为了打鬼，借道锺馗。这句话在这里怎麼理解？ 钟馗到底是人？鬼？还是神？他到底是什么来历？
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俗话说：“为了打鬼，借助钟馗。”意思是为是消除敌对的人，借助更加有力量的人。
钟馗是中国民间俗神信仰中最为人熟悉的角色，贴于门户是镇鬼克邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，并由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。
在民间，人们总喜欢在房门上方挂、贴钟馗画像，世人认为含有趋吉避凶之意，故多喜之，逢年过节经常购买，挂于家中。
扩展资料
在中国老百姓心目中，钟馗是一位驱妖降魔、铁面无私又心地善良的大神，很受老百姓的拥戴。对普通百姓来说，钟馗打鬼之类的故事几乎人人熟知，家喻户晓，钟馗信仰在民间的影响可以说既深且广。
读罢文物出版社推出的精品图书图说中国文化系列《钟馗》，方才从真正意义上认识到钟馗形象的深邃文化内涵，领悟到千百年来民间钟馗信仰长久不衰的奥秘。
意思是消除敌对之人，借其他人之力。
钟馗打鬼、捉鬼，且又置身于众鬼中间，役使小鬼为他抬轿举伞，随他出游、嫁妹，使得钟馗故事多了几分趣味，在民间广为流传。唐代以前，钟馗这个形象流传并不很广泛，但自从人们传说唐明皇梦见钟馗捉鬼一事后，钟馗捉鬼的传说开始普遍流行开来。
著名文化学者殷伟的新作图说中国文化系列之一的《钟馗》，从钟馗渊源、钟馗百态、钟馗绘画、钟馗戏曲、钟馗诗文、钟馗名画、午日钟馗、钟馗风俗等角度，比较全面地阐述了钟馗这个独特的形象是如何产生的，民间钟馗信仰是如何形成的，以及钟馗文化和钟馗风俗的起源、流传、发展、演变过程，以深入浅出的表述，为读者描绘了钟馗形象，全书资料丰富，文字生动，画面精彩，可读性强，堪称是雅俗共赏的钟馗文化大全。
扩展资料
独具匠心的殷伟先生根据《钟馗》一书的内容亲自选配了600余幅精美的钟馗图片，这些图片不仅囊括了唐五代以后的历代名家的钟馗画作、民间钟馗年画和各种钟馗工艺品图片等等，而且与文字内容相对应，文字图片，互为补充，真正是图文并茂，相得益彰，是完全意义上的图说。
例如在《明清钟馗笑话》一节中说，明人赵南星《笑赞》载有一则《也来送死》笑话说，钟馗最喜欢吃鬼。妹妹为了祝贺他生日，叫一个大鬼挑去几样礼品。礼品单上写着：“老酒一樽，小鬼两个，送给哥哥做个剁。哥哥若嫌礼物少，连挑担的是三个。”钟馗果然令仆人把三鬼一起送进厨房烹调。两个坐在担子上的小鬼对挑担的大鬼说：“我们是被捉来当礼品的，死了无话可说。
钟馗本来就是一个大鬼，找了一个大鬼把小鬼吃了，结果大鬼更凶猛，自己的处境更加险恶
钟馗也是鬼，还是鬼王。。。
目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。
钟馗也是鬼，还是鬼王。。。
目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。
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