佛教讲过“植物”吗？“植物”包不包括在六道轮回里？ 佛家讲六道轮回，为什么草木不在六道之中？
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又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而於寂灭精妙未圆。若於所知，知遍圆故，因知立解。十方草木皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树。无择遍知，生胜解者，是人则堕知无知执。婆吒霰（xiàn）尼执一切觉，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果。违远圆通，背涅槃城，生倒知种。
其实我们平常所说的山精海怪，树木精魅，佛在楞严经中也讲得非常清楚，此为鬼怪精灵的附，并非无情具有佛性！
所以各位大德师兄应该多多读诵楞严经，这部经典堪称照妖镜，能破我们无量的颠倒迷惑！
六道轮回里面不包括植物。但它属于众生类。众生有两种，一种是有情众生（六道众生），一种是无情众生（植物矿物）。其实也没有最根本的划分。从诸法实相来讲，一切众生，无论有情无情，皆有见闻觉知。都是唯心所现，唯识所变！心.佛.众生.三无差别！
问：我是香港中文大学通讯工程系的。请问，传统的生命分类是动物、植物、微生物，那微生物中的细菌和病毒是不是有情呢？如果是，我们吃药、消毒是不是也成了杀生？应该怎么样对待和处理？
答：传统认为植物也有生命，但我刚才讲了，植物并没有五蕴所组成的生命。现在很多人、甚至一些法师也声称，植物不能吃，它的生命与动物一模一样。若是这样承许，佛陀在《楞严经》中说了，这是外道的说法[1]。
至于肉眼看不到的细菌、微生物，我们若是损害它，有没有过失呢？没有过失。往昔，佛陀的弟子阿那律在喝水时，用阿罗汉的天眼看到水中全是众生，于是他就不敢喝了。佛陀告诉他：不应以天眼观察，而应以肉眼为准[2]。所以，微生物并不是我们肉眼的对境，损害它不会构成杀生的罪业。
对于这样甚深的因果道理，我们不能凭自己的想象去判断，而应以佛经的依据进行取舍，这才是智者的选择。
[1] 《楞严经》云：“十方草木，皆称有情，与人无异。草木为人，人死还成十方草树……是人则堕知无知执，婆咤霰尼执一切觉成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见。是名第四计圆知心，成虚谬果，违远圆通，背涅槃城，生倒知种。”
[2] 《根本说一切有部百一羯磨》云：“阿瑜率满阿尼卢陀以天眼观水，遂便分明，于其水内覩见中有无量众生。世尊告曰：不应以天眼观水。”
-------------- 索达吉堪布：关于植物、细菌和病毒的问答
讲过啊，菩提树，莲花，这些都是植物啊，六道轮回里的都是有情感的生物，植物不属于
佛教不认为植物属于轮回中的有情。也就是说，任何有情死后都不可能投生为植物，任何植物死后也不可能投生为人、天人、鬼等有情。植物不存在投生问题。
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