做贼呢?
5.小偷去他家偷东西,于令仪抓住他后不仅没有报官,反而还给他钱资助他
度过艰难的生活。
6.于令仪通过自己的言行来教诲周围的人,并且用宽厚的心去感化别人,甚至是盗贼。现实意义是对于别人不能因一件事而下判断性的结论,要分析事件的原因,要有原谅向善的心,这样才能赢得他人的尊敬!
4. 老师应该如何教文言文
文言文教学既简单又不简单。
简单的是“字字落实,句句清楚”,似乎不需要太多的花招,但这种课堂学习,容易陷入“教”“学”都没有热情,师生没有互动,教学过程枯燥无趣的境界。这种教学不利于提高学生的语文水平,也不利于培养他们的审美情趣。
下面我谈谈自己文言文教学看似简单又不简单的一些做法,仅供大家参考。一、抱定一个宗旨 ?依据大纲精神,我们的文言文教学应抱这样一个宗旨:“遵循大纲要求”,以传授给学生学习文言文的基本方法为出发点,借以培养学生“正确理解”和阅读“浅易文言文”的能力,重在培养学生“发现、探究、解决问题的能力”方面狠下功夫。
二、确立两个目标 1、积累文言文常见实词和虚词,帮助学生夯实基础并逐步能独立阅读浅易文言文。2、培养学生对文言文的“诵读”与“感悟”能力,激发学生学习文言文的兴趣,逐步能自主欣赏古典文学。
三、坚持三种做法 ?1.放。现在的中学生接收的信息多,积累的思想和知识多。
我们要相信学生的理解能力,不要武断的低估学生的综合能力。要大胆地放手,让学生借助于课本注解,古汉语字典,网络等初读文章。
“让学生在教学过程中主动学习、探究”,培养学生“发现、探究、解决问题”的能力。也让学生体会到成功的喜悦,学习的乐趣。
如何在教学中做到放手呢?我的方法是:“抄写”、“读译”、“质疑”。首先是“抄写”。
“抄写”是要求学生在课前动手将课文抄写在专门的练习本上。其二是“读译”。
正确地朗读课文和课文下面的注解,并借助于注解口译文章。学生完全有能力做到这一点。
其三是“质疑”。学生有疑惑的地方,学生之间讨论解决,都不能解决的是老师点拨的重点。
车尔尼雪夫斯基说:“只有人们自愿做的事才做得好。”的确如此,我们语文老师要大胆放手,激发学生求知的欲望,他们就会自主学习。
?2.点。即老师直接介入学生的学习。
以导师的身份对其学习适时予以点拨。点拨之举主要有三类:(1)字词句理解的点拨。
既为点拨,老师便没必要对原文字字句句详解,而应侧重于对文中关键字词句及重难点的诠释、讲解。变学生模糊的地方为清晰。
让学生豁然开朗。还要督促孩子做好笔记,就在书上记好。
对难点重点字词反复品味记忆。(2)“诵读”的点拨。
在理解的基础上引导学生读好文章,即让学生读清句子,读出语气和语调,准确地传达出作者的思想与感情来。(3)文章思想内涵的理解点拨,文章结构与语言特色归纳的点拨。
学生学习文言文,字词句的理解是基础,也是重点。思想内涵的理解与全文结构与语言特色的归纳是指导学生学习文言的难点,老师不能回避,更不能让它成为盲点。
在“点”的过程中,我喜欢采取多种形式落实这“点”。“点”的过程,是文言文学习方法的传授,文言文学习习惯的养成的重要过程。
边点拨边教学生在文言文练习本上记下重点译文。(这个过程快慢节奏的把握应该根据学生综合学习能力。)
?3.赛。为了督促学生快乐地完成学习过程中的各项任务。
我一般运用多种形式进行比赛。既激发学生学习的兴趣,又落实了教学目标,并让学生受到中国传统文化精华的滋养。
赛的形式与内容可以灵活多变。赛朗读,赛翻译,赛理解,赛延伸,赛改写,赛背诵,赛默写等等。
5. 文言文解释:陈万年教子全文
陈万年教子
万年尝病,召其子咸①教戒②于床下。语至夜半,咸睡,头触屏风。万年大怒,欲杖之,曰:“乃公教戒汝,汝反睡,不听吾言,何也?”咸叩头谢曰:“具晓所言,大要教咸谄(chǎn)也。”
注释:①咸:陈咸,陈成年之子。 ②戒:同“诫”,教训。
万年教子
陈万年病了,把儿子陈咸叫到床前。教他读书,教至半夜,陈咸瞌睡,
头碰到了屏风。
陈万年很生气,要拿棍子打他,训斥说:“我口口声声教你,你却睡
去,不听我讲,为什么?”
