古人中名和字的意思相反或相对的有谁? 名和字意思相反或相对
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1、张岱，名岱，字宗子。岱，泰山的别称，也叫岱宗，岱岳。
初字维城，后字宗子，又字天孙，因著《石匮书》，人称“石公”，于是又字石公，号陶庵。明清之际史学家、文学家，史学方面与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”，文学创作方面以小品文见长，以“小品圣手”名世。
2、屈原 ，字原，平为名，原为字，平与原二字相连，意思相近。
中国战国时期楚国诗人、政治家。中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
3、王之涣，或作王之奂，字季凌。涣：消，散，冰融化。凌：冰。
盛唐时期的著名诗人，性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。
4、朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。
又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
5、韩愈，字退之。“愈”与“退”意义相反。
自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
参考资料来源：百度百科-张岱
参考资料来源：百度百科-屈原
参考资料来源：百度百科-王之涣
参考资料来源：百度百科-朱熹
参考资料来源：百度百科-韩愈
1、韩愈，字退之。“愈”是更加，胜过，与“退”意义相反。
韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。他是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
2、诸葛诞，字公休。“诞”为开始，“休”为结局。
诸葛诞是三国时期魏国将领，汉司隶校尉诸葛丰之后，蜀汉丞相诸葛亮的族弟。
在魏官至征东大将军，曾与司马师一同平定毌丘俭、文钦的叛乱。之后因与被诛的夏侯玄、邓飏交厚，且见到王淩、毌丘俭等人的覆灭而心不自安，于甘露二年（257）起兵反对司马昭，并得到东吴的支援。
甘露三年（258年）二月，诸葛诞被胡奋所斩，夷三族。诸葛诞麾下数百人，全部拒绝投降而被杀。
3、曹洪，字子廉。“洪”指洪水，而洪水多混浊，“廉”则有清之意。
曹洪是汉末至三国曹魏时期名将，魏武帝曹操从弟。曹洪早年随曹操起兵讨伐董卓，曹操于荥阳兵败失马时，曹洪舍命献马，并救护曹操，使其免于厄难。后多随军征伐，平兖州、征刘表、讨祝臂。
官渡之战时，曹洪留守本阵，击退了张郃、高览的猛攻。汉中之战时，与曹休在下辩抵御刘备，破斩吴兰、任夔，逼退张飞与马超。曹丕即位后，拜曹洪为骠骑将军。曹丕后因私事寻衅，欲处死曹洪，因卞太后求情，将其免死，贬为庶民。
4、刘禅，字公嗣。“禅”指禅让，“嗣”指继承，禅位与嗣位，一退让一继承。
刘禅是三国时期蜀汉第二位皇帝，在位四十一年。刘禅出生于荆州，幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。
于蜀汉章武三年（223年）继位为帝，改元建兴，拜诸葛亮为相父，并支持其北伐，后又支持姜维北伐，后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。
景耀六年（263年），魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公。
5、顾炎武，名炎武，字宁人。“武”泛指干戈之事，“宁”指平安，安定，宁人，使人们相安无事。
顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
参考资料来源：百度百科--韩愈
参考资料来源：百度百科--诸葛诞
参考资料来源：百度百科--曹洪
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参考资料来源：百度百科--顾炎武
1、晏殊，字同叔，“殊”与“同”相对。
北宋著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城人（今江西进贤县文港镇沙河人，位于香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037-1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。
2、朱熹，字元晦，“熹”（明亮）与”晦“（昏暗）相对。
朱熹谥文，又称朱文公，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来杰出的弘扬儒学的大师。
