关于“赵氏孤儿”《左传》跟《史记》中哪个是真的？ 为何《左传》和《史记》里，对于赵氏孤儿的记载不同？
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然而《左传》的记载大不相同：赵盾执政多年，在晋国势力巨大，而且被比喻为“夏天的太阳（贾季语）”，可见专横。他的异母兄弟赵同、赵括、赵婴，儿子赵朔（驸马，呵呵）以及族人赵穿等也都被任用，赵氏极盛。前602年（？）左右，赵盾死，荀林父执政，其他大族也开始窥伺夺权。
赵婴和赵庄姬私通（赵朔妻），前586年，赵同、赵括把他赶到齐国。赵婴说，因为有我，栾氏才不敢对我们动手，我走了你们就麻烦了。果然，前583年，赵庄姬因为怨恨而在晋景公那里陷害，栾氏和郗（错字）氏联袂攻打赵氏，杀死赵同、赵括、赵朔。赵氏几乎被瓜分，但韩氏这时说了好话，所以晋侯又里赵朔自赵武，并把原有封地给了他。——不知道两书为什么如此不同？司马迁的记载何据？还望高手指教。
由此想比较一下两书的优劣：
1在体例方面，对于记载复杂历史，纪传体当更合适，左传难读，就是编年体头绪太杂。司马迁的创举实在是功不可没。
2指导思想上。左传作为《春秋》的附属，说教都是儒家思想，而《史记》则长不拘一家之言，这在中国史学上实在是高见。
3风格和严谨方面。司马迁多相信一些小说家言，在史料的选择上不甚严肃，而且一人担当重任，实在是勉为其难，所以《史记》里资料、年代、实践的不实和错漏实在很多，这一点史家早已指出并考证详细了。而《左传》是儒家所传，师徒相递，几代人精雕细诼，逐渐修改完善（椐清人考证吴起工作最大），非常严禁细致，真是精品！
4语言。左传简洁凝练，史记通俗易懂。各有好处，但个人认为要修古文或者练文笔，读《左》确实是一条好路。
《史记》卷四三《赵世家》（以下简称《赵世家》）载，赵氏先祖在晋景公三年（前597年）曾遭族诛之祸，赵朔遗腹子赵武在公孙杵臼和程婴的佑护下侥幸免祸，后赵武长大，依靠韩厥等人的支持恢复了赵氏宗位。这个历史故事在宋元之际被改编成剧本“赵氏孤儿”，从此广为流传，几乎妇孺皆知。但此事具有多少真实成分？学者们的看法并不一致。万斯大《学春秋随笔》认为：《赵世家》所载“治灵公之贼以致赵盾”，“合之《左传》所载，确为可据。盖当时因（庄）姬谮讨同、括，遂并治弑灵一狱，追论赵盾，欲灭其家。武方幼稚，从母匿公宫幸免。”沈钦韩《春秋左氏传补注》依据《左传》宣公二年所记又认为：“赵盾以赵括为公族大夫，为赵氏宗族之主，此时赵括被杀，赵氏宗族祭祀随之废弃，故后文韩厥有‘无后’之语。以前赵武依赵括，括被杀，无所依归，只得随母在舅父家畜养。”杨伯峻不赞成万斯大、沈钦韩的观点，称：“此两说似均难足信”，并进一步说：“《赵世家》记载赵氏被灭与赵武复立，全采战国传说，与《左传》、《国语》不相同，不足为信史”
（杨伯峻《春秋左传注》鲁成公八年（前583）条。又，清梁玉绳《史记志疑》卷二三晋景公三年条亦认为，此事“妄诞不可信，而所谓屠岸贾、程婴、杵臼，恐亦无此人也”云云。）。《山西师大学报》1987年第2期所刊杨秋梅《“赵氏孤儿”本事考》也提出了一些富有启发意义的新看法，但仍有可商榷之处。万斯大、沈钦韩认为赵氏孤儿一事疑信参半，杨伯峻先生认为是全采战国传说。为了弄清其中真相，还其历史本来之面目，有必要对史籍所载赵氏族诛的有关资料进行分析与考订。
左传真一点，毕竟年代离得更近一些
史记里关于程婴的记载，有前后矛盾的地方，本身就是不很确切的史料，但是司马迁为了把这段感天动地故事留给后人，还是记载了下来。
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