顾恺之,字长康译文 顾恺之字长康原文翻译
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译文:
顾恺之字长康,是晋陵无锡人。顾恺之博学有才气。人们问他会稽山水的状貌。顾恺之说道:“千山竞秀,万壑争流。草木蒙笼,好像云兴霞蔚。”顾恺之经常吃甘蔗,总是从尾部先吃直到根部。有人感到奇怪,他说:“渐入佳境。”
顾恺之特别擅长绘画,画得特别神妙,谢安非常器重他,认为是自古以来还没有人像他这样。他每次画出人物肖像,总是妙绝一时,曾经绘出裴楷肖像,在脸颊上加上三根毛,观看的人觉得神情特别美。
原文:
顾恺之,字长康,晋陵无锡人也,博学有才气。人问以会稽山川之状,恺之云:"千岩竞秀,万壑争流。草木蒙笼,若云兴霞蔚。"恺之每食甘蔗,恒自梢至根。人或怪之,云:"渐入佳境。"
尤善丹青,图写特妙,谢安深重之,以为有苍生以来未之有也。每图起人形,妙绝于时。尝图裴楷象,颊上加三毛,观者觉神明殊胜。
出处:出自唐朝房玄龄等撰写的《晋书》。
扩展资料:
人物简介:
顾恺之(348年— 409年),字长康,小字虎头,汉族,晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才,擅诗赋、书法,尤善绘画。
精于人像、佛像、禽兽、山水等,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。谢安深重之,以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画,意在传神,其“迁想妙得” “以形写神”等论点,为中国传统绘画的发展奠定了基础。
顾恺之注意描绘生理细节,表现人物神情,画裴楷像,颊上添三毫,顿觉神采焕发。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。画谢鲲像于岩壑中,突出了人物的性格志趣。其画人物衣纹用高古游丝描,线条紧劲连绵,如春蚕吐丝,春云浮空,流水行地,自然流畅。
顾恺之在绘画理论上也有突出成就,今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。
提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点,主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征,重视对象的体验、观察,通过迁想妙得来把握对象的内在本质,在形似的基础上以形写神。顾恺之的绘画及其理论,为中国传统绘画的发展奠定了基础。
参考资料来源:百度百科-顾恺之
顾恺之字长康,是晋陵无锡人。顾恺之博学有才气。人们问他会稽山水的状貌。顾恺之说道:“千山竞秀,万壑争流。草木蒙笼,好像云兴霞蔚。”顾恺之经常吃甘蔗,总是从尾部先吃直到根部。有人感到奇怪,他说:“渐入佳境。”
顾恺之特别擅长绘画,画得特别神妙,谢安非常器重他,认为是自古以来还没有人像他这样。他每次画出人物肖像,总是妙绝一时,曾经绘出裴楷肖像,在脸颊上加上三根毛,观看的人觉得神情特别美。
顾恺之特别相信小法术,认为去求就一定能得到。桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说: “这是蝉用来遮蔽自身的,拿来遮蔽自己,别人就看不见你。”顾恺之相信桓玄没有看见自己,非常珍爱那片叶子。
因此世上传说顾恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝。
