玷污小龙女的尹志平在历史上是个什么 玷污小龙女的尹志平在历史上是个什么样的人
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玉清观位于当时潍州城北,原为金代一位虔信道教的千户(金代武职官名)的东花园。在金大定年间(1161—1189)尹志平到潍州时,这位千户舍予尹志平建立玉清观。关于事情的原委,乾隆《潍县志》卷六“仙释”摘录《清和演道玄德真人仙迹之碑》(此碑原在玉清宫,现藏潍坊市博物馆)曰:
(尹志平)一日杖屐过潍,有世袭千户龙虎公迎师稽首曰:“吾老矣!家有东苑,花果丛萃,中堂两翼,台榭星错,愿舍作道观,请师主持。”师知彼诚恳,遂就居之。逾年,敕赐玉清观。
明昌元年(1190),金章宗以“惑众乱民”为罪名禁绝全真道,因山东地区当时属宋金交界地带,又加农民起义不断,形势复杂,所以全真教得以继续传播。丘处机从陕西回到栖霞建立太虚观,在鲁东地区进行传道活动。明昌二年(1191),尹志平从潍州往栖霞拜见丘处机,持弟子礼。后遍访“全真七子”之郝大通、王处一等,尽得其玄妙。关于太清观的建立,在丘处机所著《磻溪集》卷二《潍州城北千户新观》一诗中也述之甚详:
清闲不在苔幽栖,
心上无尘到处宜。
北海葱葱郡城角,
地多花木景多奇。
昔年车马空缭乱,
今日翻为玉清观。
观中游戏是何人?
天下往来都散汉。
池塘寂寂锁烟雾,
大宝莲开十丈花。
借问经营谁作主?
袭封千户太君家。
关于玉清宫的始建年代,有论者据宫内碑刻以为玉清宫建于北宋哲宗时,笔者认为此碑非玉清宫原有之物。宋真宗 大中祥符中,始建玉清昭应宫,以后各地多有修建。无论从地点还是宗教派别来看,碑刻所载玉清宫与元代潍州玉清宫没有承继关系。《道家金石略》中有明代成化十五年(1479)《重修玉清宫记》,把玉清宫的历史追溯到唐代,主要根据民间传说,也不可信。清代潍县人刘鸿翱在《重修玉清宫碑记》中称:“玉清宫建于东晋升平间,历南北朝,逮隋、唐、宋、元、明,至我大清又千五六百年。”所述为“玉清宫”这一名称在全国范围内出现的最早年限,更与潍县玉清宫无涉。故仍以金大定说可信。
栖霞与潍州百里之遥,尹志平又是丘处机高足,因此丘处机居东鲁这段时期经常到潍州和玉清观,甚至长时间住在玉清观。其他全真高道也多有流寓于此者。《清和演道玄德真人仙迹之碑》上说:“此地当诸郡往来之冲,(尹志平)领众耕稼,竭力管谷师友,凡二十年。或境界涉违顺,殊不□心,由是□洋海岱,长春叹慕最深,咸结夏避冬,多寓于此。”在《磻溪集》中有多篇作于潍州和玉清观的诗词,如《赴潍州北海打醮(温迪罕千户请)》(此千户是否就是施舍花园的千户?待考)、《八月十日自昌乐县还潍州城北玉清观见作中秋诗十五首》、《赠潍阳唐括姑》(玉清宫旧有《唐括夫人碑》)、《潍州城北千户新观》等。太清宫所藏丘处机所书《丹阳真人琴曲归山操》、谭处端“龟蛇”碑等很可能也是作于这一时期。
元太祖十四年(1219)五月,成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召丘处机。之前五年(1214年,金贞佑二年),丘处机成功招安青州人杨安儿领导的起义军,声名大噪。各种政治势力都看到全真道势力在鲁东地区的影响,都想趁机拉拢。当时投靠南宋驻扎淮北的农民军领袖、潍州人李全和金朝都曾盛情邀请丘处机出山相助,但都被婉言谢绝。刘仲禄先至益都(今青州市)拜会同是丘处机高足的李志常,李志常建议曰:“长春今在海上,非先见尹公不能成此盛事。”向刘仲禄推荐尹志平先去见丘处机,宣示旨意。刘仲禄到潍州,谒志平于玉清观丈室,尹志平大喜,曰:“将以斯道觉斯民,今其时矣。”十二月,同刘仲禄一起去莱州昊天观觐见丘处机。可见尹志平审时度势,对于丘处机之绝金、宋而就元聘,起了重要的赞画作用。
第二年正月十八日,尹志平等十八人随丘处机北上燕京,西觐成吉思汗于大雪山之阳(今阿富汗境内)。尹志平为丘处机十八随行弟子之冠。从此,尹志平离开玉清观。
元太祖十九年(1224),尹志平随丘处机返回燕京,居长春宫。这时,全真道声名大盛,四方拜谒者络绎不绝。尹志平却不愿意享受盛名,说:“我无功德,敢与享此供奉乎!”
于是退居德兴(府治在今河北涿鹿)龙阳观,寻隐烟霞观。元太祖二十二年(1227),丘处机去世,遗命尹志平嗣教(或云遗命宋道安嗣教。待处机丧事终,宋以年老请尹志平代),是为全真道第六代掌教宗师。
随着全真道及尹志平在全国影响的扩大,潍州的全真道也得到了很大发展,玉清观成为具有全国影响的大道观。据《潍县志稿》所记《清和演道玄德真人仙迹之碑》碑阴文字,尹志平下传二代有“知观”八人,并修建玉清观下院多处。
尹志平任掌教以后,事务日繁,但他对潍州和凝聚自己心血的玉清观一直眷眷不忘。离开潍州十年后,尹志平曾有一次机会回潍州,但因最高统治者不允许,又加燕京百姓的挽留,未能成行。从这首《临江仙》中可以看出尹志平对潍州的眷恋和不能成行的无奈: 一别潍阳过十载,天涯历追西戎。归来燕国往仙宫。立言明祖教,演法继师踪。
天意如何非易测,人情到了难容。予心自爱疏慵。却教居海北,未许过山东。
元太宗十年(1238)春,尹志平年届七十,将教事付李志常,自己归隐于大房山之清和宫。元定宗三年(1249)春,特旨赐“清和演道玄德真人”号,又赐金冠法服。
元宪宗元年(1251)春逝世,葬于北京五华道院。元世祖中统二年(1261),诏赠“清和妙道广化真人”。元武宗至大三年(1310),加赠“清和妙道广化崇教大真人”,玉清观也在这一年扩建,并改名为“玉清宫”。终元代,玉清宫一直长盛不衰。
明清后,由于政治原因,全真教复衰,玉清宫也渐非为全真教道士所有,虽经成化、正德、嘉靖、康熙多次重建,无论规模、功能还是规格与元代都已不可同日而语。玉清宫成为一所集民间宗教、赛会等多种功能的庙宇,与当地百姓生活的关系更加紧密,并继续在当地宗教生活中发生重要作用,直至1949年前后彻底倾圮。
是龙骑士啊。
龙骑士尹志平 (手动滑稽)
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