人们把颛顼称为什么神？
人们把颛顼称太阳神。
根据山海经的记载以及神话传说中的说法，颛顼的神格是“太阳神”。这是因为在《山海经》里，颛顼神话所处的方位与太阳视运动的规律有吻合之处，即颛顼少年成长的空间位置在东南角，这里为太阳冬至时升起的地方，预示着一年的开始，颛顼死亡埋葬地为东北角，这里是阳气开始走向衰微死亡的夏至点。
颛顼死而复苏的地方是西南角，这里是太阳冬至时落山的地方，预示着一年的结束与新一年的开始。颛顼名称的语音与“日”有关，其神格为太阳神。另外中国神话体系较为杂乱，颛顼还有很多其它称呼，如五帝之一、黑帝、玄帝、乾荒、干荒等。
山海经中曾经记载了这样一个故事，传说有两位上古大能，共工与颛顼，二人斗法争夺部落天帝之位，然而最终共工惜败于颛顼的手下，由此怒从心头起恶向胆边生，把头直接撞向了不周山泄愤，却不曾想直接把不周山撞断了。
颛顼又被称为神话时代三皇五帝中的五帝、黑帝、玄帝、乾荒/干荒等。颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。少昊死后，打败争夺帝位的共工氏，成为部落联盟首领，号“高阳氏”。始都穷桑，后迁都商丘。颛顼去世后，由黄帝曾孙帝喾继位。在流传下来的神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。
在《史记》中颛顼是作为一位历史人物来记载的，他是黄帝之孙、昌意之子，他继黄帝之后主政。也有学者认为颛顼是一位历史化的神话人物，比如李进宁在《神话学视阈下的颛顼形象及其文化学意义》一文中论证了“颛顼如同黄帝、伏羲等神话形象的历史化一样，它也是一位历史化的神话人物。”
无论是“颛”还是“顼”，当是从“日”演变过来的，“颛顼”是一个联合词，颛顼神具有太阳神格。因此《史记》才记载颛顼的号为“高阳”：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。”所谓高阳，即高高在上的太阳。中国古代的历法中，有一种叫颛顼历。
其实颛顼是太阳神，颛顼历即太阳历。伏羲、黄帝，都与太阳有关。伏羲，说他造八卦，正是因为他的原型是太阳。黄帝其实是皇帝的不同文字记载，其原型也是太阳。“黄”“皇”即“光”的语音演变。
颛顼与共工争帝而共工怒触不周山的神话最早见于《淮南子·天文训》。共工是水神，更确切地说是雷神，雷神管雨，故雷神往往与水神混为一体。与雷神争斗的，也就是他的对立者，便是太阳神。颛顼具有太阳神格，所以有共工与颛顼争斗的神话故事。颛顼的水神神格是与五行匹配之后才获得的。
神话传说中，颛顼（zhuān xū）的神格是“太阳神”。
在《山海经·大荒经》里，颛顼神话所处的方位与太阳视运动的规律有吻合之处，即颛顼少年成长的空间位置在东南角，这里为太阳冬至时升起的地方，预示着一年的开始，颛顼死亡埋葬地为东北角，这里是阳气开始走向衰微死亡的夏至点。
颛顼死而复苏的地方是西南角，这里是太阳冬至时落山的地方，预示着一年的结束与新一年的开始。颛顼名称的语音与“日”有关，其神格为太阳神。
另外中国神话体系较为杂乱，颛顼还有很多其它称呼，如五帝之一、黑帝、玄帝、乾荒、干荒等。
关于颛顼的神话传说：
山海经中曾经记载了这样一个故事，传说有两位上古大能，共工与颛顼，二人斗法争夺部落天帝之位，然而最终共工惜败于颛顼的手下，由此怒从心头起恶向胆边生，把头直接撞向了不周山泄愤，却不曾想直接把不周山撞断了。
传说中，不周山是支撑天的柱子，柱子断了，日月星辰以及田地都开始向西北方进行倾斜，拴着大地的绳子也断了，平整的大地有了东南一角的缺陷，所以江水才灌流到了东南角，世界才有了今天的景象。
人们把颛顼称为北斗猪神。
因为颛顼在古代是掌管北斗星的神，被称为北斗猪神，颛顼本名叫乾荒。由于他观测天文、制定历法，所以人们就用颛顼和北斗猪神来称呼他，并用北斗猪神的形象纪念他，纵目的形象是对他观测天文的赞美。
相关知识
颛顼是黄帝的孙子，也是大禹的爷爷。颛顼出生在四川，是夏朝最早的开创者，也就是四川地区民间传说中的古蜀王蚕丛。实际上四川地区根本不是古蜀国，而是夏朝的所在地，颛顼和大禹就是在西羌创立的夏朝。
夏族（夏后氏）为了纪念夏朝最早的开创者颛顼，就把颛顼（首戴干戈）的形象和夏后氏的形象（太阳神鸟）结合起来，形成一个人面鸟身的雕像。颛顼两个字在现代汉语中的发音是zhuanxu，战国时期的楚简中写作“端玉”。
古代汉语里没有卷舌音zh，所以“颛”和“端”的发音都是近似dun的音，而“顼”和“玉”在古代的发音是gu或u音。
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