留侯论-----此其所挟持者甚大。此是什么意思啊 “此其所挟持者甚大”的“其”字是什么意思？
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此：这。
整句意思是：这是因为他们胸怀极大的抱负
出自北宋苏轼《留侯论》，原文节选：
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
译文：
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。
天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
扩展资料
创作背景：
宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》，《留侯论》就是《进论》中的一篇。
主旨赏析：
此文并不全面评论张良的生平和功业，而只论述他之所以取得成功的主观方面的根本原因：“能忍”的过人之节。这个问题过去未有人道及，是作者的创见。
开头这一段是立论，提出能忍、不能忍这个命题。“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”，是泛言，举凡忠勇、坚毅等等超乎常人的节操，全都包括在内。以下则扣住《留侯论》本题，加以申说，将“过人之节”具体到“忍”字。
说“忍”，又是从“勇”字来说，提出匹夫之勇不算勇，也就是说，能忍，才是大勇；而其所以能忍，又是因为抱负甚大，志向甚远的缘故。
表面看来，勇和忍似乎是对立的，作者却指出了它们的统一性，充满辩证法，非常精警深刻。这是作者的基本论点，也是全篇的主意。虽然这里并未指名，实际是对张良而言。
参考资料来源：百度百科-留侯论
原句是：此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
译文：因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。
此其所挟持者甚大的“其”的意思是这里指代他，被人称作豪杰的志士的人。
补充：
以：表示结果，所以
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