佛教，犯五逆罪的人，必须要出家才能忏悔销净吗？ 五逆罪能不能忏悔，是不是犯了就必堕地狱？
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1、犯了五逆十恶重罪，那是要下阿鼻地狱的重罪，怎么可能是只要出家就能消掉罪业的呢？2、犯了五逆罪，最好的方法不是是否出家，而是：真心悔过、后不再造，全心全意念阿弥陀佛名号，把念佛功德统统回向给怨家债主；平时要修净业三福、要忍辱，权当还债想。
3、乾隆朝时代的高僧大德慈云灌顶法师说过：一个人即使犯了五逆十恶重罪，如果其他忏悔仪式都没法消掉罪恶，那么还有最后的解救方法，那就是诚心诚意念阿弥陀佛名号。
4、诚心诚意地念一声阿弥陀佛名号，可消掉十亿劫的生死重罪。
5、《佛说大乘无量寿经》中阿弥陀佛曾经发愿，其中有“十念必生愿”、“悔过得生愿”，这就保证了无论何种重罪，只要临终之前真心悔过并且念佛、发愿求生西方极乐世界，那么阿弥陀佛都必定接引他到极乐世界去。如果这种愿望不能实现，阿弥陀佛绝不成佛。现在，既然阿弥陀佛在十劫之前就已经成佛了，那么他就一定会兑现自己的承诺的。
6、《佛说观无量寿经》中说的往生极乐世界的有一类人，生前造作极重的恶业，即五逆十恶之人，只要临终时真正悔过并且发愿、念佛求生极乐世界，就绝对能够往生。生到极乐世界以后，他们虽然是“下品下生”，需要十二个大劫才能从莲花中出来，但是也是具备了阿弥陀佛承诺的“三十二相”、五种神通，更重要的是永远脱离的轮回而且将来必定成佛。
7、当然，最好不要造作重罪，这是自找麻烦，自己毁掉了自己的前程；将来即使成佛了，这些罪业还得去偿还，只不过那时候的心态不同于凡夫了，而是觉得早点还债早点解脱。
8、即使出家，如果心灵不净化，修为得不到提升，那么罪业都忏悔不干净的。在末法时代，希望通过修禅、修密的方式达到内心的完全纯净和断除一切分别、妄想和执着，太难太难了，绝大多数人都做不到的。可是，如果依靠阿弥陀佛的强大佛力加持，再加上自己有往生极乐世界的坚定信心和愿望，就一定能够超脱生死轮回而不堕落三恶道。
八十八佛大忏悔文作用殊胜，能消业除障！如果转告他人，一传二，二传四，传到第五十个人，就能消五逆十恶重罪！
八十八佛大忏悔文功德利益
至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。
从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。
经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。”
“尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。”
释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：
“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。
此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。”
现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。
从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言：
“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”
《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。”
由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。
取相忏中（对着88佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。
心静自然大彻大悟，
忤逆
念佛法就行，念普贤行愿品，佛祖是慈悲的，只要肯忏悔一定能消除五逆重罪
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