乐记《乐礼》的基本内容
《乐记》认为，音乐起源于人对现实生活的反应，通过声音表达情感，而非神赐或神圣创造。音乐的本质在于人心对物的感发，形成有节奏、有高低的"乐"。"乐"的和谐在于"和"，它反映了天地自然的秩序，如《尚书·尧典》的"律和声"等思想。音乐能深深影响人的情感，如悲哀、快乐、欣喜、愤怒等，这些情感通过音乐的声调得以表达，音乐的感染力可以引发共鸣，塑造人的性格。
乐对人的性格和意志有显著影响，比如郑、宋、卫、齐等国的音乐特色体现了它们对人性格的塑造作用。音乐表演应与个人性格匹配，《乐记》列举了不同性格对应适宜的音乐类型，如宽厚者宜歌颂，勇敢者宜歌商。乐也被视为政治教化工具，如治世音乐象征和谐，乱世音乐反映矛盾，而亡国之音则揭示社会困境。
乐教在政治上扮演着重要角色，通过音乐反映社会政治状况，有助于维护社会稳定。《乐记》强调礼乐结合，乐以情感人，礼以规则导人，共同促进道德规范的遵守和秩序的和谐。音乐教育包括道德教育、音乐知识传授和情感引导，需在特定场合结合礼教，以达到预期的教化效果。
扩展资料
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。 关于音乐的本质，《乐记》中有着精辟的论述，肯定音乐是表达情感的艺术，它认为：“凡音而起，由人心生也，人心之动，物使之然也。” “凡音者，生人心者也，情动于中，故形于声：声成文，谓之音。”
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