安且吉兮是什么意思
安且吉兮的意思是既舒适又温暖。
安且吉兮出自《诗经》中的《唐风·无衣》，意思是既舒适又温暖。原文是：岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。岂曰无衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。译文：难道我没衣服穿？我有衣服六七件。只是不如你的衣，穿上舒适又美观。难道我没衣服穿？我有衣服六七件。只是不如你的衣，穿上舒适又温暖。
《唐风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历代学者对此诗主旨有较多分歧，有人以为此诗系赞美晋武公请求命服之事，有人以为是一首答谢赠衣之诗，还有人以为是览衣感旧或伤逝之作。全诗二章，每章三句，两章字句大体相同，是典型的重章叠句，具有回环往复、一唱三叹、回肠荡气之效果。
文学赏析：
《唐风·无衣》与《秦风·无衣》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意。然诗句朴实无华，皆从肺腑中流出。语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。对于《唐风·无衣》诗中的句读，旧说两段的起句都作六字句，然今人徐培均认为应标点为：“岂曰无衣？七兮。”
前四字为一句，用以自问，后二字为一句，用以自答，诗人正是在这种自问自答中，抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字，朱熹《诗集传》以为“侯伯七命，其车旗衣服，皆以七为节。子，天子也”。云：“天子之卿六命，变‘七’言‘六’者，谦也，不敢当侯伯之命，得受六命之服，比于天子之卿亦幸矣。”
朱熹的解释，完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意，那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”，把“六”解释为“天子之卿六命”，而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当，后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理，不失为一家之见，然与诗的本意可能相去甚远。
“安且吉兮”的意思是“既舒适又温暖”，也可以理解为“既平安又吉祥”。这句词语出自《诗经》中的《唐风·无衣》，是形容一件衣服的舒适度和保暖效果。
在这首诗中，“安且吉兮”描述的是一件衣服的舒适度和保暖效果，可以理解为这件衣服非常适合穿着，不仅让人感到舒适，还带有一定的温暖感。除了形容衣服，也可以用来形容其他物品或者场所，表示它们具有舒适、安全、吉祥等特点。
总之，“安且吉兮”是一种充满正能量的词语，可以用来表达对美好生活的向往和追求。
安且吉兮的意思是既舒适又温暖，出自先秦·尹吉甫编撰的《诗经·国风·唐风·无衣》。
《国风·唐风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。历代学者对此诗主旨有较多分歧，有人以为此诗系赞美晋武公请求命服之事，有人以为是一首答谢赠衣之诗，还有人以为是览衣感旧或伤逝之作
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