3、韩愈，字退之，”愈“（进）与”退“相对。
唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
4、曾点，字皙，”点“（小黑）与”皙“（色白）相对。
中国春秋时期鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县）人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一。比孔子小六岁，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。
唐玄宗开元二十七年（739年），曾皙被封为“宿伯”；宋真宗大中祥符二年（1009年），改封“莱芜侯”；明世宗时尊称为“先贤曾子”。
5、吕蒙，字子明，”蒙“与”明“意思相反，蒙为不明。
东汉末年名将，吕蒙年少的时候，向南渡过长江投奔他的姐夫邓当。当时他的姐夫是孙策的部下，于是吕蒙跟随在他姐夫的身边四处征战。公元200年，孙策遇刺被杀身亡。江陵一战之后，吕蒙功不可没，孙权将他封为孱陵侯。
1、晏殊，字同叔，“殊”与“同”相对。
2、朱熹，字元晦，“熹”（明亮）与”晦“（昏暗）相对。
3、韩愈，字退之，”愈“（进）与”退“相对。
4、王安石，字介甫，取自《易·豫卦》“介于石，不终日，贞吉”。”石“与”介“相对。
5、曾点，字皙，”点“（小黑）与”皙“（色白）相对。
6、吕蒙，字子明，”蒙“与”明“意思相反，蒙为不明。
7、马良，字季常，”良“（良好）与”常“（普通）相对。
扩展内容：
名和字互为补充的古人：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
陆羽，字鸿渐。《周易》曰：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》曰：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
一，名与字的意义相同、相近或相关：
孔子，名丘，字仲尼。《史记·孔子世家》：纥与颜氏野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。
孟子，名轩，字子舆。《说文·车部》；轲，本义为接轴车。舆，古代马车车厢。
苏轼，名轼，字子瞻。轼：车前供人凭倚的横木。《左传·僖公二十八年》：“君冯(凭)轼而观之”。
苏辙，名辙，字子由。辙，车轮碾过的痕迹。由，经历，经过。《论语．为政》：“视其所以，观其所由”。
张岱，名岱，字宗子。岱，泰山的别称，也叫岱宗，岱岳。
屈原 ，字原，平为名，原为字，平与原二字相连。
孔融 ，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名， 文星高照 。
白居易 ，字乐天，乐天与居易，相辅相成。
班固，名固，字孟坚。“固”和“坚”都有“坚定不动摇”之义。
蔡琰，名琰，字文姬。琰：美玉。姬：古代对女子的美称。
欧阳修，名修，字永叔。修：长。永：本指水流长，引申为长。
秋瑾，名瑾，字睿卿。瑾、睿，皆为美玉也。
二，名和字的意义相反或相对：
曾点，名点，字皙。《说文解字》：点，小黑也；皙，人色白也。
韩愈，字退之。“愈”与“退”意义相反。
晏殊,字同叔。“殊”与“同”意义相反。
王之涣,或作王之奂,字季凌。
涣：消，散，冰融化。凌：冰。
朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。
顾炎武，名炎武，字宁人。武，泛指干戈之事。宁人，使人们相安无事。
三，三国人物的名与字之关系意义相反的名字：
乐进字文谦，进有进取之意，而谦有知足之意
于禁字文则，禁为禁止，则有效法之意
贾诩字文和，诩为夸口、夸张，而和为适中、恰当
司马懿字仲达，懿表示悲痛感叹的语气，通“噫”，而达为达观，不为喜怒哀乐所影响
徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直为直落、不间隔、不弯曲的
徐盛字文向，盛为大规模的，而向是偏于一面的
甘宁字兴霸，宁与兴意思相反
邓艾字士载，艾是停止，而载则动，一动一静
钟会字士季，会是短时间，而季为长时间
吕蒙字子明，蒙与明意思相反，蒙为不明
刘禅字公嗣，禅位与嗣位，一退让一继承
关兴字安国，兴与安意思相反
马良字季常，良为良好，常为普通
曹休字文烈，休与烈相反
曹彰字子文，彰为明显、显著，文为温和、不显著
夏侯惇字元让，惇有推崇的意思，而让有谴责的意思
曹洪字子廉，洪水多混浊，而廉则有清之意
吕布字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数
诸葛诞字公休，诞为开始，休为结局。
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