上帝的由来！ 上帝一词最早来源于什么时候？
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因为世界是“造物主”创造的！而且最近美国基因学小组已经证实人类跟猿没有血源关系！
真实的进化论是怎样的
一、生命的起源
在生命的起源的问题上，创造论和进化论的观点截然不同。创造的模式认为，从原始到高级的各种生物都是由大能的神各从其类造出来的；生命只能源于生命，各种生命皆来自永生的神。但进化模式却认为生命是在漫长的进化过程中，由无机物变为有机物，由有机物演化出氨基酸、蛋白质，最后演化为最简单的单细胞生物，产生了生命。地球上生命的起源已经完成，无法重复，故已超出了科学研究的范畴，无法直接用科学方法阐明。
米勒的实验
1953年，生物界发生两件大事。一是发现了去氧核醣核酸（DNA）的双螺旋结构，揭开了生物遗传的秘密。另一件事是米勒从无机物中制造了氨基酸等重要的生命所必须的物质，被认为是支持生命由无机物逐渐进化而来的“无生源论”的重要科学证据。
米勒模拟生命出现以前的原始气层，在烧瓶中加入氢气、甲烷和氨等还原性气体和水蒸气。将烧瓶内通电后，经过7天，从烧瓶中收集到一些有机物，其中竟有几种氨基酸。因为蛋白质是由氨基酸组成的，有了蛋白质，生命的产生就指日可待了。因此，人们以为米勒的实验也许就是生命从无机物起源过程中的重要一步，证明生命是进化而来的。然而米勒的实验并不像当时许多人预想的那样，拉开了创造生命的序幕。相反人们提出越来越多的质疑。比如，关于反应物的浓度问题。米勒实验中所加入的反应物的浓度远高于原始气层中这些气体的实际浓度。反应物的浓度低，合成反应就难于进行。或者合成后又会立即分解。
有人指出，按米勒所假设的原始气层环境计算，甘氨酸的分解速度比合成速度快，因此在原始气层中形成的甘氨酸的97%在抵达地面之前就分解了，剩下的要扩散到30英尺深的深海中才不致被紫外光破坏。
再则，有人推算，米勒实验中的电火花在两天内提供的能量相当于地球表面四千万年所接受的能量的总合。也就是说，在米勒烧瓶中观察到的反应在原始气层中是不可能发生的。
李志航博士指出，“怪不得连从事此项研究的Brooks与Shaw两人都得承认：‘这些实验宣称是无生物的合成结果，实际上却是借着有高度智慧与活生生的人精心设计而成功的。’”美国国家科学院在1984年出版的一本书中说：“我们能不能有一天研究出导致生命来源的化学进化过程？这个问题可能没有答案。就算一个活细胞在实验室里制造出来，仍不能证明自然界在数十亿年前采用同样的步骤”。
另外，许多生命所需的物质都有旋光性。醣类都是右旋的，而生物所必须的20种氨基酸全是左旋的。但米勒得到的氨基酸却是左、右旋各占一半。由对等的氨基酸变成全部左旋的氨基酸，很难用随机机制来解释。
长期以来，人们认为原始大气是还原性的，没有氧气存在。米勒实验也是在无氧状态下进行的。如果有氧气存在，这种合成作用或者不能发生，或者分解作用超过合成作用。近一、二十年来关于原始岩石及太空研究的资料指出，地球的大气层中不一定含有大量的甲烷、氨气等还原性气体，而且有含氧的可能性。无人驾驶的海盗号太空船登陆火星后发现，火星没有生物存在，但活星却有氧化性的气层。因此，地球的原始气层中含氧的可能性是不能排除的。若地球的原始气层中含有氧气的话，米勒的实验的意义就当完全重估了
如果生命真是从无机物逐渐进化而产生，然后由简单到复杂，由低级到高级不断进化的话，化石中一定可以找到这种进化的证据。可化石的证据对进化论的观点很不利。在地质和古生物学界，把寒武纪早期（约5．7亿年前）作为“隐生宇”和“显生宇”的分界。因为在寒武纪之前的地层几乎找不到生物的化石，而寒武纪早期，几十个门（phylum）的动物的化石突然间同时出现，被称之为“寒武纪生命大爆炸”。詹腓力博士（Dr.phlip E.johnson）在他的著作中指出：“化石记录问题之中使达尔文主义者最头痛的难处是‘寒武纪生命大爆炸’（Cambrian Explosion）。大约在六亿年之前，几乎所有动物的‘门’（phyhum）同时在地层中出现，完全没有达尔文主义者必须有的祖先的痕迹。正如道斯所说，‘这些动物化石就好象有人故意放进去的一样，完全没有进化的历史可以追寻。’达尔文在世时还没有证据显示寒武纪之前有任何生物存在。他在《物种起源》中承认‘这现象目前仍未能解释，而且的确可以用来作为有力的证据打击我现在要讨论的观点。’达尔文又说，如果我的学说是确凿的话，‘寒武纪之前的世界必定充满各种活物’”。
但古生物学研究的结果正与达尔文所预期的相反。本世纪以来在加拿大哥伦比亚省发现的伯基斯（Burgess Shale of British Columbia）动物群，澳大利亚弗林斯德山脉发现的埃迪卡拉（Ediacarans）动物群，和1984年在中国云南省昆明市附近的澄江县发现的澄江化石生物群，都进一步证实，在寒武纪，大量的动物门类同时突然出现，展示了地球上生命的形式的爆炸性的突变，无进化痕迹可寻。一些古生物学家报导说，他们在古老的岩石中（被认为在30亿年之前）找到一些原核生物（如细菌、蓝绿藻等）的化石。此类化石有时是难以分辨真假的。即使这些化石是可靠的，这些原核生物与寒武纪突然出现的复杂的真核动物之间无任何进化关系。
进化论者的一种推测是，寒武纪动物群的祖先可能是软体动物，很难形成化石。但这种推论是站不住脚的。因为，在伯基斯页岩中有有好的很多软体动物的化石。在澄江化石群中，许多动物的软体组织如胃肠、口腔、神经等都保存完好，清晰可辨。
