早期白话的爱情诗的创造
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抒发内心情感，批露内心世界。爱情诗的创造。《叫我如何不想她》（1920） 形式上：刘半农在改革诗歌形式和音节上也曾作了各种尝试和探索。他后来曾说：我的诗在体裁上是最会翻新鲜花样的。当初的无韵诗，散文诗，后来的用方言拟民歌，拟曲，都是我首先尝试。（无韵诗、散文诗的创作《无聊》、韵律诗的创作《叫我如何不想她》（1920））尤其可贵的是他对民间歌谣的采集， 整理、学习和改造。 《瓦釜集》中的诗，有的是民歌民谣的收集和整理的成果。诗人在《瓦釜集·代自序》中说集名叫'瓦釜，是因为我觉得中国的'黄钟实在太多了。黄钟毁弃，瓦釜齐名，他要尽力把数千年来受尽侮辱与蔑视，打在地狱里而没有呻吟的机会的瓦釜的声音，表现出一部分来。诗人在这方面的主张和实践：对于以后中国新诗创作的群众化和新的民族形式的创造，都具有开创意义。
刘大白(1880-1932)在新诗创建时期的贡献是很值得重视的。在五四新思潮的激荡之下，他从一九一九年开始创作白话新诗。出版新诗集《旧梦》和《邮吻》。 内容：早期诗歌中，不乏写景诗和爱情诗，也有些哲理性的小诗。但是，最能体现刘大白早期诗歌思想和艺术特征并一向受人称赞的，却是那些揭示民间疾苦、 反映阶级压迫和劳动人民（农民和手工业者）痛苦生活的诗篇。代表作《卖布谣》、《田主来》。
《卖布谣》一诗，与白居易的《卖炭翁》不无渊源关系。但它却从一个角度逼真地写出了二十世纪中国农村濒于破产的社会现实。那些农村的小手工业者，尽管勤恳到彻夜不眠，也尽管俭朴到不肯用自己织的布来补破了的裤子，但仍然摆脱不了贫困破产的命运。因为土布粗、洋布细。洋布便易，财主欢喜，因为上城卖布，城门难过，放过洋货，捺住土货；而且由于没钱完捐，还要夺布和押人。结果，只能饿倒哥哥嫂嫂！这便生动反映了帝国主义和封建势力对农村小手工业者的排挤和威压的苛烈。 反映农民苦难生活，控诉地租剥削的罪恶，在刘大白的诗歌里表现得十分突出。其中《田主来》一诗是具有代表性的。诗中写的是田主向农民讨租的情景。先写田主一来给农民一家带来了何等的惊恐和慌乱：一声田主来,/爸爸眉头皱不开。/一声田主到,/妈妈心头毕剥跳。于是赶快扫地、上灶，备下米、酒、鱼、肉来招待不算，还得借只老母鸡来顶上田主照例要的租鸡， 怕的是得罪了田主,明年田脚都难保！诗中还通过一个农民孩子的口，揭露了田主对农民盘剥的残酷和农民的愤怒与抗议。因此，农民不仅把田主同贼、 狗相比，而且说他们是明吞面抢真强盗!。
形式：民歌、民谣的形式融汇到新诗中，有古乐府的风格。如《卖布谣》等，却是民歌、民谣的格调，平易，畅达、朴素。
刘大白、刘半农的诗在文学史上称新元白诗或新元白诗派。
此外，沈尹默、俞平伯，康白情，周作人等人，也不失为新诗的拓荒者。
沈尹默以后转向写旧体诗，但他的《三弦》、《月夜》都是初期新诗的代表作。俞平伯和康白情，均为五四前夕出现的新潮社的成员，俞平伯（古文学大家，建国后对红学研究《红楼梦书简》）早期的诗均收于《冬夜》。以后还曾陆续出版《西还》、《忆》和《雪朝》(与朱自清等人合集)等新诗集。他的诗由于旧诗词的影响颇深，从词语、音律到表现手法，都还显露出从旧诗词蜕化出的痕迹。
康白情，早期有诗集《草儿》(后重编为《草儿在前》)问世。他的写景诗很受人称赞。有人称他为设色的妙手；有人说他的描写才是他对于新诗的一种贡献。他的这类诗，色调清新，不落俗套，表现了初期白话诗的新鲜活泼的特点。《草儿》一诗是耐人寻味的。它表面写的是牛的辛劳，而暗喻的却是人的疾苦。诗的最后一节写道： 牛呵！人呵！草儿在前，鞭儿在后。 这便是说，那扶犁执鞭的农人，不也是和那耕牛一样，为着可怜的温饱而忍受着鞭蹬之苦吗?
周作人对早期白话新诗的创建也有一定贡献。他早期的诗收于八人合集的《雪朝》中，后重编为《过去的生命》。他的诗，很少有脱胎旧诗词的痕迹，不重押韵，只重自然的音节，是地道的自由诗体。所以一上手，便给人以面目一新之感。他的一首《小河》(1919．1)曾被胡适誉为新诗中的第一首杰作。
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