解密“冥想”和“正念”
冥想，是在安静及静寂的环境中，闭眼后通过思维引导感官的思考及思维散发。是一种凝神缓解压力的方式。所谓的正念就是关注当下，即古人所说的，风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
念，即大脑里出现的想法，情绪，记忆，画面等等。一个念头，往往出现和消失只是一瞬间的事，而每一个念头，都是能被我们觉察到的。
所谓“正念”是从“心之本体”发出来的念头，也就是面对当下之事，能一心去符合“天理”的念头，是经由良知良能催发形成的一种积极精进的力量。
头脑总是想通过思考解决生活当中遇到的各种各样的问题，但有些问题在头脑层面，是得不到有效解决的。
困惑烦恼和负面情绪，就是那些还没有被解决的内在冲突对人们施加的影响。
烦恼并不是源自问题的本身，而是取决于我们对问题的认知，并且由认知决定我们念头，是正念、私念还是邪念。要想消除烦恼，获得愉悦平和的感受，就要系统地消除内在的冲突感，停止头脑的胡思乱想和念头的散乱无序。
乔布斯从17岁开始，就会每天通过静坐冥想帮助自己提升直觉力与洞察力，以便能更清晰的看到整个事态的发展趋势，从而找到解决问题的途径和方法。他说：“如果你静坐下来，你会发现你自己的内心有多么的焦躁”。当处于现实的生活和工作中，各种不顺心，会迫使人重复地陷入到失望、无助、困顿、迷茫的情绪状态中。
只有从中抽离出来，让自己沉静下来、恢复理性、开启智慧，才能为下一步解决实际问题创造条件。但很多有静坐体验的人都了解，想沉浸于无思无虑的状态是非常困难的。于是，如何停止头脑中的思虑是人们普遍向往和极力追求的一种状态。
然而，知行合一的王阳明先生却用他的实践告诉我们：“念如何可息？只是要正。……实无无念时。……戒惧之念是活泼泼地。此是天机不息处，所谓‘维天之命，于穆不已’，一息便是死。非本体之念，便是私念。”
意思是头脑中的念头是不可能停止的，要做到头脑清净、无思无虑，只有让每个念头都出于本体良知，而不是出于一己之私。当做事只从其正当性出发，而不顾虑事情的结果，就会心无旁笃、全力以赴，自然就能智慧和勇气并存，做到顺天应人、机动灵活。
如果事情还没有做，就先考虑对自己有什么好处，就会患得患失、瞻前顾后，从而影响能力和水平的正常发挥，甚至会方寸大乱、一做就错。
这就不难解释为什么历史上的非正义战争总是在关键的时候出错，并最终一败涂地。
最主要的原因是使人类得以发展的“天理”是共存共荣，而非正义战争的目的是掠夺，是违反人性、违反天理的；
其次，通过榨取他人来满足一己之私，必然要面对绝大多数人的反对，能得逞一时却无法长治久安，到头来只能是坑人害己；
第三，私念会让人远离客观事实，无法保持理性判断。再加上私欲见不得光，只能走旁门左道，其结果可想而知。所以，只有保持正念，才能让人的灵性智慧不受遮蔽，从而帮助人们从贪嗔痴的误区中摆脱出来。
正念与冥想的区别：
1.正念是一种品质；冥想是一种练习
虽然每个概念都有很多定义，但两者之间的区别是显而易见的。
冥想是一种练习，通过这种练习人们可以培养不同的品质，也包括正念。
正念是一种可以通过实践培养的特定生活方式，有一类冥想练习就称之为“正念冥想”。
它可以帮助练习者带着正念生活和行动。
2.冥想是通向正念生活的众多途径之一
冥想是人们可以学习用心生活的一种方法，也可以将冥想视为培养正念的工具。
冥想是种下正念种子并浇灌它们的一种方式，使它们在我们的一生中成长。
只要会呼吸，就能做冥想
3.正念只是冥想的一个方面
正念是冥想练习的重要组成部分，但其他因素使冥想变得特别。
冥想的另一个重要品质是专注。当缺乏外部刺激时，例如；在正式的冥想中，思想会不可避免地游荡到一千个意想不到的地方。当心在游荡时，很难将注意力集中在手头的冥想练习上。
训练一个人的专注力，以更充分地集中注意力，可以让冥想更成功，更充实，并在日常生活中潜在的提高正念。
4.正念可用于不包括冥想的治疗
正念是一种与许多心理健康益处和其他积极属性相关的品质，例如；自尊和自我接纳。
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