死人烧纸,为什么要用大七和三七?

1. 中国传统丧葬习俗规定,自死者去世之日起,每七天需烧一次纸,共进行七次,即所谓的“烧七”(也称作“做七”或“犯七”)。这一习俗持续四十九天。在现代,许多人将“做七”简化为四次:一七(现在由三天原坟所代替)、三七、五七和七七,而且现在通常只烧单数纸,包括大七。
2. 按照丧事传统,一七和七七主要由死者的儿子负责,称为“有头有尾”;三七主要由死者的儿媳负责;五七和七七则主要由死者的女儿负责,且要烧五盆纸花。特别的,“犯七”指的是农历中亡故之日的七与初七、十七、二十七等日子重合的情况。例如,如果三七与这些日子相合,就称为犯了三七。传统上认为犯七有利于活人,但对亡人则可能不利,因此需要上坟为亡人淋七,以山西为例,具体做法是用麻纸剪纸人,并用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人。
3. 从死者咽气之日起,每七天为一周,共七周,称为“七七”之内。在这段时间里,孝子通常不理发、不修面,称为“囚七”。每过一个“七”,都要上坟烧纸钱,特别是三七、五七和七七。如果七个“七”中有一个以上的“七”与农历的“七”相吻合,就称为“犯七”。如果没有“犯七”,孝子在“复山”那天需要讨足一百户人家的施舍米,以供复山那天招待来致祭的亲朋。
4. 烧百天、烧周年、烧三周年的习俗是为了纪念死者。人死后到阴曹地府,要经过十位王官和四位审判官的审查,根据其在世时的善行或恶行进行审判。三七、五七和七七的烧纸是为了让亡者顺利通过十殿的审查。四十九天后,审查结果会被送往阴曹法院,经过四次审判。每十日为一旬,分别由不同的判官进行审理。从烧百天开始,每过一个重要的纪念日,都要烧纸并拜祭相应的阴间王官,以祈求亡者在阴间平安,并决定其转世投生的命运。

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