通天教主是灵宝天尊吗?
通天教主不是灵宝天尊。通天教主是明代小说名著《封神演义》虚构的人物，与太上老君、元始天尊地位相当。看起来和道教的三清相似，因此很多人以为通天教主就是灵宝天尊，实际和灵宝天尊并无关系。
灵宝天尊又称太上道君、上清灵宝天尊、太上玉晨大道君、上清大帝。道教最高神“三清”的第二位神。南朝道士陶弘景编撰的《真灵位业图》中已有“上清高圣太上玉晨元皇大道君”的名称，列为第二中位。
因截教、阐教、人道三教共立“封神榜”，要将忠臣义士以及各处修行仙人在死后编成三百六十五位正神，而截教门下名列封神榜者居多，故通天教主在碧游宫禁令弟子紧闭洞府。阐教门人广成子因助子牙伐纣而杀了截教门徒火灵圣母，遂上碧游宫拜谒通天教主，缴还截教之宝金霞冠，被碧游宫截教诸大弟子围堵厮杀，不得进宫。后通天教主偏信了弟子多宝道人、金灵圣母的一面之辞，竟发圣人之怒，决意与阐教作对，连设“诛仙阵”、“万仙阵”两大恶阵，令无数生灵涂炭，神仙遭殃。老子和元始天尊联合西方教主合力破了二阵，才救了众仙之厄。通天教主所设之阵被攻破，无颜回宫，师尊鸿钧道人赶来，解释怨愆，三仙和好。
人物外貌:顶上金光分五彩，足下红莲逐万程；八卦仙衣来紫气，三锋宝剑号青苹。伏龙降虎为第一，擒妖缚怪任纵横；徒众三千分左右，后随万圣尽精英。天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯；度尽众生成正果，养成正道属无声。
性格特点:“有教无类”是通天教主明达、值得赞扬的一面，却也因此表现得与人教、阐教乃至西方二教的格格不入；通天教主的“有教无类”本身就是一种仁义的体现。在封神之战中,虽然门下弟子屡屡被阐教杀害,心中有气,也不曾教唆门下报复阐教,还屡次嘱托门下不可伤阐教弟子性命,亦可谓之“仁”。
衍生形象:戏曲《诛仙阵》之通天教主：阐教门人广成子助姜尚，在界牌关前将截教门徒火灵圣母打死，通天教主大怒，亲领七妖徒，往界牌关摆设诛仙阵，点名要广成子、姜尚破阵，姜尚请来太上老君、元始天尊等皆不能破解，幸接引、准提二道人赶来，共破奇阵，通天教主大败，七妖均现原形。
人物评价:明代文学家钟惺：余常笑世人耳朵软，专信婆子搬唆，无有丈夫气。今见通天教主为神仙领袖，犹自听徒弟戳舌，便动无明之火，连自己做的事都反悔了，不但不可做神仙，连丈夫也做不过。世人所以怕老婆，故不敢不听其指使，难道神仙怕徒弟不成？果徒弟乎？老婆乎？余不解此意，谓问有徒弟者；常闻人说道人心最狠，余尚未深信斯言。今见通天教主所有“戮仙”、“陷仙”、“诛仙”、“绝仙”四剑，利害不可当，虽老子、元始二天尊犹自凛然，其余散仙则不敢撄其锋矣。似如此毒恶之剑，岂是慈悲者所蓄之物？意当年之鼻祖如此，其流派更甚，有以哉！
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