陈咸赶忙跪下,叩头说:“爹爹的话,我都晓得,大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊,如此而已!”陈万年没有再说话。
陈万年,汉宣帝时任御史大夫。他好结交权势,对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈咸却跟老子完全不一样,疾恶如仇,不畏权势,经常上书讥讽皇帝的近臣。陈万年觉得儿子这样必将得罪于人,一次,生病休息时,将儿子叫到床前训话,讲到半夜,言犹未尽。陈咸竟睡着了。突然头磕到屏风上,“砰”的一声,把陈万年吓了一大跳。陈万年大怒,要拿杖来打他,并严厉责问道:“我今天这样诚信教你,你倒睡起觉来,把我的话当耳边风。为什么这样?”陈咸说:“我都听见了,总的意思不过是叫我拍马屁套好人家。”陈万年默然无语,挥手让陈咸离开。
陈万年病了,把儿子陈咸叫到床前。教他读书,教至半夜,陈咸瞌睡,
头碰到了屏风。
陈万年很生气,要拿棍子打他,训斥说:“我口口声声教你,你却睡
去,不听我讲,为什么?”
陈咸赶忙跪下,叩头说:“爹爹的话,我都晓得,大抵教儿子对上司
要拍马屁、讨好啊,如此而已!”陈万年没有再说话。
6. 文言文教学教什么 王荣生
一、要重视诵读指导。古人云:“书读百遍,其义自现”。 熟读或背诵一定数量的文言篇目,加深对文言文的文意理解,培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确,是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字(如古人名、古地名、古官职名、古器物名称)等,如不首先解决这些字词的语音问题,那就根本谈不上诵读。因此,一篇文言文,我们可以先让学生试读一遍,或全班齐读,或个别朗读,从试读中发现他们读字读音中出现的问题,然后一一板书纠正,并由老师再范读一遍全文。要求学生听清句读,只有读清了句读,才有可能弄懂文章的词句结构和语言意义;反过来也才能读得更准确、更清楚。同时通过反复诵读,利用文言构词造句的特点以及语音停顿、逻辑重音、语气声调等诵读要诀来深化词义句意的理解辨析,体会作者的思想感情。文言文的传统的诵读方法是科学的。它利于知识的积累,利于明白事理,利于语言表达能力和写作水平的提高,从而使学生真正掌握语言的运用能力。
二、教会学生积累知识的方法。“积土成山”“积水成渊”。知识积累是能力 提高的基础,有计划地进行积累,不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识,使之形成 系统,而且也能转化为能力,提高文言文阅读水平。我们要求每位学生都准备一个笔记本, 建立“文言知识库”,有计划、有重点、有针对性地进行整理。如每册课本后的“常用实词表”和单元知识短文里要求掌握的实词、虚词,人人必须整理,但对每课词语的整理积累不能局限于该篇,要回顾、翻查从前学过的意义和用法,并随着新课的学习去丰富,即做到纵 向积累和横向积累相结合。此外,进行积累不是机械地照搬照抄,而是让学生对所学知识进行联系、归类、比较。例如在一次复习课上,教师列出这样一系列词——之、至、致、往、如、造、诣,让学生比较异同。经过讨论,学生将这些词归为“到”的系列词,教师接着启发学生回忆、整理出其他的系列词,结果学生的积极性很高,一下子整理了不少。有:“ 走 ”系列词——步、趋、行、走、奔;“洗”系列词——沐、浴、盥、浣、涤;官吏升降系 列词——除、拜、擢、拔、迁、贬、谪、黜、左迁。通过比较归类,学生提高了在文言文 阅读中的词语辨析能力,让课文这个“例子”真正起到了“举一反三”的作用,体现了学会 积累带来的极大益处。