不知道这可不可以呢?…… 希望可以 帮助到你……
顾恺之字长康,是晋陵无锡人。父亲顾悦之,当过尚书左丞。顾恺之博学有才气,曾经创作《筝赋》,写成以后对人说:“我这篇赋和嵇康的《琴赋》相比,不懂鉴赏的人一定会因为它后出而遗弃,有鉴识能力的人将会认为高奇而推重。
桓温提拔他为大司马参军,十分亲近他。桓温去世后,顾恺之拜谒桓温的坟墓,赋诗道:“山陵崩塌溟海枯竭,鱼鸟依靠什麽!”有人问他说:“您这麽看重桓公,为他哭的样子大概可以看得见吧?”顾恺之回答说:“哭声像雷震塌山,眼泪像河水倾注入海。”
顾恺之喜欢开玩笑,很多人都喜欢和亲近他。后来他做殷仲堪参军,也得到殷仲堪的爱重优遇。殷仲堪在荆州时,顾恺之曾经趁机回家,殷仲堪特地把布帆借给他,到达破冢时,遭受大风把布帆吹坏得很厉害。顾恺之写信给殷仲堪说:“这地方名破冢,结果真的是破冢而出。行人安稳,布帆无恙。”他回到荆州后,人们问他会稽山水的状貌。顾恺之说道:“千山竞秀,万川争流。草木蒙笼,好像云兴霞蔚。”桓玄时常和顾恺之一起在殷仲堪那裏闲坐,共同说一种机智的游戏“了语”。顾恺之先说道:“火烧平原全焚光。”桓玄说:“白布缠棺竖铭旌。”殷仲堪说:“投鱼深泉放鸟飞。”再作以极危险之事为谈资的“危语”。桓玄说:“矛头洗米剑头炊。”殷仲堪说:“百岁老翁攀枯枝。”有一个参军说:“盲人骑瞎马临深池。”殷仲堪有一只瞎眼,惊怒地说:“这也太欺负人了。”於是作罢。顾恺之经常吃甘蔗,总是从尾部先吃直到根部。有人感到奇怪,他说:“渐入佳境。”
顾恺之特别擅长绘画,画得特别神妙,谢安非常器重他,认为是自古以来还没有人像他这样。顾恺之每当画成人像后,有时几年也不点眼睛。人们问他其中的原因,他回答说:“四肢的美丑,本来就不缺少妙处,传神写照,正在眼睛裏。”他曾经喜欢一个邻居的女子,挑逗她而女子不同意,顾恺之就把她的画像绘在墙上,用棘针钉画像的心,那女子於是患了心痛病。顾恺之接着向她表达了自己的情意,女子顺从了他,他就暗中拔掉棘针而女子的病也好了。顾恺之经常推重嵇康的四言诗,於是给他画了肖像,常常说:“手挥五弦容易,目送归鸿困难。”他每次画出人物肖像,总是妙绝一时,曾经绘出裴楷肖像,在脸颊上加上三根毛,观看的人觉得神情特别美。他又给谢馄画像,画在石洞裏,说道:“这位老兄应该安置在丘壑中。”他打算给殷仲堪画像,殷仲堪眼睛有毛病,极力推辞。顾恺之说道:“你正因为眼睛是这样,如果是明白地点画瞳子,用飞白往上拂描,使它就像轻云遮蔽月亮,岂不是很好吗!”殷仲堪这才听从了他。顾恺之曾经把一柜子画在柜子前封好题字后,寄放在桓玄那裏,都是他非常珍爱的。桓玄竟然打开柜子后面,窃取了画,再像原来一样缄闭好了归还顾恺之,骗他说没有打开过柜子。顾恺之看到封题还跟原来一样,但是遗失了画,说妙画通灵,变化离去,就好像凡人登仙,没有一点奇怪的神色。
顾恺之自夸自耀超过了实际情况,有些年轻人於是就极力以称誉作弄他。顾恺之又作吟咏,自认为具有先贤的风致。有人请他吟咏洛生,他回答说:“何至於发出这种老婢妾的声音广义熙初年,顾恺之任散骑常侍,和谢瞻同在官署,晚上在月色下长声吟咏,谢瞻总是远远地赞赏他,顾恺之更加努力忘记了疲倦。谢瞻准备去睡觉,让别人来替自己,顾恺之不觉有异样,一直吟咏到天亮才停下。顾恺之特别相信小法术,认为去求就一定能得到。桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说:“这是蝉用来遮蔽自身的,拿来遮蔽自己,别人就看不见你。”顾恺之很高兴,拿过叶子来遮住自己,桓玄就走近他对他小便,顾恺之相信桓玄没有看见自己,非常珍爱那片叶子。
