求纪念屈原的诗歌或散文,谢谢! 纪念屈原诗歌朗诵-魂兮归来的伴奏谁能发我?诗歌朗诵用 谢谢

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屈原,我们永远怀念您

粽子飘香,龙舟竞渡。每年五月初五,人们就以这种方式纪念伟大的爱国诗人屈原。

公元前340年,屈原出身于楚国的一个显要贵族之家,自幼受到良好教育。在20多岁时,他就受到楚怀王的重用,居任怀王的左徒,掌握内外大权。他“博闻强志,明于治乱,娴乎辞令”,是一位杰出的外交家。由于同僚谗谤,公元前308年,屈原遭到第一次流放,并降为三闾大夫,迁居汉北。在放逐中,他写下了流传千古、经典不朽的诗篇《离骚》。公元前287年,屈原屡作辞赋,讥刺时政,惹怒了襄王,被遭到第二次流放,远迁于洞庭、湘中一带。政治上的失意,给诗人的身心带来了巨大的创伤。在流放中,他仍惦念着国都郢城,写下了“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘”的诗句。公元前278年,秦将白起攻破楚都郢。次年,秦兵又至,攻陷楚国巫郡。流放途中的屈原闻知消息后,对祖国的前途已感绝望。在这种心境下,他来到汨罗江边,作完《怀沙》赋后就怀石投江了,终年63岁。

屈原是中国历史上一位伟大的文学家。他的诗赋,几千年来为人们所传颂、仿效和研究。他开创了楚辞文体,突破了《诗经》四言诗的形式。同时,他也扩展了诗歌的题材,表达了自然观、人生观、政治历史观、伦理道德观、美学主张等丰富的思想内容,又运用神话传说,加以创造性的想象,构造出了完美动人的艺术形象,抒发了崇高而美好的情感。他的诗篇与《诗经》一起形成了一个古老的文学传统——“风骚传统”。可以说,在中国文学史上,论影响,能与屈原相比伦者寥寥无几。

屈原对后世的巨大影响,远不止于文学这一方面。他的强烈而执着的爱国精神以及他那“吾将上下而求索”的求真、真善、求美的执着进取的人生理念激励和滋养了一代又一代文人骚客、仁人志士和精英俊杰。鲁迅在其小说集《彷徨》的扉页上题写了《离骚》中的这样一段:“朝发轫于巷梧兮,夕余至乎县圃;欲少留比灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿追;路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”事实上,屈原不畏险阻追求真理的激情和情操,曾给予“两间余一卒,荷戟独彷徨”时的鲁迅以极大的精神激励。抗战时期,郭沫若在重庆发表了《屈原》一剧,剧中高扬了屈原那种伟大而热烈的爱国精神。剧本上演后轰动了整个山城,对抗战起了很大的激励作用。就连武将冯玉祥,也写过一篇《过屈原墓》,表示要学习屈原的奉献爱国精神。

但作为政治家,屈原是失败的。他太理想化了,对政治也缺乏耐心,再加又遇上昏君及奸佞的小人,难免酿成悲剧人生。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,尽管屈原走了几千年,但他永远被世人所敬仰,永远活在我们的心中。

失传---纪念屈原 一我轻轻抚过这把琴不敢发出半点声音我不忍惊动它也不忍落上一丝灰尘 它原本就是用皇胄的血统来守护用我洁净的灵魂为引以巍峨的大山制作琴柄以奔流的长河为琴铉 世上原本就没有可装盛它的物件除非用天上的云彩为忖里以日月星辰为琴匣 我曾经因随意拨动它而获罪我的学生曾使用它招魂 世间原本就不该有可拨动它的手它的骄傲岂能用文字来说得清 二 我曾在那镶满金饰的庭院面对着无数华服高鬓的贵人我的琴音使湘江之水为之轻颤高傲的百灵也羞愧的逃回了山林 皇家的公子不惜重金备礼四乘的马车昂然驰过街市深闺的女子难以顾忌礼仪微倾着身子暗和低吟 宗庙请我主持祭祀我的国君将高高的椅子请进朝议的大厅 我的客人无数挤不进我狭小的门庭台前的青草何辜被往来的脚印踩平 三 可惜了我这把琴本非人间应有清澈的琴声难免触怒阴暗中的小人 自我被流放山野只悄悄带走这把琴湘江之水 青青可以洗我的衣服湘江之水 青青曾经会我的爱人 我虽扁舟八百里但从未曾远离我的国土我虽斜敞我的衣襟但从未曾唐突我的乡亲 披发唱我的歌独步在茂密的丛林对月饮我的酒倒印我大醉的身形 这江中穿行的舟子不忍看我饥寒落泊盛一碗粗淡的粥饭引动我涕泪双流 我只是轻轻抚着这把琴不敢有半点声音不敢落上一丝灰尘世间原本就不该有可拨动它的手它的骄傲岂能用文字可说得清 四 请你告诉那个懒散的书生请你告诉他勿在我茅舍前徘徊请告诉他勿再轻扣我的门扉 临着江水我已沉思良久那江中的鱼儿不停的撕扯着我的衣襟 你看那浩浩江水滚滚东去东去的流水岂能流回 那山中奔跑的野兔若嫌弃过密的浓荫 阻挡了视线到了冬天 满天的落叶堆满了山丘

端午,纪念屈原
端午的这一天
艾草,已挂在门前
  佩带香包的孩子,满街奔跑
  站在岁月的岸边
  大人们将雄黄酒缓缓倒下
  剥开粽子
  剥开延绵千年的历史
  剥开千年的情缘
  