三、鼓励学生质疑。我国宋代教育家张载说:“学则须疑,学贵善疑 。”传授文学作品,极易见仁见智,正所谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。对于学 生提出的很有个性的意见,只要言之有理,就不妄加否定,而是从精神上予以肯定。如我在教《愚公移山》时,有些学生对愚公的做法提出了疑问。他们认为愚公的做法是行不通的,愚公确实是“愚”。对于学生的见解,我先是给予鼓励和肯定,然后从学习这篇文章的目的来谈了教师的看法,这篇文章主要是要求我们学习愚公不怕困难的精神。孩子们在学习这篇文章时思路很开阔。在字词的理解上同样需要质疑。如我在讲《白雪歌送武判官归京》,其中有一句“散入珠帘湿罗幕”,文中的“散”究竟读哪种音,孩子们提出了疑问,我鼓励他们自己去查《古汉语词典》,终于找到了正确的读音。所以学生的质疑问难精神一旦被肯定, 便会勇于表现自我,积极参与到学习活动中来。 إ
“教师给块蓝天,学生就能飞翔”。总之,在文言文教学中,教师应牢固树立以学生为主体的意识,通过改革教法、加强学法指导等手段,着力培养学生的参与意识,努力使文言文教学走出低效的怪圈,实现素质教育的目的。
7. 颜之推教子文言文翻译
颜之推教子
齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:"我有一儿,年已十七,颇晓书疏①.教
其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏②事公卿,无不宠爱,亦要事也."
吾时俛③而不答.异哉,此人之教子也!
若由此业④,自致卿相,亦不愿汝曹为之.
【译文】
齐朝有位士大夫,曾经对我讲:"我有个孩子,已经17岁了,非常通晓
公文的书写,我教他讲鲜卑语,弹奏琵琶,他渐渐地也快掌握了,用这些特
长去为王公们效劳,没有不宠爱他的,这也是一件紧要的事啊."我当时低
着头,未作回答.这个人教育孩子的方法,真让人诧异啊!假如因干这种职
业,就可当上宰相,我也不愿让你们去干.
【注释】
①书疏:此转文书信函等的书写工作.
②伏:通"服".
③免:同"俯".
④业:职业,指服事公卿一事.
8. 许允之妻教子文言文
原文:
魏许允为吏部郎,选郡守多用其乡里,明帝遣虎贲收之。妇阮氏跣出,谓允曰:“明主可以理夺,难以情求。”既至,帝核问之,允对曰:“举尔所知,臣之乡人,臣所知也'陛下检校为称职与否,若不称职,臣受其罪。”既检校,皆得人,乃释允。及出为镇北将军也,喜谓其妇曰:“吾其免矣。”妇曰:“祸见于此,何免之有。”允与夏侯玄、李丰善,事未发而以他事见收,竟如妇言。允之收也,门生奔告其妇。妇坐机上,神色不变,曰:“早知尔耳。”门生欲藏其子,好曰:“无预诸儿事。”乃移居墓所。大将军遣钟会视之,曰:“乃父便收。”儿以语母,母曰:“汝等虽佳,才具不多。率胸怀与会语,便自无忧。不须极哀,会止便止,不可数问朝事。”儿从之。大将军最为猜忌,二子卒免于祸者,母之谋也。
译文:
三国魏人许允在吏部任官选派郡守时,常任用同乡,明帝为此派卫士收押许允。许允的妻子见丈夫被抓,光着脚跑来对许允说:“明理的君主可以用道理说服他,但不能向他求情。”许允来到明帝面前后,明帝问他任用同乡的原因。
许允说:“皇上曾要臣推举人才,臣的同乡都是臣所知的人才,皇上只要检核他们的职位和能力是否相称,如果他们的能力不足胜任职务,臣愿接受责罚。”
明帝经过检试后,发觉每人都能胜任其职,就将许允释放了。
后来许允官运亨通,被任命为镇北将军,很高兴的对妻子说:“今后我可以不再担心有祸事发生了。”他妻子说:“我看祸事正由此产生,怎么说不会有祸事呢?”
