周末春秋初期的礼乐崩溃的原因 春秋时期礼乐制度崩坏的时间
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周平王出于自我保护的本能，没有办法控制诸侯，只好开始借力打力，也就是拉一派群众(诸侯)，打另一派群众(诸侯)。他偷着召见虢国国君，让虢公取替郑庄公作卿，以压制郑庄公。但虢公优柔寡断，不敢接这个热山芋，并且消息很快走漏。怒气冲冲的郑庄公听说自己要被挤出内阁，坐车顺着诸侯国道冲进洛阳，跟天子讨说法：“我是朝廷卿士，我哪点干得不好！难道你要换掉我吗？你当初来中原，还不是我爸爸保着你的！”周平王大窘，结结巴巴发誓绝无二心，然后采取息事宁人的作法，把自己的太子送到郑国，郑庄公也送儿子到朝廷。交换儿子当人质，以示双方的爸爸互相友好，一百年不动摇。
在重视等级礼仪的大周朝，天子用什么尺寸什么颜色的弓，堂上演什么舞，诸侯家里跳什么秧歌，住什么标准的房，房里铺几层席子，卿大夫门前种几棵树，出殡多大规模，棺材几层，号啕哭几嗓，祭祀用多肥多瘦的牛，宰牛前要养三个月还是一个月，不同等级的人都有严格的不同限定，不能僭越。然而现在居然出现了天子与臣子交换人质的怪现象，大周王室的尊严和君臣之间的名分，开始松动了。礼崩乐坏的局面开始了。
所谓礼崩乐坏，就是周天子的礼乐被诸侯谮用了。要说当天子也实在不容易。周平王平时必须“正衣冠而立”，跟联军姿有一拼。他的宫殿左厢悬挂五只乐钟，右厢也悬挂五只乐钟。他将要出宫的时候，就撞击持殿堂南面的黄钟，并敲击右厢殿堂的五只乐钟来与黄钟相应和。马的鸣叫声也合于钟声的节律，把马拴在车上的人、赶车的人，也都有相应的规矩：站立时要如同悬挂的磬石那样略微弯腰，拱手时要象胸前抱着鼓一样，使车马转弯、回头时动作也要符合要求。在这之后，乐师奏起登车的乐曲，报告天子出宫了。周天子行走的步距大小一致、符合规定，佩玉叮呤作响，玉鸣与乐钟相唱和。这都是要平时练习的，周平王是全国走台步最好的人。然后他坐上马车，上车下车的动作都有要求，必须捉着马车尾巴上的一只绳子攀登上去。等周平王要回宫时，乐师就撞击悬挂在殿堂北面的蕤宾乐钟，并敲击左厢殿堂的乐钟来与它相应和。总之，是麻烦的很，这就是礼仪。就凭着这股庄重威严，各地诸侯都顺服于天子，缴纳好东西养他，战时听他调遣。
虽然在拼命地走台步，但周平王慢慢镇不住大家了，诸侯甚至越级使用他的礼乐。这就是后来孔子所说的“礼崩乐坏”。
因为分封制允许诸侯拥有进一步分封权力和独立的武装，周王室不能有效控制地方，一旦周王室衰落，就会导致诸侯凭军队来抗衡周王局面，加之分封后诸侯与周王室血缘关系越来越淡，就形成春秋战国礼崩乐坏天下大乱局面。
还有一个原因周王的财政出了问题。由于周平王东迁后，王畿大大缩小，因此，周天子能够控制的百姓数量和土地就不多了，财政来源也就因此发生了严重问题。周平王去世，其孙桓王连办丧事的费用也要向鲁国乞求，可见困难之程度。如此虚弱的朝廷已经不起折腾，桓王登基三年时，王畿又闹灾荒，周桓王又派人到鲁国请求帮助。这样一个“穷途末路”的天子，屡屡自跌身价，向诸侯告借。“礼乐”制度中最根本的一条：“君君、臣臣”的关系，也就被周王自己糟蹋了。
具体表现：
1、诸侯拥有进一步分封权力和独立的武装，周王室不能有效控制地方。主要表现就是中央政权衰落，诸侯力量强大，政令不由天子出而出于诸侯，这在礼法上叫“僭越”。
2、西周以来严格的礼乐制度受到了冲击，如表现在墓葬随葬品方面则是往往不同于传统固定的礼器搭配格式。
首先，春秋初期还是周王朝，史称东周，毕竟周天子还是存在的，暂不管他有没有实际的权利。。。。。
原因嘛，1、经济上的，也就是说西周末期铁器、牛耕的使用，生产力不断发展，各诸侯国发展不平衡是诸侯争霸
的发生重要原因。
2、政治上，各诸侯国在经济上的发展下不断坐大，王室衰微。这是争霸的前提。
3、井田制已经不能满足各诸侯国对领土的要求，个诸侯国之间不断抢夺土地，宗法分封制遭到破坏。
情况最典型的礼崩乐坏的表现就是诸侯争霸。。。。
首先是社会的进步，春秋战国时期，由于铁农具和牛耕的出现，大量的私有土地被开发，冲击了西周时期的奴隶制经济即井田制，西周时期的礼乐制失去了赖以生存的土壤。这是根本原因。其次，西周的礼乐制本来就是用来维护当时的宗法分封制，依靠血缘为纽带的统治政治由于历史发展，时间久了，统治阶级的亲属关系就逐渐疏远，以致宗法分封制瓦解，而维护它的工具礼乐制也随之瓦解。具体的表现是春秋战国时期各诸侯崛起，周天子失去了“天下共主”的地位，西周时期确立的“周王——诸侯——卿、大夫——士”的等级系列被打破。
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