回族著名作家有谁呢？ 当代著名作家有谁？
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元代回族作家文学的主要形式是诗歌和散曲。萨都剌是元代杰出的回族诗人，在其《雁门集》中有不少篇什真实生动地反映了当时的社会生活和民间疾苦。其诗流丽清婉,具有独特的艺术风格。乃贤(一作纳新,1309～?)也是元代颇有影响的诗人。他的一些诗作表现了各族人民受压迫受剥削的悲惨生活，有《金台集》传世。马昂夫（马九皋）是元代著名的散曲家，他的散曲自然活脱，别具一格，为后世元曲评论家所推崇。高克恭是元代著名的画家、诗人，著有《房山集》。丁鹤年是元末明初的回族诗人，他的诗多忧国忧民之思、怀念故里之情，格调沉雄，音律严整，有《丁鹤年集》传世。此外，买闾、伯颜子中、掌机沙等回族诗人，玉元鼎、兰楚芳、阿里耀卿、阿里西瑛、沐仲易、丁野夫等回族散曲家在当时都有一定影响。
李珣(约855—930)是唐代中国文学史上第一位穆斯林词人。字德润。祖籍波斯，也称“李波斯”。生于四川梓州。擅长诗词，精通医学。其词作最早见于后蜀赵崇祚辑的《花间集》里，共收其词37首。清人彭定求等编的《全唐诗》又收录54首。其词以抒人生哀愁、爱情之怨和描写山乡水色为特点。词牌多用《南乡子》。著有《琼瑶集》今已遗失。
李舜弦，唐代中国第一位穆斯林女诗人。为李珣之妹。五代十国时前蜀第二主王衍在位时(919—925)选入宫中，立为昭仪。善诗，现存《随驾游青城》、《蜀宫应制》、《钓鱼不得》三首，收入《全唐诗》。其诗情景交融，富于想象。如七绝《钓鱼不得》即蕴含哲理：尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。依稀纵有寻香铒，知是金钓不肯吞。
萨都刺(1271—1355)，元代回族著名诗人。字天锡，号直斋。原籍西域(今新疆)。13世纪祖父迁居内地，后定居于雁门(今山西代县)。元泰定四年(1327)取进士。官至京口(今江苏镇江)录事司达鲁花赤、南御史台掾、燕南宪司经历等职。一生著述颇多。有《雁门集》、《萨天锡诗集》、《萨天锡逸诗》、《石林集》、《西湖十景词》等诗集留传。其中《雁门集》收其诗808首，不乏佳作。尤以《早发黄河纪事》、《上京杂咏五首》、《过居庸关》、《鬻女谣》、《织女图》、《金陵怀古》等脍炙人口。其文辞雄健，流丽清婉。多写自然景物和边塞风光，同情民间疾苦。
乃贤(1309—1368)元代著名回族诗人。也称“乃贤”，汉姓马，字易易。于浙江鄞县(今浙江宁波市)。曾任国史院编修。一生著作甚多，有《金台集》、《海云请啸集》、《乃前岗集》等，共存遗诗约260余首。多游览、酬唱元作，以《塞上曲》、《岳坟行》、《新乡媪》、《新堤谣》、《卖盐妇》等为代表，或咏吟史迹，或反映民间疾苦，爱憎分明，很有正义感。
马九皋(约1270—1350)，元代回族著名散曲家、文学家。字昂夫，以号行，又名“薛超吾”或“薛超吾儿”。祖籍西域(今新疆)，江苏南京人。出身名门。青年时曾拜汉学家刘辰翁为师，研习中国诗歌创作。曾在元代做过京官和地方官。以散曲名显一时，与元代戏曲家马致远齐名，合称“二马”。传世有小令和套曲60余首。其内容丰富，风格豪放诙谐。另有《九皋诗集》、《太平乐府》等著作存世。
霍达，女，生于1945年，回族，北京人。国家一级作家，1976年开始发表文学作品，发表第一部小说《不要忘记她》，1987年创作长篇小说《穆斯林的葬礼》，该作于1991年获得茅盾文学奖 。
霍达曾参加美国爱荷华国际写作中心，并先后赴英、法、俄、日等十余国及我国港、台地区进行学术交流，其生平及成就载入《中国当代名人录》、《世界名人录》、《中国作家大辞典》、《中国电影家大辞典》、《中国专家大辞典》、《中华古今女杰谱》等大型辞书。
作品名称
小说
《穆斯林的葬礼》
《补天裂》
《未穿的红嫁衣》
《红尘》
《追日者》
《秦台夜月》
《京韵第一鼓》
《魂归何处》
剧本
《红尘》
《海棠胡同》
《秦皇父子》
《鹊桥仙》
《苍天圣土》
报告文学
《万家忧乐》
《国殇》
《民以食为天》
《吴冠中》
《仰雪词馆主》
文集
《霍达文集》
《霍达文选》
《中国当代作家·霍达系列》
《霍达作品精选》
《霍达报告文学选》
《霍达电影剧本选》
《万家忧乐》
《天涯倦客——茅盾文学奖女作家散文精品》
诗词集
《抚剑堂诗词集》
作品风格
霍达是回族作家，但她的创作题材范围却未局限于本民族的生活，而是古今中外，均能撷取，表现了多方面的艺术才能。
霍达的作品结构宏大、视野开阔、激情充沛。在她的字里行间，流露着一般女性作家作品中极为少见的侠义色彩和强烈的社会责任感。
被生活中令人痛心的个案激发，进行深入的调查了解后落笔成文。
由点到面，以翔实的第一手材料反映关乎国计民生、民族命运的令人警醒的社会问题。
作者倾情投入，文笔犀利，呼吁强烈，富有震撼力。
以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔来塑造血肉丰满的人物，作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
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