士阶级的舍生取义——《赵氏孤儿》观后感

电影中讲到,春秋时期,权臣屠岸贾设计诛灭赵氏一门。大将赵盾之妻庄姬身怀六甲,危急之际,在大夫程婴的帮助下,生下儿子,并死前托孤于其。为保赵孤,程家母子被诛杀。程婴带着赵孤,一同投于屠的门下,展开复仇之计。

最让我震撼的,莫过于程婴为救出一百个婴儿和赵氏孤儿,牺牲了自己的儿子。程婴称得上是一个忠义之士。一开始,他是退缩的,但在庄姬自杀为保孩子一命后,他坚持着自己的正义感。经历了一系列的波折后,赵孤与程婴子身份互换。可惜,在屠岸贾的步步紧逼下,藏在公孙大人家墙壁夹缝里的程家母子被发现了。程婴从妻子手中抱过孩子,交到屠手里,此刻他的心里该有多沉痛。屠把孩子一下子就摔死了。程妻也被杀了。为了一个承诺,为了心中的义,他甚至家破人亡。他亲眼看着孩子和妻子死在跟前,只为那些无辜的父母与孩子,只为坚守自己的承诺。

同样,将军韩厥也是有义之人。他奉命去搜查,发现了孩子的存在。经历了一番的争执,庄姬为保孩子一命,选择了自杀。韩厥出于不忍,放了孩子一命。他知道自己放走了赵孤,自己的上司就不会放过他。但他还是遵从了那颗恻隐之心。因为背叛,他被上司屠一剑划伤了眼睛。

同样让我十分感动的还有公孙大人。生,亦我所欲,义,亦我所欲,二者不可得兼,舍生而取义者也。他们都做到了。为了一个义字,他们牺牲了很多很多。

翻开历史,程婴是赵家的门客,属于士阶级。春秋时期,战乱频繁,群雄争霸,士阶级以独立的姿态,独立的性格在历史里画上了浓墨的一笔。在他们的影响下,舍身取义似乎成为了一种社会风气。

当时的卿大夫,如后来著名的战国四公子,为了扩大自己的影响力,吸引收留了大批士作为自己的门客。有的士则成为说客,周旋于各国之间,希望自己的才学,思想得到认可。这些士,他们可能是统治集团中没落的贵族,也可能是民间优秀的人才。处于贵族与平民的之中的士,他们为封建王朝服务,身上的那份责任感也越发强烈。论语中说,士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?那份历史责任感成为了他们源源不断的动力。孔子最初提出了对士的要求:行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士也。

他们忧国忧民,奋勇争先,勇于担当,自尊自爱,自强不息,忍辱负重。士为知己者死。这不禁让我想起同为赵国人的肥义。他是赵肃侯的门客,深受赏识。肃侯去世后,尽力辅佐其子赵武灵王。后灵王又传位于次子赵何。但废太子赵章一直很不满。朋友提醒他,他日定有政变,不如早日归隐,以保性命。肥义却不然,既然他答应了,就要全力辅佐,“死而复生,生者不愧,要信守承诺。后赵章骗赵何会面。肥义替其赴约,终被杀。

士阶级为当时社会作出了伟大的贡献,不断推动社会的发展进步。那种慷慨刚烈,轻生重义的精神至今依旧让我们感到震撼。

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