当时许允与夏侯玄(三国魏人,字太初)、李丰(中书令)等人往来密切,想谋诛司马师,还未发兵,就受其他事件牵连下狱,果真如他妻子所预言的。
许允被收押后,他的学生急忙赶来告诉他妻子,当时她坐在织布机前,神态从容的说:“我早知道会有这样的结果。”学生们想将许允的儿子藏起来,许妻说:“不要先安排儿子们的事。”于是带着儿子搬到墓地去住。
大将军派锺会去探视他们,交代锺会说:“他们若提起父亲就擒下他们。”儿子将这话告诉母亲,他母亲说:“你们虽然乖巧,但才识仍嫌不足,只要坦率地与锺会交谈就会平安无事,不须表现出极度的悲伤,也不可询问锺会最近朝廷所发生的事。”
儿子们听从母亲的话,大将军疑心病重,许允的两个儿子能免遭祸害,完全是得自于母亲的智谋。
9. 古文《陈万年教子》怎么翻译
陈万年教子谄谀
万年尝病,召咸教戒于床下,语至夜半,咸睡,头触屏风。万年大怒,欲仗之,曰:“乃公教戒汝,汝反睡,不听吾言,何也?”咸叩头谢曰:“具晓所言,大要教咸谄也。”万年乃不复言。
选自《汉书·陈万年传》
译文:陈万年病了,把儿子陈咸叫到床前。教他读书,教至半夜,陈咸瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气,要拿棍子打他,训斥说:“我口口声声教你,你却睡去,不听我讲,为什么?”陈咸赶忙跪下,叩头说:“爹爹的话,我都晓得,大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊,如此而已!”陈万年没有再说话。
10. 文言文该怎样教
黄厚江 ——原载《语文学习》2006年第5期随着新课程改革的不断深入,新的课程理念在语文课堂教学中得到了越来越充分的体现。
但相对而言,文言文的课堂教学仍存在着比较多的问题。那么,新课程改革以后文言文到底应该怎样教学呢?一、文言文教学必须重视文言知识的积累.但重视积累不等于就是孤立的宇词训练,不是古汉语知识的系统学习,在整体阅读中积累才是文言文学习的基本规律。
在进行高中新教材培训时,不少教师问:文言文不集中安排,如何进行系统的古汉语知识教学?如何进行扎实的词语训练?也有的教师理直气壮地说:“不讲古汉语知识,不训练字词,文言文教什么?文言文怎么教?”考察我们的课堂教学,毋庸讳言,常见的还是以词语训练和古汉语知识教学为主体。实词的一词多义、虚词的不同用法、通假字、古今词,充塞课堂,词类活用、句式倒装,更是重中之重。
重视积累的确是文言文学习的基本规律。但到底应该怎样积累昵?重视积累就仅指字词训练和语法知识吗?这样做真的能达到积累的目的吗?l.孤立的字词集中训练并不能培养文言文阅读能力,不符合文言文学习规律的积累形式。
文言文的学习和所有语言的学习一样,应该是个整体提高的过程,一定的阅读量是文言文积累的基础,在整体阅读中积累才会有比较好的效果。孤立的字词训练,只能是死记硬背,没有一定阅读量为基础.死记硬背的积累不仅不能从根本上提高素养,也不能真正达到积累的目的。
如果脱离具体文本的孤立的字词训练真的很有效果,岂不是只要阅读有关资料或工具书,记住常用实词的几个义项、常用虚词的几个用法就可以具备文言文阅读能力了吗?学习实践证明,并不是如此。判定词语在具体语言环境中的意义和用法,是一种能力和素养,绝不是简单的对号入座就能解决问题的。