  而我,独想一杆青竹
  撑起一江余韵
  撑起永恒的纪念
  拨开五月的涟漪
  溯源而上,屈原
  以水鸟的姿势
  将你的名字
  从汨罗,衔起
  
  五月的天空,风轻云淡
  楚国的往事,随风铺展
  那个壮志满怀,长衣飘飘
  剑不离手的爱国诗人
  以一个千古凌空
  纵身千年的叹息
  任琴瑟的悲音
  在山谷,声声呼啸
  
  《离骚》的天籁
  犹在江面,清晰飘荡
  今昔的龙人,驾舟逐潮
  百舸竞发,万丈波澜
  从历史的江心
  将你的精魂
  你千古的气节
  一一打捞
  
  沿着遗俗的路径
  我愿,乘诗歌之马
  踏江而来。瘦马立岸
  思绪满江,分明已看到
  江南江北的米黍
  在汨罗,汇聚成峰
  有一束犀利的光芒
  在人民的眸中,闪耀
  
  此时,我愿意
  托起沉甸甸的敬意
  徜徉历史以外的历史
  书本以内的空间
  举起万众敬仰的目光
  飞越昆仑,邀约先贤
  温一壶日月,与你共饮
  一万年山川诗意
  纵情,十里烟村

一`五月的大水,冲刷不去你满腹的忧愤·····
  满目疮痍。遍地是浑浊的滚滚泥流。社稷沉沦。一片浸透着血丝的嗓音,在漩涡之中,向着大地与长天提出质疑。硝烟弥漫。你静立江畔,在落日的余辉中审视着舟的起伏,注释着阡陌的泥泞之中匍匐而来的哀鸿声声。风刀霜剑横飞,割不断你挺秀风中`谐和着忧国忧民的伟大的心脏。
  在战国策的历史巨石前,你静静得站成一座丰碑······

  二`是谁,以一部离骚引得天下才子感慨万千?
    是谁,以一曲九歌催得千古文人荡气回肠?
    面对硝烟。你看清了混浊,而举世混浊就围裹你成睁眼的盲人,你挥动着长剑,划开了《离骚》的 封面,却划不开楚国浮肿的眼帘;你划破了黑暗,却拯救不了骨头内沉沦的灵魂。
    举步维艰。
    一个声音破空而来——
    “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

   三`那一刻,飘曳在江南水乡的诗行,撑一杆长蒿回溯历史的源头,深入我们的血液及骨髓,进行了最原始的诊断与救治。
   那年的端午,男年的龙舟,已成为喂大我们民族的希望。

那绵延了两千多年的
人民的美丽的传说
是真的么?
——当你诞生的那个早晨伴随着你的第一声哭号播散出一片芳香
在你出生的院落的上空凝结着一朵彩云
那么,为什么
通过遥远的时空
我们看到的是
在荒野中踽踽独行的身影?我们听到的是
充满痛苦和悲愤的歌声?为什么,在只能供你洗脚的浊流中,结
束了你的一生?是历史的悲剧
还是你的悲剧呢?
你把荷叶裁成衣裳
你啜饮清露和菊霜
——在只膜拜权势的人群中谁欣赏你的高洁,你的清白?
为了风雨中的祖国
你奉献出满腔赤诚
——在黑雾弥漫的朝廷里谁理解你的正直,你的忠贞?群鸦聒噪
而白鹤孤立
野草丛生
而香花凋零
你,纯真的诗人呵
决不肯唯唯诺诺
以保平安
在冷漠、诬陷、迫害交织成的罗网中
为了祖国,为了人民
你苦谏、你呼号、你抗击狂风暴雨呵,吹打吧
炸雷急电呵,轰击吧
你慨然地面对
沉重的命运
你被投掷于大荒
披发抚剑
开始了无尽的漂流
独立在苍茫的暮色里
仰天长啸
穿行于荒草蓬蓬的湖畔低头苦吟
在你走过的道路上
每一步都流下了血迹
在你唱出的歌声中
每一句都掺和着泪痕
不是哀叹自己的流落
个人的安危、荣辱何所计使你痛苦的是
危急的祖国和受难的苍生你遥望被焚毁的故都
那熊熊的大火
也煎熬着你的心……
置身在阴暗的深渊中
你的灵魂飞跃出深谷
上下求索地翱翔
你叩问宇宙的奥秘
你寻求理想的乐土
你探索生活的真谛
你渴望照路的明灯……举目四望
茫茫大地哪里是归宿?栖隐山林吧
心已和山河一道破碎
哪有闲情去陪伴野鹤,欣赏浮云混迹江湖吗?
世道浑浊,众人皆醉
苟活是比死更可悲的生你庄严地选择了你的道路像一颗流星陨落于
大海一声爆裂,
一阵青烟
你在滚滚的江流中
熄灭了自己的生命
你去了,但未随波消逝悲剧的阴影
只是在你
用泪、用血、用生命写成的壮丽的诗篇上
加重和烘托了色彩
你的忠言
没有被采用来拯救你的祖国你的正直、你的清白、你的坚贞你的火
一样的爱国热情
哺育了世世代代的人民滚滚的浊流,淹没不了你生命的火焰
一道眩目的霞光
从汨罗江上腾空而起
穿过漫漫的长空
永远在人民心中闪耀
在历史的波涛起伏的长河上划过多少纪念你的龙舟有多少旗幡
为你招魂
曾经多少次
我感慨万端地
低吟着你的诗篇
思索着你的
和无数古往的诗人的命运我坚信
历史的悲剧的大幕
是永远落下了
我珍惜
新时代歌者的幸福:
不是用苦难和悲愤哺育自己沐浴着辉煌的阳光
呼吸着清新的空气
他们自由地倾吐出
幸福,欢乐,而且满怀希望的歌声!
1983年
访南诗抄

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