1995年4月在中国南京召开了“寒武纪生命演化大爆炸、环境和资源国际讨论会”。与会者高度评价了我国澄江化石生物群的研究成果。同时，《人民日报》（海外版）于1995年5月25日发表了纽惟恭的题为<澄江化石生物群研究成果瞩目>的评论文章。文中写到：“近十年来，该所（指中国科学院南京地质古生物研究所）对澄江化石生物群进行了系统的综合性研究，采集了成千上万的珍贵化石标本，发表了许多重要论文，引起全球古生物学界的轰动。研究证明：寒武纪生命‘大爆炸’是全球生命演化史上突发性重大事件，现代生命的多样性起源于此，又经过几次重大突变演化而成，对其进行深入研究，可能对传统的进化论是个动摇。”
接着，〈人民日报〉（海外版）在1995年7月19日又发表了另一篇署名为丁邦杰的评论文章：〈向进化论挑战的澄江化石〉。文章说“19世纪，英国科学家达尔文 创立了著名的生物进化论，。其中一个核心论点便是：生物物种是逐渐变异的。但是，经科学家长期研究发现距今5．3亿年的寒武纪早期，地球的生命存在形式突然出现了从单样性到多样性的飞跃。于是，‘寒武纪生命大爆炸’的命题被提出来了，只是由于种种原因，在过去相当长的时间里，这一命题难以被充分认识。”
最近〈人民日报〉（海外版）（1999年11月5日）在头版新闻报导说，中国古生物学家在“寒武纪生命大爆发”的研究中取得重大突破：发现了地球上最古老的脊椎动物“昆明鱼”和“海口鱼”。报导说：“寒武纪生命大爆发是地球38亿年生命演化历史上规模最为宏大、影响最为深远的生物创新事件，它在不到地球生命发展史1%的‘瞬间’创生出了90%以上的动物门类。”（可见Nature杂志1999年11月4日号所载的专文）
四、进化的原料和动力
分子生物学兴起后，一些学者开始寻求进化论的理论基础。他们认为，因为在自然界，生物的基因在不断发生突变，基因突变导致生物性状发生变异。也就是说，基因突变的进化的原料，自然选择则是进化的动力。的确基因突变的现象是普遍存在的，但突变的速率很低，在每一代中只有10的负4次方至10的负6次方。更重要的是，这些突变中99%以上都是致死或有害的。这种有害的突变怎么可能成为进化的原料呢？有人会说，总有1%或千分之一基因突变是有益的；这些有益的基因突变经过漫长的岁月即可导致进化。科学家计算出，即使以每秒十万次的重组速率，三百亿年中尚无法形成一个最原始的生命的DNA分子，在短短的几十亿年的地球历史中，一这样低的基因突变速率怎么可能完成从细胞到人的进化过程呢？
自然选择只是使生者生存。自然选择只是一个被动的“筛”而已，并无主动的导向功能。物种变异加上自然选择，可能增加物种横向的多样性。如像一只白毛鸡演化为黄毛、花毛鸡等。这些鸡处于同一“进化”水平，只在横向增加了亚种、变种等。但自然选择没有把生物纵向地由低等进化到高等的功能。
上帝的由来
原创
2006-11-13
16:46:00
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上帝其实并不是基督教一GOD词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）苍天、青天、老天爷的总称。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将God翻译成中文本基准有的上帝。（中国伊斯兰教也有相似之词，即真主，意思相当于上帝。）
初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神，而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为，上帝平等地对待世人，应该作为全人类的礼拜对象。他的这种观点得到了承认。
到了公元前550年，“
惟一上帝
”理论出世了。
耶和华
，这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说：“以我为始，以我为终。除我之外无神灵存在。”
被认为是犹太教礼拜灵魂的祈祷文这样写道：“听啊，以色列人！耶和华是我们的上帝，耶和华是我们惟一的上帝！”这个祈祷应该是在耶和华被作为惟一上帝确立之后才有的吧。
历史上，这种“惟一上帝”的理论曾经得到深化，但我们也不能忽视“耶和华”这个名字本身就有十分明显的“惟一的上帝”的色彩。
最初，上帝现身在摩西面前的时候，说自己是“惟一的上帝”。对此，正确的理解应该是“创造上帝的上帝”。耶和华是希伯来语的“创造”这个词变来的，就是说，耶和华是业已存在或者即将存在的万物的创造者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。
根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。
《圣经》的思想虽然是公元前七、八世纪的产物，但在当时多神教的社会中也称得上“极具想象力”。我们不能否认，“创造上帝的上帝”这种说法所带有的形而上学的色彩使得“惟一上帝”论的发展成为必然。
参考资料：
1.启导本《圣经》，
2.约翰·加尔文的《基督教要义》，
3.路易·伯克富的《系统神学》，
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