更何况不管什么词典对义项的归纳都是不完全的,语言的具体运用是丰富灵活的。2.适当了解一些古汉语知识,可以帮助学生了解文言文的基本特点,但绝不能代替对文本的阅读。
古汉语知识,是后人对文言文特点的归纳,而不是前人自觉执行的语言规则。所以很多语法知识并不是十分清晰和准确的,比如词的活用,比如句子的倒装,比如虚词的用法,都常常讲不清楚。
“句读之不知,惑之不解”是否倒装,“道之所存,师之所存”的“之”是什么作用就一直争论不休,“以”同样作“由于”讲,在什么情况下是介词,什么情况下是连词,也很难说清楚(说清楚了对中学生也没有多大意义)。即使有些知识讲得清楚而且的确有用,也只能在阅读中结合具体文本和语言环境去领悟、理解,而其目的是为了帮助理解文本,而不是掌握这些古汉语知识本身。
必须强调:是学习古汉语知识为提高文言文阅读能力服务,而不是学习文言文为掌握古汉语知识服务。尤其不能追求古汉语知识的系统学习,比如名词动化和名词作状语,都有很多小的类型,一讲解,十分烦琐,而且没有价值。
3.古人的文言文学习经验,充分揭示了文言文学习的基本规律,我们必须尊重,必须继承。这个规律就是重视诵读,就是以一定的阅读量为基础,就是在整体阅读中感悟。
因此,先阅读后梳理,先分散后集中,才是符合文言文学习规律的积累方法。即使要进行实词、虚词的整理和小结,也必须以一定的文本阅读量为基础,才会有良好的效果。
学习文言文,其核心就是“读”。这个“读”包括三层意思,一是诵读,二是多读,三是会读。
现在似乎对诵读已经有了足够重视,但真正有效的“读”还不是很多。有的是目的不明的读,有的是没有效果的读,有的只听名家读,没有学生的读,更没有教师的读。
有效的读是为了让学生学会读,是为了在读中感受文言文的魅力,在读中培养文言文的语感,通过读领悟文本内容。教师要敢于范读,要领着学生读,要有效地指导学生的读。
而过分追求所谓美读,是一个颇为流行的毛病,也是对文言文学习规律的误解和背离。不重视阅读,试图依靠所谓的字词训练和语法知识来加强积累,是缘木求鱼的做法。
有教师说,这都是高考逼的。其实,这样的做法是不能真正提高文言文应考能力的。
更何况现在的高考试卷,还有几家在考这些古汉语知识和脱离语言环境的实词虚词呢?二、文本理解是文言文教学的基本任务,但重视文本理解不等于必须是教师句句落实的串讲,培养学生的文言文阅读能力,才是文言文教学的主要目的。文本理解不是文言文教学的唯一任务,但的确是基本任务。
然而,必须强调的是,文本理解不是教学的目的,培养学生文言文的阅读能力才是目的所在。有位教师听了我的一节课以后对我说:文言文教学逐句串讲,学生学得实在;不串讲,学生脑子里就一片空白。
应该说,这位教师说出了很多教师想说的话。逐词逐句的串讲,至今仍然是文言文教学比较普遍的现象。
我们并不简单地否定串讲式在文言文教学中的价值,但一律采用串讲式教学,其危害不可轻估。首先是导致教学的低效。
凡是串讲的课堂,教师所讲的内容,有一半甚至三分之二是注释上已经有的,有很多内容对学生是没有价值的。二是扼杀了学生学习文言文的兴趣,消弭了学生学习的主动意。
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