当初,顾恺之在桓温的幕府中,常说:“恺之的身上憨痴和聪慧各占一半,合起来说,正好得到适中。”因此世上传说顾恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝。六十二岁时死在官任上,所著的文集以及《启蒙记》流行於世。
顾恺之字长康,是晋陵无锡人。父亲顾悦之,当过尚书左丞。顾恺之博学有才气,曾经创作《筝赋》,写成以后对人说:“我这篇赋和嵇康的《琴赋》相比,不懂鉴赏的人一定会因为它后出而遗弃,有鉴识能力的人将会认为高奇而推重。
桓温提拔他为大司马参军,十分亲近他。桓温去世后,顾恺之拜谒桓温的坟墓,赋诗道:“山陵崩塌溟海枯竭,鱼鸟依靠什麽!”有人问他说:“您这麽看重桓公,为他哭的样子大概可以看得见吧?”顾恺之回答说:“哭声像雷震塌山,眼泪像河水倾注入海。”
顾恺之喜欢开玩笑,很多人都喜欢和亲近他。后来他做殷仲堪参军,也得到殷仲堪的爱重优遇。殷仲堪在荆州时,顾恺之曾经趁机回家,殷仲堪特地把布帆借给他,到达破冢时,遭受大风把布帆吹坏得很厉害。顾恺之写信给殷仲堪说:“这地方名破冢,结果真的是破冢而出。行人安稳,布帆无恙。”他回到荆州后,人们问他会稽山水的状貌。顾恺之说道:“千山竞秀,万川争流。草木蒙笼,好像云兴霞蔚。”桓玄时常和顾恺之一起在殷仲堪那裏闲坐,共同说一种机智的游戏“了语”。顾恺之先说道:“火烧平原全焚光。”桓玄说:“白布缠棺竖铭旌。”殷仲堪说:“投鱼深泉放鸟飞。”再作以极危险之事为谈资的“危语”。桓玄说:“矛头洗米剑头炊。”殷仲堪说:“百岁老翁攀枯枝。”有一个参军说:“盲人骑瞎马临深池。”殷仲堪有一只瞎眼,惊怒地说:“这也太欺负人了。”於是作罢。顾恺之经常吃甘蔗,总是从尾部先吃直到根部。有人感到奇怪,他说:“渐入佳境。”
顾恺之特别擅长绘画,画得特别神妙,谢安非常器重他,认为是自古以来还没有人像他这样。顾恺之每当画成人像后,有时几年也不点眼睛。人们问他其中的原因,他回答说:“四肢的美丑,本来就不缺少妙处,传神写照,正在眼睛裏。”他曾经喜欢一个邻居的女子,挑逗她而女子不同意,顾恺之就把她的画像绘在墙上,用棘针钉画像的心,那女子於是患了心痛病。顾恺之接着向她表达了自己的情意,女子顺从了他,他就暗中拔掉棘针而女子的病也好了。顾恺之经常推重嵇康的四言诗,於是给他画了肖像,常常说:“手挥五弦容易,目送归鸿困难。”他每次画出人物肖像,总是妙绝一时,曾经绘出裴楷肖像,在脸颊上加上三根毛,观看的人觉得神情特别美。他又给谢馄画像,画在石洞裏,说道:“这位老兄应该安置在丘壑中。”他打算给殷仲堪画像,殷仲堪眼睛有毛病,极力推辞。顾恺之说道:“你正因为眼睛是这样,如果是明白地点画瞳子,用飞白往上拂描,使它就像轻云遮蔽月亮,岂不是很好吗!”殷仲堪这才听从了他。顾恺之曾经把一柜子画在柜子前封好题字后,寄放在桓玄那裏,都是他非常珍爱的。桓玄竟然打开柜子后面,窃取了画,再像原来一样缄闭好了归还顾恺之,骗他说没有打开过柜子。顾恺之看到封题还跟原来一样,但是遗失了画,说妙画通灵,变化离去,就好像凡人登仙,没有一点奇怪的神色。
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当初,顾恺之在桓温的幕府中,常说:“恺之的身上憨痴和聪慧各占一半,合起来说,正好得到适中。”因此世上传说顾恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝。六十二岁时死在官任上,所著的文集以及《启蒙记》流行於世。
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