魏晋南北朝是怎样的时代？
魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。经济上，士家大族普遍采取田庄模式，自给自足，鸡鸭鹅狗猫全在我的土地上自产自销，我的地盘我做主。别墅的墅字就指这些田庄。在这片土地上耕作的有打北方逃难的佃客部曲，还有奴隶，没错就是奴隶！前面的部曲就是奴隶的一种。汉唐刑律明文规定，部曲殴伤良民要处死，良民打死自己的部曲，部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要没为官奴。 曾经是王朝支柱的自耕农却大量破产，沦为佃农，部曲，余下苟活的自耕农又受到远超以往的残酷剥削。大一统时代的经济基础在此时接近崩溃，但注意，是接近，不是彻底。因为它奇怪的经济基础，而产生奇怪的上层政治。政治上，南朝的官员选拔体制十分僵化，高层基本上被各大世家垄断。南朝皇家为了对抗权力膨胀的世家，开始启用下层士人和农将。但选拔官员的权力依然掌握在世家大族手中。为什么呢？举个栗子，今天老张家当中正，选中了老谢家的小儿子当官，明天老谢家选人能不选你老张家？九品中正制在魏朝还中，大抵以才德为主，打晋朝司马家代表世家掌权后，九品中正制就走了样，评人只凭世家，德才兼备的寒门子弟得个上品比中彩票还难。但就在这么个时代，科举制开始孕育了。
汉魏之际曹操崛起于北方，其所遵循的思想和采取的政治措施皆为名法之治而重道德名节，从而影响了整个时代。在思想理论上，体现道法结合的刑名之学曾一度占据主导地位。魏晋之际，道法的结合逐渐趋于破裂，以道家思想为骨架的玄学思潮开始扬弃魏晋早期的名法思想，转而批评儒法之士。这样，魏初在道法结合的基础上形成和发展起来的玄学进一步得到强化。西晋后期，玄学思潮同极端发展，至此，玄学所主张的放达，无论从理论上，还是从行为上，都对封建政权构成破坏瓦解的作用，故引起玄学内部及儒家学者的不满，从而掀起对道家和玄学的批判思潮。
东晋时期，佛教的流行，特别是般若学的发展，在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法，故出现玄佛合流的趋向。因此，这一时期的儒家学者，除继续批判道家、玄学外，又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。他们站在维护儒家名教的立场上，分别从经济、政治、思想、文化、伦理等方面清算佛教的影响，力图恢复儒学的正统地位，但都缺乏足够的理论系统和创造性。三国包括了魏、蜀、吴，分别是曹丕、刘备及孙权所建立。
曹魏的年代始于公元220年，曹丕篡汉，建都洛阳，史称魏或曹魏。统治范围有整个黄河流域、淮河流域，以及长江中游的江北及甘肃、陕西、辽宁的大部分地区。亡于公元265年，共历五帝、46年。
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